বিজ্ঞতা হজ
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ Baz
Asmaul Husna মালিকানাধীন আল্লাহ মধ্যে হল আল হাকিম যার মানে হচ্ছে: "কি আইন কে ঠিক করেন, বা কি উইজডম প্রকৃতি, যেখানে ঈশ্বর এবং বলছে নিরর্থক কাজ হয়েছে. তাই সব আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর Shari'ah রয়েছে একটি মহান এবং বিশ্বের তাঁর বান্দাদের অনেক ঐশ্বর্য অন্তরে, মনের শান্তি এবং ভাল শর্ত মত বেনিফিট ভাল. এছাড়াও কারণে ভাল খুঁজছেন তার মুখ এবং তাঁর ভাল পরিতোষ উপার্জন দ্বারা এবং পরিতোষ তাঁর আদি শহর (পরকালে) মধ্যে মহান বিজয় থেকে.
একইভাবে হজ, একটি ঈশ্বর syari'atkan বার্ষিক তাঁর বান্দাদের জন্য পূজা, অনেক মহান বেনিফিট এবং একটি বৃহত্তর উদ্দেশ্য, যা বিশ্বের ভাল ঘটে এবং অত: পর রয়েছে. এবং এই তীর্থযাত্রা এর পাঠগুলির মধ্যে হল.
[1]. Mengikhlaskan সমস্ত প্রার্থনার আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে শুধুমাত্র উপাসনা এবং বিশ্বাস হক দ্বারা কিছুই ঋত হয় তার হৃদয় exposes, কিন্তু তাঁর এবং তিনি যে সুন্দর এবং উন্নতচরিত্র প্রকৃতি নামের একমাত্র মালিক. তাঁর কোনো অংশীদার, কিছুই তাঁর বর্ণনার অনুরূপ এবং তার জন্য কোন ম্যাচ আছে.
এবং এই তার শব্দ করা হয়েছে hinted.
"যার অর্থ: এবং মনে রাখবেন, যখন আমরা জায়গা যেখানে Baitullah ইব্রাহিম থেকে বাণী দ্বারা:" কোন সঙ্গে আমার সঙ্গী না এবং আমার বাড়ি ক্ষালন যারা প্রদক্ষিণ পূজা,, bowing এবং প্রণতি "জন্য [আল হজ: 26]
শোধন করা কেবল তাঁর বাড়িতে ঈশ্বরের উপাসনা এই ক্ষেত্রে তার বাড়ি হল (Ka'bah) হল আর্যা, মূর্তি, মুর্তিগুলোর, অপবিত্র, অপবিত্র এর Kaaba প্রায় mebersihkan যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নিষেধ করা, এবং সমস্ত জিনিষ যে যারা হজ বা Umrah হয় করণ, অথবা অন্য যে তাদের গন্তব্য থেকে ব্যাপৃত (অবহেলা-আবদ্ধ) বিরক্তি.
[2]. মার্সি পাপের ও Jannah উত্তর পেয়েছিলাম "আবু Hurayrah থেকে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:" অন্য umrah umrah হল হিসেবে তাদের এবং হজ জন্য কোন Jannah Mabrur ছাড়া পুরস্কার আছে মধ্যে পাপ "[Bukhari এবং মুসলিম, কোন Bahjatun Nanzhirin. 1275]
"আবু Hurayrah বলেন:" আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে হাউস থেকে কেবা তীর্থযাত্রা কারণ আল্লাহ, না rafats না এবং fusuuq নিশ্চয়, তিনি প্রত্যাবর্তন দিবস হিসেবে তিনি তার মায়ের বাচ্চার জন্ম হয় "[Bukhari]
Rafats: jima '; ভূমিকা ও মলিন শব্দ, Fusuuq: অবাধ্যতা
Kaaba থেকে যার গিয়েছিলাম, তখন হজ বা Umrah জন্য কমতে পারে, rafats এবং fusuuq ছাড়া এবং অকপটভাবে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একা জন্য, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার পাপের ক্ষমা এবং তার jannah লিখুন. এবং এটি যা প্রত্যেক বিশ্বাসীর এবং mu'minah এর ভাগ্য জিতেছে এবং জাহান্নাম jannah থেকে সংরক্ষণ করেছেন ঈপ্সিত.
[3]. নবী Ibrahima Alaihissalam এর কল Welcoming [আল হজ: 27] "এবং তীর্থযাত্রা থেকে মানবজাতি ডাকিয়া পাঠান, তারা আপনাকে পাদদেশ এবং উট অশ্বচালনা চর্মসার অনেক প্রতিটি কোণ থেকে আগত উপর আসবে"
নবী ইব্রাহিম Alaihissalam মানুষ করার নামে (জন্য হজ). এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তোলে যাকে তিনি ইচ্ছা (হতে) নবী ইব্রাহিম Alaihissalam এবং স্বাগত এর কল শুনেছেন.এটা নবী ইব্রাহিম এখন পর্যন্ত সময় থেকে চলেছিল.
[4]. বিভিন্ন মুসলিম সুবিধা সাক্ষী আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন: [আল হজ: 28] "ইন যাতে তারা তাদের জন্য বেনিফিট সাক্ষী হতে পারে"
NE Subhanahu WA Ta'ala muthlaq (সাধারণত ছাড়া বন্ধন) এবং mubham সুবিধা উল্লেখ (বিনা ব্যাখ্যা) কারণ অবিলম্বে উপকারিতার সংখ্যা এবং মাত্রার menafaat-ঘটমান এবং উভয় সময়গত এবং অদ্যাবধি পরে ঘটতে হবে.
এবং বৃহত্তম মধ্যে হল তাঁর একতা এর সাক্ষী, যে তারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একা প্রার্থনা. তারা তাঁর মহিমান্বিত না কারণ riya '(অন্যদের কাছে দৃশ্যমান) এবং না মুখে চাইছেন পরিকল্পনা সঙ্গে আসা কারণ sum'ah (অন্য কেউ সম্পর্কে আলাপ). এমনকি যারা betauhid এবং আন্তরিক তাঁর, এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে প্রতিশ্রুত (tawhid), এবং যারা তা (tawhid) সম্পর্কে এসেছিলেন (তীর্থযাত্রা যাতে এবং উপর,-আবদ্ধ) মধ্যে প্রতিটি অন্যান্য নির্মাণ করা.
তারা thawaaf এটা, ধরপাকড় তাঁর সুখ্যাতি করা, এবং প্রার্থিত তার বাড়ী, ভিক্ষাবৃত্তি তার চারুতা জন্য, প্রার্থনা যে তাদের হজ গ্রহণযোগ্য, তাদের পাপের ক্ষমা হয়, nergara প্রতিটি থেকে নিরাপদে ফিরে দেওয়া পুনরায় দান আবার এবং ডাকা নত নিজেদেরকে তাকে kepda.
তারা জোরে বলার talbiyah বা কাছাকাছি পর্যন্ত মানুষের দ্বারা শোনা, এবং অন্যদের থেকে এর অর্থ, অনুভূতি জানতে, শিখতে তাদের অন্তরে উপলব্ধি করা, এবং পারে তাদের কথ্য অনুশীলন. এবং যে অর্থ হল: আল্লাহর জন্য শুধুমাত্র mengikhlaskan উপাসনা এবং বিশ্বাস করেন যে তিনি 'সত্য তাদের দেবতা, তাদের গুড লাক এর সৃষ্টিকর্তা, দাতা তাদের, তীর্থযাত্রীদের এবং অন্যান্য হিসাবে ঋত আছে.
[5]. একে অপরের এবং প্রতিটি অন্যান্য পরামর্শ প্রাপ্ত করার পদ্ধতি এবং পাঠগুলির মধ্যে যে মুসলিম তীর্থযাত্রা অপরকে এবং জানতে আল হক দ্বারা একে অপরের এবং অকৃত - ইচ্ছাপত্র উপদেশ. তারা সমস্ত নির্দেশাবলী থেকে আসা পশ্চিম, পূর্ব, দক্ষিণ এবং উত্তর Makkah এর, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং বৃদ্ধ, আরাফাত মধ্যে, Muzdalifah মধ্যে, MINA এবং মক্কা এর বাড়িতে জড়ো থেকে,. তারা জানেন প্রতিটি অন্যান্য, একে অপরের পরামর্শ, কিছু অন্যান্য শিক্ষণ, ম্যানেজার, সাহায্য, সাহায্য সুবিধাভোগী থেকে পরলোক-সুবিধাভোগী, সুবিধাভোগী তীর্থযাত্রা, প্রার্থনা, দাতব্য প্রতিষ্ঠান, সুবিধাভোগী নির্দেশিকা, দিক এবং ঈশ্বরের নেটে মধ্যে উদ্দেশ্যের জন্য taklim পদ্ধতি.
তারা পাদরীবর্গ থেকে শুনতে পারে, কি উপকারী যারা নির্দেশাবলী এবং সোজা পথ থেকে নির্দেশিকা আছে, সুখ tauhidullah দিকে পাথ এবং আন্তরিক তাঁর, যা বাধ্যতা দ্বারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রয়োজন এবং বুদ্ধিমান অবাধ্যতা করা shunned হয় , এবং যাতে তারা আল্লাহর সীমা জানেন, এবং তারা পরোপকারিতা ও ধর্মানুরাগ মধ্যে একে অপরকে সাহায্য করতে পারে.
[6]. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম শিখুন এবং বেনিফিট মধ্যে মহান তীর্থযাত্রা হল যে তারা ঈশ্বরের পুরানো বাড়ির পরিবেশ আল্লাহর ধর্ম শিখতে পারেন, এবং lingkungann পাদরীবর্গ এবং কাউন্সিলারস সেইসাথে কি তারা ধর্মের আইন, হজ, umrah এবং অন্যদের সম্পর্কে না জানেন সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা এর Nabawi মসজিদ. যাতে তারা তাদের বাধ্যবাধকতা বিজ্ঞান প্রতিপালন করা সম্ভব.
Makkah এর একটি সুশৃঙ্খল বিজ্ঞান, একেশ্বরবাদ এবং ধর্ম ও বিজ্ঞান. তারপর (উন্নত) এর Medina, পুরো উপদ্বীপ এবং সমস্ত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর জমি যে একটি বিজ্ঞান ও বিশেষজ্ঞ জ্ঞান আছে. কিন্তু সব এখান থেকে প্রথমে পুরোনো আল্লাহর নৈকট্য ঘর থেকে,.
এটি পণ্ডিত এবং preachers জন্য বাধ্যতামূলক, যেখানে তারা বিশেষ করে বাড়িতে পরিবেশে আছে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, মানুষকে, মানুষ হজ এবং Umrah, আদিবাসী এবং অভিবাসী জন্য যারা যান, এবং তীর্থযাত্রীদের শেখান , প্রায় তাদের হজ ধর্ম এবং ক্রিয়াকাণ্ড.
একটি মুসলিম থেকে, কিন্তু শিখতে (পরিস্থিতিতে) এটি, যে কোন জায়গায় এবং যে কোনো সময় ঈশ্বরের পুরোনো বাড়ী, কিন্তু, এই ব্যাপার (ধর্মীয় শিক্ষা) সবচেয়ে বেশী গুরুত্বপূর্ণ এবং জরুরী আদেশ হয়.
এবং উদারতা এবং একটি ব্যক্তির সুখ লক্ষণ মধ্যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম সম্পর্কে শিক্ষা হয়.
"অর্থ: নবী sallallaahu 'alaihi বলেন:" আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যে ভাল হয় নিশ্চয়, তিনি ধর্ম faqih দ্বারা যার পছন্দসই "[Bukhari, Kitab আল Ilmi তিনটি অনুচ্ছেদ: 14]
ঈশ্বরের জমির এখানে,, আপনার জমি কোথাও দেশে এবং, যদি আপনি একটি আল্লাহর shari'ah এর ভক্ত পণ্ডিতদের খুঁজে তারপর, আপনার সুযোগ ব্যবহার. কি অহংকারী এবং অলস না. কারণ লোকজন যারা অহংকারী, অলস, দুর্বল এবং ভীত দ্বারা বিজ্ঞান অর্জন করা যাবে না. গবেষণায় দেখা গেছে সতর্কতা এবং একটি উচ্চ সম্মতি প্রয়োজন.
তাদের গবেষণায় থেকে প্রত্যাহার, এটা, কিন্তু ব্রীড়া না একটি দুর্বলতা. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং আল্লাহ সত্যের লজ্জিত হয় না" [আল Ahzab: 53]
সুতরাং, একটি বিশ্বাসী এবং একটি স্বপ্নদর্শী mukminah, এই অধ্যায়ের লজ্জিত হবে না; এমনকি তিনি উন্নত, প্রশ্ন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা তদন্ত এবং kemusykilan তাঁর প্রকাশ করা, যাতে সেখানে যায় kemusykilan.
[7]. বিজ্ঞান স্থাপন তীর্থযাত্রীদের মধ্যে তার ভাই, যিনি সঞ্চালন গুটাইয় ফেলা মধ্যে হজ এবং তার যারা গাড়ির companions, airplanes উপর,, মক্কা এবং সব জায়গায়, বিজ্ঞান সুবিধা ছড়িয়ে হল. এটি একটি সুযোগ যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নিহিত. আপনি আপনার জ্ঞান বিস্তার করা এবং ব্যাখ্যা কি আপনি করতে পারে, পারে তবে কি আপনি বই এবং Sunnah এবং istimbath উভয় বিশেষজ্ঞ জ্ঞান উপর ভিত্তি করে জানা থাকা আবশ্যক. . থেকে অজ্ঞতা এবং ধারনা বুক এবং Sunnah থেকে যে পথভ্রষ্ট না
[8]. আসঁজন বৃদ্ধি প্রার্থনা এবং তীর্থযাত্রা সুবিধা মধ্যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসাবে tawaf,.
"অর্থ: অতঃপর তাদের গ্লানি তাদের মৃতদেহ উপর যে সরিয়ে দেওয়া; তাদের nadzar পরিশোধন করা যাক nadzar-এবং তাদের দেওয়া পুরোনো ঘর (Ka'bah) প্রায় berthawaf" [আল হজ: 29]
তাহলে যারা হজ এবং Umrah এবং প্রজনন করতে তাদের সেরা জমি বেআইনী মধ্যে tawaf প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি চালানোর জন্য নির্ধারিত হয়. সুতরাং প্রার্থনা, সংখ্যাবৃদ্ধি qira'atul কুরআন, জপমালা, tahlil, dhikr. Perbanyaklah এছাড়াও অন্যায্য এবং da'wah আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala রাস্তা যেখানে অনেক মানুষ আফ্রিকা, ইউরোপ, আমেরিকা, এশিয়া এবং অন্যদের থেকে জড়ো করা থেকে নিষেধ করা. এটা বাধ্যতামূলক জন্য তাদের ভাল এই সুযোগ ব্যবহার.
[9]. Nadzar সংসাধন করা Nadzar যদিও এটা করা উচিত নয়, কিন্তু যদি কেউ বশ্যতা bernadzar কি আছে, এটা তার উপর বাধ্যতামূলক তা পূর্ণ করা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: যার bernadzar ঈশ্বরের কাছে শুনা, তখন তাকে তাকে মান্য করা যাক" [Bukhari]
সুতরাং যদি স্থল bernadzar উপর কেউ এই প্রার্থনা, উপাসনা বা অন্যান্য Tawaf এর অবৈধ ফর্ম, এটা তার উপর বাধ্যতামূলক এই নিষিদ্ধ জমির প্রার্থনা সঞ্চালন.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং তাদের nadzar সঞ্চালন করা যাক" [আল হজ: 29]
[10]. এবং সাহায্য দরিদ্রের জন্য উপকার করা তীর্থযাত্রা সুবিধা মধ্যে এবং সাহায্য ভাল দরিদ্র যারা হজ ভাল বা নিরাপদ এই দেশ না হয় সম্পাদন করতে হয়.
এক অসুস্থ বিবেচনা করতে পারেন, তাকে, দেখার ইঙ্গিত হাসপাতালে এবং ধনদৌলত এবং ওষুধের সঙ্গে তাকে সাহায্য করেছে.
এই তীর্থযাত্রা সমস্ত-ব্যাপক সুবিধা.
"এর মানে: .... তাই তারা তাদের জন্য বেনিফিট দেখুন" [আল হজ: 28]
[11]. থেকে আল্লাহর Dhikr বংশবৃদ্ধি করা নিরাপদ এই দেশটি ঢুকা Dhikr আল্লাহর, কিনা মধ্যে স্থায়ী, বসা এবং একটি জপমালা (Subhanallah বলছে), hamdalah (Alhamdulillah বলছে), tahlil (Laa ilaha ILALLAH বলছে), অদৃষ্ট (Allahu আকবর বলছে) এবং hauqallah সঙ্গে bebaring, একটি রাষ্ট্র ( বক্তৃতা WA Laa laa haula quwata billah illa).
"অর্থ: আবু মুসা আল As'ari আল্লাহ থেকে 'anhu যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:" এক কে তার পালনকর্তা এবং যারা মনে এর চেহারা তাকে জীবিত ও মৃত হয় না মনে রাখবেন ".[Bukhari, Bahjatun Nadzirin নেই. 1434]
[12]. তাঁর ডাকা হজ সুবিধা মধ্যে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে নিচু নিজে আন্তরিকভাবে এবং সর্বদা, প্রার্থনা করা উচিত যে তিনি খয়রাত গ্রহণ, অন্তরে এবং কাজের করা হতে পারে; জন্য তাঁর সাহায্য তাঁকে স্মরণ থেকে, তাঁর এবং ধন্যবাদ পূজা উন্নত হবে তাঁর: যে তিনি বাধ্যবাধকতা যা তিনি ridhai প্রকৃতি এবং যে তিনি ভাল তাঁর বান্দাদের করতে সাহায্য পূর্ণ করা হবে.
[13]. শ্রেষ্ঠ সঙ্গে Manasik সঞ্চালন হজ সুবিধা মধ্যে যতটা সম্ভব নির্ভুল মধ্যে চালায়, ভাল থাকা আবশ্যক এবং ভাল seikhlas যখন tawaf, sa'i, আরাফাত এ wukuf করছেন পারে, Muzdalifah হয়, Jumrah, সেইসাথে প্রার্থনা নিক্ষেপ qira'atul কুরআন, dhikr, , প্রার্থনা, এবং অন্যদের. ঘনত্ব এবং আন্তরিকতা উপর আরো কাজ করতে হবে.
[14]. বলিদান এর Slaughtering হজ সুবিধা মধ্যে হল বধ (পশু) আত্মাহুতি, উভয় বাধ্যতামূলক এবং যখন berihram tammatu qiran, এবং কোন বাধ্যবাধকতা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে taqarrub হয়.
Alaihi WA sallam 100 ব্যক্তি ফেয়ারওয়েল তীর্থযাত্রা 'আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' সময় পশুদের হয়েছে উত্সৃষ্ট. বন্ধু এছাড়াও আত্মাহুতি হত্যাকারী. এটা ধর্মাচরণের একটি আত্মাহুতি, কারণ মাংস দরিদ্র এবং অতি দরিদ্র থেকে MINA দিন, এবং অন্যদের মধ্যে বিতরণ করা হয়.
এই হল হজ (ইসলামের পাঁচটি pillars) এর পাঠগুলির কিছু আশা আমরা সুবিধা গ্রহণ করা, এবং সবসময় দেওয়া আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নির্দেশের পারে এবং সহজে পূর্ণ করা হবে. তথাস্তু
দায়মুক্ত Sunnah ম্যাগাজিন ইস্যু 09/Tahun III/1419H/1999M, আবু shalihah আল Furqan পত্রিকা সংখ্যা 72 p.18-21 এর দ্বারা অভিযোজিত থেকে [কপি. Penebit ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - Purwodadi km 8 Selokaton Gondangrejo - সোলো 57 183]
Mabrur হাজি, হাজি আকবর, হজ, আদি Hajar Aswad পরে নাম পরিবর্তন করুন, দেত্তয়া আমার আন্তরিক নবী শুভেচ্ছা
দ্বারা Ubaidah যাজক আবু আল Atsari
হাজি Mabrur আবু Huraira আল্লাহ থেকে 'AHU যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: "Umrah Umrah পরবর্তী পাপ থেকে দুই মধ্যে দ্রবণ হয়, এবং হজ Mabrur কিন্তু স্বর্গে জন্য কোন পুরস্কার নেই" [Bukhari: 1683, মুসলিম: 1349]
হাজি Mabrur কিছু মাপকাঠি আছে.
প্রথম: আন্তরিকতা. এক শুধুমাত্র ঈশ্বরের না প্রদর্শনী, গর্ব, তাই বা সম্প্রদায় দ্বারা বলা হয় "পাক হাজি" অথবা "bu তীর্থযাত্রা" জন্য পুরস্কার, আশা.
"এর মানে তারা ব্যতীত থেকে মহান আন্তরিকতা দিয়ে ঈশ্বরের উপাসনা, হয় পাঠানো না" [আল Bayyinnah: 5]
দ্বিতীয়ত: Ittiba 'kepda নবী sallallaahu' alaihi WA sallam. তিনি haj তীর্থযাত্রা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং দূরে থেকে বৈধর্ম্য কেস pekara-হজ দ্বারা কার্যকর পদ্ধতি অনুযায়ী. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: Contohlah কিভাবে ধর্মানুষ্ঠান hajiku" [মুসলিম: 1297]
তৃতীয়: হজ জন্য ভাণ্ডারী হল বৈধ সম্পত্তি. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: সত্যিই ঈশ্বর ভালো, তিনি ভাল ছাড়া পাওয়া যায়নি" [মুসলিম: 1015]
চতুর্থ: সব vices সুস্পষ্ট বাহা, এবং aberrations kebid'ahan
"অর্থ: যার হজ জন্য অভিপ্রায় সেট মাসে এটি rafats হত্তয়া (অপবিত্রতা বলে) করা উচিত নয়, wickedly অভিনীত, অথবা arguing হজ .. সময়" [আল Baqarah: 197]
পঞ্চম: ভাল অন্যান্যের মধ্যে নৈতিক, মিশ্রণ মধ্যে tawadhu ', এবং অন্যান্য ভাই প্রয়োজনের সাহায্য চাই.
কিভাবে বিস্ময়কর অভিবাদন rahimahullah ইবনে আব্দ আল বার মধ্যে (22/39)-Tamhid এ: "Mabrur হজ, তীর্থযাত্রা হল যে কোন riya এবং sum'ah এটা, কোনো পাপাচার, এবং সম্পত্তি থেকে হালাল আছে" [Latho'iful Ma'arif ইবনে Rajab এটি. 410-419, Masa'il Yaktsuru Su'al anha আব্দুল্লাহ বিন Salih আল Fauzan: 12-13]
হাজি আকবর Shafi'i madhhab জনপ্রিয় মতামত, দিন "হাজি আকবর" হল Arafah (9 Dhul-Hijjah) দিন. কিন্তু মতামত অধিকার হল যে আজকের Nahr বড় তীর্থযাত্রা (আত্মাহুতি, যা 10 slaughtering দিন Dhul-Hijjah], আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির উপর ভিত্তি করে.
"যার অর্থ: এবং (এই) আল্লাহ থেকে একটা প্রচার এবং মহান তীর্থযাত্রা উপর মানবজাতির তাঁর নবী ..." [-এ Tawbah: 3]
8/240 এবং Saheeh মুসলিম Sahih Bukhari ইন: 1347 উল্লেখ করেন যে, আবু বকর এবং আলী আল্লাহ 'anhuma Nahr দিনে ঘোষণা বরং উপর Arafah দিনের তুলনায়,.
1945 সালে Sunan আবু একটি খুব shohih sanad সঙ্গে Dawud, নবী sallallaahu 'alayhi WA সালাম বলেন.
"এর মানে: আজ হজ আকবর Nahr (আত্মাহুতি এর slaughtering) দিন"
একইভাবে, আবু Hurairah এবং কিছু companions radi 'anhum দ্বারা বলেন [ইবনে আল Qayyim Ma'ad Zadul 1/55-56 দেখুন] হয়
হজ পরে নাম পরিবর্তন করুন প্রশ্ন: কোন আইন রিটার্নিং তীর্থযাত্রীদের পরে নাম, পরিবর্তন হিসাবে অনেক ইন্দোনেশিয়ান তীর্থযাত্রীদের, যেখানে তারা Makkah বা Madinah নাম পরিবর্তন, সংখ্যাগরিষ্ঠ কিনা অথবা এটি sunnah কৃতকর্মের?
উত্তর: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ভাল নাম খারাপ নাম পরিবর্তন ব্যবহৃত.সুতরাং যখন তীর্থযাত্রীদের ইন্দোনেশিয়া কারণ এটা তাদের নাম পরিবর্তন করা হয় না কারণ পর তীর্থযাত্রা নির্মাণ, বা নবী এর মসজিদ থেকে একটি তীর্থযাত্রা জন্য, তারপর, এটা অনুমোদনযোগ্য. কিন্তু যদি ইন্দোনেশিয়ান তীর্থযাত্রীদের কারণ কখনো Makkah / Madinah বা পরে তীর্থযাত্রা তৈরীর কারণে তাদের নাম পরিবর্তন তারপর, এটা বৈধর্ম্য sunnah, না ক্ষেত্রে রয়েছে. [Fatawa Lajnah Daimah 2/514-515]
Zam-zam জল আল Humaidi rahimahullah বলেন: আমি Uyainah rahimahullah Sufyan বিন পাশ দিয়ে, এবং তারপর তিনি বলেন hadeeth আমাদের করেছি.
"অর্থ: zam-zam জল পান করবে উপর নির্ভর করে"
হঠাৎ একজন মানুষ গুল সমাবেশ থেকে, তারপর ফিরে আবার বলছে ছিল: "হে আবু মুহাম্মদ, zam-zam সম্পর্কে হাদিস যে আপনি আমাদের আগে বলতে না চাই একটি saheeh hadeeth" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "হ্যাঁ", তখন তিনি বলেন, : "আমি এখন আমি আশা আপনি একটি শত হাদিস আমাকে বলতে হবে zam-zam পানি বালতি drank." অবশেষে rahimahullah Sufyan তাকে বলেন: "বসিয়া!", এমনকি তার পরেও মানুষ ধর্মঘট, এবং Sufyan rahimahullah তাঁকে শত হাদিস থেকে বহন করা. [আবু বকর আল Mujalasah AD-Dinawari 2/343, Juz-Zam Zam Ma'a ইবনে Hajar কেস. 271]
ইমাম Sufyan বিন Uyainah উপর রহমত আল্লাহ দিবেন, এটা বিজ্ঞানের আত্মা ছড়িয়ে দিন! এবং যিনি জিজ্ঞাসা ঈশ্বর, মহিমান্বিত করা হতে পারে তাদের গবেষণায় এবং মৃদু বিদ্রুপ কি একটা আবেগ এটি থেকে পাওয়া! [Fadhlu Zam Zam-Sayyid Ma'a Bakdasy এটি. 137]
আদি ব্ল্যাক স্টোন আল্লাহ ইবনে আব্বাস এর 'anhuma বলেন: মেসেঞ্জার sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: "ব্ল্যাক স্টোন (যেমন) স্বর্গ, whiter থেকে এসেছিল নিচে বরফ বেশী পরে, অ্যাডাম এর পুত্রকেও পাপের এটি কাল করা" [Sahih Tirmidhi: 877, ইবনে Khuzaimah: 1/271, 3/155 সালে Mu'jam Thabrani,-কবির Ath আহমদ 1/307, 329, 373. 2618]: বংশতালিকা অ্যাশ-আল Albani Saheehah দেখুন
আমরা এই হাদিস পাঠগত বিশ্বাস এবং সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করে দেওয়া, এমনকি যারা দার্শনিক এটা অস্বীকার করা. [ইবনে Qutayba Mukhtalif ta'wil hal.542 এর hadeeth দেখুন]
খলিল বিন Sulaiman rahimahullah (গ্র্যান্ড মসজিদে ইমাম এবং যাজক প্রথম) সম্পর্কিত যে তিনি টলটলে ব্ল্যাক স্টোন তিনটি সাদা দাগ করাত এবং বলেন: "আমি দাগ লক্ষিত আগে, নিষ্কাশিত প্রতিদিন রঙ হ্রাস" [আল আল Fasi Aqdu Tsamin আল Makki 1/68, Asror WA Fada'il Futhi Majdi Sayyid Hajar এটি Aswad. 22]
প্রকৃতপক্ষে যে ক্ষেত্রে সহজেই বোঝা যায় পুরুষদের জন্য একটি পাঠ আছে, কারণ যদি খুব একটা কঠিন শিলা মধ্যে সাবেক পাপ হবে, তাহলে কিভাবে মানুষের হৃদয় চান?! [Fathul Bari ইবনে Hajar 3/463]
জেদ্দায় সহ MIQOT? কিছু মানুষ যাদের ধারণা উত্থাপিত হয় যে জেদ্দায় শহরের তীর্থযাত্রীদের বিমান বা নৌকায় যারা আসতে জন্য এক miqot করা যেতে পারে আছে. কিন্তু এই ধারণা দৃঢ়ভাবে Ha'iah Kibar Ulama হয় তাদের সিদ্ধান্তের কোন সম্মিলনে অপ্রমাণিত. 5730, নিম্নরূপঃ তারিখ 21/10/1399.
প্রথম: Fatwa bolehnya miqot উপর থেকে তীর্থযাত্রীদের সমতল এবং জাহাজ যারা আসতে হিসাবে জেদ্দায় করা একটি fatwa যে আত্মগর্ব, কারণ এটি Qur'aan এবং Sunnah তাঁর রসূল, এবং ijma 'salafush কাজের উপর নির্ভর করে না. মুসলিম পণ্ডিত বলেছেন preceded আগে এই মতামতের কেউ না.
দ্বিতীয়ত: তীর্থযাত্রীদের যারা miqot গৃহীত জন্য, হয় বাতাস বা সমুদ্র (miqot ইন্দোনেশিয়া হল Yalamlam, কারাবাসী) এটি পরলোক ihram ছাড়া যেতে বহু গ্রন্থে হিসেবে বিবৃত এবং পণ্ডিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দ্বারা অনুমোদিত নয় "[Fiqh আল Jizani Nawazil 2/317 , আলম আল Bassam Tisir 1/572-573]
NAME MIQOT Medina Miqot Medina বাসিন্দাদের বা তীর্থযাত্রীদের Medina পাশ দিয়ে হল Dhul-Hulaifah [1] বহু হাদিস হিসেবে উল্লিখিত. সঙ্গে "বীর আলী" penamannya হিসাবে গোষ্ঠীর মধ্যে জনপ্রিয়, প্রতিস্থাপিত হবে. কারণ হিসাবে হাদিস lafazh বলেন এটি আরও মূলধারার, বিশেষত যদি আমরা নামকরণ উৎস ট্রেস ছিল বীর আলী (আলী ভাল) হল গল্প যে Rafidhah (শিয়া) মধ্যে বেশ বিক্রি যে আলী বিন ABI Talib আল্লাহ 'anhu দৈত্য সঙ্গে ঝগড়াঝাঁটি করতেন ছিল এই ওয়েলস, কারণ যে বিয়ার shingga আলী বলা হচ্ছে.
হাদিস বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতদের batilnya নিশ্চিত যেমন Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah Sunnah Minhajus 8/161, ইবনে Kathir আল ফেঁকাসে Bidayah Nihayah 2/344 সালে, ইবনে Hajar আল Ishobah 1/498 হিসাবে গল্প, আলী এ রাজি আছে আল আল Qari আল Maslak Mutaqossith এটা. 79, এবং অন্যান্য. [Qashashun লা Tatsbutu বিখ্যাত সলমন হাসান 7/95-119]
WHEN tawaf dhikr Rahimahullah Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah বলেন: Sunnah "যখন thawaf এবং প্রার্থনা-প্রার্থনা সঙ্গে প্রার্থনা dhikr জন্য যে নির্ধারিত হয়. আপনি যদি তার শ্বাস অধীনে কুরআন পড়তে চান তাহলে এটি হতে হবে. এবং কোন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার কমান্ড দুটি বিশেষ প্রার্থনা, তার শব্দ, সেইসাথে শিক্ষণ হল তত্রাচ, প্রার্থনা-প্রার্থনা সঙ্গে যে সাধারণভাবে disyari'atkan প্রার্থনা করতে পারে. সঙ্গে একটি বিশেষ প্রার্থনা mizab (gutters Ka'bah) tentng অধীনে এবং অন্যান্যদের মানুষের অধিকাংশ ক্ষেত্রে [2] তাদের সব কোন ভিত্তি আছে "[Majmu Fatawa 26/122]
সমস্যা পালকহীন এটি তীর্থযাত্রা সেখানে খেউরি / চুল খাটো পরিপ্রেক্ষিতে হয়েছে বোঝা,. কিন্তু কি বিষয়ে একটি পালকহীন এবং কোন করা চাঁচা থেকে চুল আছে? Jurists অধিকাংশ বলেন. এখনও তিনি শেভার মাথা ধরতে পারিনি উচিত. যাইহোক, সঠিক মতামত হল যে এটি ঘৃণিত হয়, Shari'ah এটা, (আইন) এবং পরিষ্কার না অকাজের boondoggle, কারণ একমাত্র Wasilah (মধ্যস্থতাকারীদের) হিসাবে শেভার অনুপস্থিত প্রাথমিক লক্ষ্য হয় না. যদি পতনের মূল উদ্দেশ্য তারপর, নেই Wasilah অর্থপূর্ণ. এই সমস্যা ঠিক কোন ব্যক্তির জন্ম যখন ইতিমধ্যে dzakarnya terkhitan, আবার circumcised উচিত? বা তার থেকে ছুরি উপেক্ষা? সঠিক মতামত প্রয়োজন নেই. [Tuhfatul Maudud Ahkamil Maulud দ্বি ইবনে আল Qayyim এটা দেখুন. 330]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য হ্যালো বলুন সংস্কৃতি নিহিত বা নবী sallallaahu 'alaihi তীর্থযাত্রীদের থেকে WA sallam থেকে সম্ভাষণ পাঠানো একটি সংস্কৃতির প্রয়োজন হবে পরিত্যক্ত এবং তাদের স্মরণ করিয়ে থেকে, কারণ তারা করতে পারে এবং ধর্ম বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত নতুন ক্ষেত্রে না অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন. আমাদের উপর ঈশ্বরের রেয়াতি পানা সহ Alhamdulillah,, তিনি আমাদের সম্ভাষণ করা হয়েছে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে এসেছিলেন যেখানে আমরা উভয় পূর্ব এবং পশ্চিমে,. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: Jangalah আপনি একটি উদযাপন হিসাবে আমার সমাধি করা, এবং (হবে না) আমার হিসাবে graves, bershalawtlah আমাকে আপনার ঘর কারণ আপনি বাস্তবে blessings যেখানে আপনি."
Hadiths যে তাঁকে অনেক একই বহন করা. [দেখুন Mustadrak আল 'Ala Mu'jam Manahi Lafzhiyyah Sulaiman আল Khurosi এটি. 231-232]
আল Furqan পত্রিকা ইস্যু 05 বছর ষষ্ঠ / Dhul-Hijjah 1427 (জানুয়ারী 2007) থেকে [কপি.প্রকাশক Lajnah Ma'had আল Furqan Da'wah, ঠিকানা Maktabah Ma'ahd আল Furqan, Srowo Sidayu Gresik ইস্ট জাভা মধ্যে]
পদ্ধতি হজ এর: দিবস Tarwiyah
দ্বারা ইউসুফ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল আহমদ
Tarwiyah দিন Dhul Hijjah এর অষ্টম দিনে. তথাকথিত কারণ যে দিনে মানুষ জল দিয়ে ভর্তি পর্যন্ত পান পরের (প্রস্তুতিমূলক সেবা).
Tarwiyah কাজ: এ ব্যক্তি হজ tamattu 'থেকে হজ তীর্থযাত্রা দিনে, যেখানে তিনি বন্ধ থেকে বড় সঞ্চালন সঞ্চালনের জন্য Sunnah. সুতরাং, showered তিনি এবং তার শরীরের ওপর সুগন্ধি ঘৃষ্ট, উচিত পরা একটি seamless ফ্যাব্রিক না, এবং scarves, কাপড় এবং স্যান্ডেল সঙ্গে তার ihram.
মহিলাদের জন্য যেমন তখন, তিনি এবং যাহা তিনি প্রয়োজন তার jewels, না masks পরেন না, গ্লাভস পরেন না প্রদর্শন না করতে চাইছে পরেন স্নান করা উচিত.
2. পরবর্তী আপনি বলে: لبيك حجا (আমি তীর্থযাত্রা সঞ্চালন আপনার কল পূর্ণ করা). কোনো বিঘ্ন ভয় তারপর বলা দ্বারা দিতে Sunnah পদ:
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث حبستني
যদি আমি একটি অন্তরায় দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল তারপর স্থান (tahallul) Ku হল যেখানে আপনি আমাকে রাখা.
তাছাড়া শুধু talbiyah বলে:
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Allahumma Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika laka, laka ওয়াল innal Hamda wanni'mata mulka, laa syariika laka
আমি আপনার কল, হে ঈশ্বর মেটান, আমি আপনার গালাগালি, আপনার কল আমি দেখা, আপনি কোন অংশীদার পূর্ণ, আমি আপনার গালাগালি পূর্ণ করা. সত্য হল সমস্ত প্রশংসা, আনন্দদান, এবং রাজ্য হল কেন, আপনি কোন অংশীদার. "
সুতরাং আপনি উচ্চপ্রশংসা করা talbiyah থেকে তার কন্ঠ সঙ্গে অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ না আপনি নাহার (আত্মাহুতি) দিনে Jumrah Aqabah নিক্ষেপ করেছেন.
3. এই রাতে আপনি MINA Sunnah রাতে কাটায়.
4. এবং MINA মধ্যে, আপনি Sunnah দুপুর, Asr, Maghrib প্রার্থনা, 'Isha' Arafah দিনে এবং Shubuh, qashar সঙ্গে সব JAMA 'ছাড়া করা হয়.
প্রতিটি হাজি তার অতিরিক্ত সময় অধিকাংশ কিছু দরকারী থেকে করা উচিত. শোনা ধর্মীয় বক্তৃতা থেকে, কুরআন পড়ার মত, হজ এর ধর্মানুষ্ঠান ইত্যাদি সম্পর্কে একটি বই পড়া.
Arafah দিন এ যদি সূর্য Arafah (Dhul-Hijjah নবম দিন) দিনে রি তারপর, প্রত্যেক থেকে MINA আরাফাত থেকে হাজি চরা, তিনি talbiyah বা অদৃষ্ট প্রচার করেছিলেন. এটি, যেমন হয়েছিল আল্লাহ এর Companions হয়েছে করা alaihi WA sallam 'anhum, তারা নবী sallallaahu সঙ্গে ছিল'; talbiyah এবং নবী sallallaahu এর ইকোগুলি আছে 'alaihi WA sallam এটা অস্বীকার করা না, bertakbir আছে এবং নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এটা অস্বীকার করা না.
যদি সূর্য স্খলিত হয়েছে, তাই তিনি এক Adhan এবং দুই iqamat সঙ্গে Asr দুপুর এবং JAMA 'qashar প্রার্থিত. প্রার্থনা করার পূর্বে, ঋত্বিক sermons জ্ঞাপন করা যে পদার্থ উপযুক্ত পরিস্থিতিতে (তীর্থযাত্রা, কলম.) থেকে.
2. প্রার্থনা করার পর, প্রত্যেক হাজি স্মৃতিচিহ্ন, প্রার্থনা এবং AllahAzza WA Jalla থেকে humbling নিজেদেরকে সঙ্গে নিজেকে busied. তার হাত উত্থাপিত সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং Qibla সম্মুখীন সঙ্গে প্রার্থনা করা উচিত. একইভাবে, হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.
সুতরাং, প্রতি হাজি এই মহান সুযোগ না অপব্যয় করা উচিত. তিনি পুনরাবৃত্তি এবং প্রার্থনা বৃদ্ধি করা উচিত, তিনি ঈশ্বর থেকে অনুতাপ মধ্যে truthfully খেদ করা উচিত.
হজ নীচে, কিছু গ্রন্থে যে Arafah দিনের মধ্যে প্রথম স্থান প্রদর্শন:
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
الحج عرفة
হজ হল Arafah. [HR কে. আহমদ এবং Sunan, saheeh] বই এর লেখক.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "কোন দিন যখন আল্লাহর ভৃত্য (শাস্তি) হেল আরও frees হল Arafah দিনের তুলনায় অন্যান্য. এবং প্রকৃতপক্ষে বন্ধ তিনি হয়েছে, তারপর এবং ফেরেশতাগণ উপস্থিতিতে তাদের ঈশ্বর বড়াই করা, তিনি বলেন, 'কি তারা করতে ইচ্ছুক?" [HR কে. মুসলিম].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,
মূল জিনিস আমি বলতে, Arafah এর বৈকাল উপর prophets দ্বারা হয় কথিত আছে, 'কোন উপাস্য কিন্তু সত্যের একা ঈশ্বর, তাঁর কোন অংশীদার, রাজ্য এবং তাঁর সমস্ত প্রশংসা, এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা আছে'. [HR কে. মালিক এবং অন্যদের, saheeh].
সতর্কবার্তা: এ প্রতি হাজি নিশ্চিত যে তিনি সত্যিই অঞ্চলের আরাফাত মধ্যে করা উচিত. আরাফাত 'এর গণ্ডি বড় ব্যানার যে আরাফাত ঘিরা দ্বারা চিহ্নিত করা যাবে.
2. Namirah, কিন্তু আরাফাত এলাকার সব মসজিদ না আরাফাত অঞ্চলের অংশ (মসজিদ ফিরে) মধ্যে, এবং অন্যদের Arafah (মসজিদ সামনে) হয়ে গেছে.
3. কিছু মানুষ মনে যদি পর্বত (পাহাড়) আরাফাত (কখনও কখনও বলা হয় পর্বত Rahmah, কলম.) প্রথম স্থান আছে. এই সত্য নয়.
4. তাড়ার মধ্যে হজ অধিকাংশই তাই, থেকে আরাফাত Muzdalifah থেকে সূর্যাস্তের পূর্বে পেতে আউট.এটা ভুল. কোন আরাফাত মধ্যে সূর্যাস্ত পর্যন্ত থাকার প্রয়োজন হয়.
Muzdalifah রাতে ব্যয় যদি সূর্য আরাফাত দিনে নিমগ্ন ছিল হজ flocking (বামে) Arafah শান্তভাবে, শান্ত এবং না ভীড় থেকে Muzdalifah হল. আপনি যদি Muzdalifah এসে তিনি এক Adhan এবং দুই iqamat সঙ্গে Maghrib এবং JAMA 'qashar থেকে' Isha 'প্রার্থিত.
নিষিদ্ধ mengakhirkan 'পরে মধ্য রাত পর্যন্ত, নবী sallallaahu শব্দের উপর ভিত্তি করে' সান্ধ্য প্রার্থনা alaihi WA sallam:
"যখন Isha 'রাত মধ্যম যতক্ষণ না." [HR কে. মুসলিম].
যদি তিনি সময় বিনিময় ভয়, সে জায়গায় যেকোন জায়গায় Maghrib এবং Isha 'এমনকি আরাফাত মধ্যে প্রার্থনা করা উচিত.
তারপর তিনি Muzdalifah এ অতিবাহিত সূর্যোদয় পর্যন্ত রাত. তারপর তিনি প্রথম দিকের সময়ে Shubuh প্রার্থিত তারপর, নেতৃত্বে Masy'aril Haram, Muzdalifah পাহাড় আছে, যদি এটা তার জন্য সম্ভব ছিল. যদি না পরে, সমগ্র Muzdalifah হল mauqif (disyari'atkan স্থান বাঁধন). তিনি qiblah আছে এবং সম্মুখীন ঈশ্বর, bertakbir, একত্ব থেকে প্রশংসা এবং তাঁর বলে ডাকা হবে. উঠন্ত সূর্য আগে যদি সকালে খুব হলুদ করলো ছিল,, হজ গিয়েছিলাম MINA থেকে talbiyah নিনাদ, তাই তিনি তার রাখা পর্যন্ত Jumrah talbiyah Aqabah নিক্ষেপ.
জন্য যারা দুর্বল এবং নারীদের যেমন তখন তারা MINA থেকে রাত শেষে সরাসরি অনুমোদিত হয়. এটি হাদিস ইবনে আব্বাস radi anhu এর উপর ভিত্তি করে ছিল, তিনি বলেন:
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পাঠানো রাত্রিতে আমাকে যখন মানুষের একটি গ্রুপ (মধ্যে Muzdalifah) Nabiullah sallallaahu আনার জন্য সরবরাহ' alaihi WA sallam." [HR কে. মুসলিম].
এবং Muzdalifah থেকে মাসের কর্মশোধক পরে Asma 'কুমারী ABI বকর আল্লাহ anhuma চরা. আনুমানিক রাত দুই তৃতীয়াংশ বিনিময় পরে যখন চাঁদ ডুবন্ত হয় ঘটেছে.
সতর্কবার্তা: এ কয়েকজন বিশ্বাস করেন যে পেবেল্স Jumrah থেকে Muzdalifah তাদের আগমনের থেকে নেওয়া নিক্ষেপ থেকে. এটা বিশ্বাস এক এবং যে সঞ্চালিত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কখনও.পেবেল্স যে কোন জায়গা থেকে নেয়া যাবে.
2. কিছু মানুষ মনে করে যে রাতে মধ্যম মধ্যরাত. এটা ভুল. রাইট, রাতে মধ্যম ত্রিশ মোট ঘন্টা সন্ধ্যায় পাওয়া যায়. (সমস্ত ঘন্টা সন্ধ্যায় রয়েছে: 2 + সময় = মধ্য সন্ধ্যায় sunsets) যদি গণিত নিম্নরূপ গণনা করা হয়. যদি সূর্য যেমন ছয়টা এ কে ঠিক করেন, যখন সকালে এর ভোর রাতে এর মাঝখানে বাজে পাঁচ সময়ে ক্রমবর্ধমান ছিল এগারো-ত্রিশ. (সমস্ত ঘন্টা সন্ধ্যা হয় যা 11 ঘন্টা, সেখানে: 2 + যখন কর্মশোধক সূর্য, অর্থাত্ এই সময়ে 6 = 11, 30 মিনিট).
3. এটি সন্ধ্যায় অনিয়ম মধ্যে দু: খজনক যে কিছু Hujjaj Shubuh প্রার্থনা আগে সময় আসে, যখন প্রার্থনা অবৈধ এন্ট্রি সময় আগে যদি কাজ স্থাপন.
4. যেকোন হাজি উচিত বিশ্বাস করে যে, সে অঞ্চলের Muzdalifah হয়. এটা বৃহৎ ব্যানার যে Muzdalifah ঘিরা মাধ্যমে করা যাবে পরিচিত.
বলিদান আলোচনা বলিদান এর ফেস্টিভাল দিনে বহু দলিল: এ Jumrah Aqabah নিক্ষেপ. 2. Hadyu (যারা হজ tamattu 'এবং qiran সঞ্চালিত) Slaughtering. 3. খেউরি (অকচ) মাথার চুল বা এটা খাটো করে, কিন্তু চাঁচা (অকচ) অধিক মূলধারার. 4. Thawaf ifadhah এবং sa'i হজ জন্য.
গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবাণী: এ সুশৃঙ্খল উপরের sunnah, এবং যদি সম্পন্ন একটি সুশৃঙ্খল এমনভাবে কাজ না করা হয় না কেন. মত যারা করা বদলে প্রদক্ষিণ কামান, খেউরি অথবা একটি Jumrah থেকে চুল-নিক্ষেপণ উপর স্থাপন, অথবা sa'i, অথবা tawaf ব্যতীত অন্য নির্বাণ.
2. সাত পেবেল্স সঙ্গে Jumrah Aqabah নিক্ষেপ করা হয় অনুক্রম. তিনি তার হাত উত্থাপিত এবং প্রতিটি সময় পেবেল্স নিক্ষেপ অদৃষ্ট বলে. Jumrah Sunnah এবং তিনি মক্কা হয় সম্মুখীন তার তার ডান বাম এবং MINA থেকে হয়েছে.
3. যখন Jumrah BA Aqabah নিক্ষেপণ আমি তারা দৃঢ় (শারীরিকভাবে) হয় পরে সূর্যোদয় থেকে শুরু হয়. এটি হাদিস ইবনে আব্বাস radi anhu এর উপর ভিত্তি করে ছিল তিনি বলেন:
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমরা রাত্রিতে বাণী আব্দুল Muttalib Muzdalifah শিশুদের করা একটি গাধা অশ্বচালনা পরে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam চাপড়ান আমাদের thighs যেমন তিনি বলেন:" আমার শিশুদের O, তাই না Jumrah আপনি নিক্ষেপ না যে সূর্য রি . "[HR. আবু Dawud, Saheeh Sunan ABI Daud].
যেমন মহিলাদের জন্য এবং যারা দুর্বল তারপর MINA তাদের রাতের শেষে আগমনের পর থেকে নিক্ষেপ করা যাবে. এটি হাদিস Asma 'radi anha, Asma আবদুল্লাহ বান্দাদের মধ্যে' Asma 'এর উপর ভিত্তি করে:
", তাকান তিনি Muzdalifah রাতে ক্লাব এ বন্ধ তারপর, তিনি সোজা প্রার্থনা করা, তিনি একটি মুহূর্তে তারপর প্রার্থিত জিজ্ঞেস করলাম, 'হে আমার পুত্র, যদি চাঁদ নিমজ্জিত ছিল?' 'এখনো', আমি উত্তরে. তারপর তিনি একটি মুহূর্ত জন্য প্রার্থিত তারপর জিজ্ঞেস করলাম, 'কি চাঁদ হয়েছে ডুবন্ত?' 'এটা, আমি উত্তর. তিনি বলেন,' আমি গিয়েছিলাম. ' তাই আমরা ছেড়ে গিয়েছিলাম পর্যন্ত তিনি Jumrah ছোঁড়ার. তারপর তিনি করেছেন এবং তার বাড়ীতে Shubuh প্রার্থিত. তাই আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'আসলে, আমরা যে আমরা রাতে নিহিত আছে (Jumrah). ব্যতীত "তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, তা মনে করি না' হে আমার পুত্র, বাস্তব নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, মহিলাদের জন্য তার অনুমতি'. " [একমত alaih].
4. সময় থেকে Jumrah Aqabah zawal [1] নিক্ষেপ চালিয়ে যাচ্ছে. এবং এমনকি রাতে setelahzawalmeskipun, নিক্ষেপ করা যদি কঠিন zawal আগে নিক্ষেপ থেকে পাওয়া যাবে.
5. Jumrah Aqabah, জলাধার (কাঁকর) এটি একটি আধা আধা কেজি. অতএব, তিনি নিশ্চিত হতে হবে যে আশ্রয় পৃষ্ঠার মধ্যে নুড়ি পাথরের., কিন্তু যদি পরে এটি স্খলিত (আউট) তাহলে কেন না.
6. অবিলম্বে বধ hadyu জন্য Sunnah,, কামান এবং sa'i tawaf, কিন্তু বলিদান এর ফেস্টিভাল যদি diakhirkan পর পর্যন্ত নেই কেন.
7. Hadyu বধ যারা হজ tamattu 'এবং qiran সঞ্চালনের জন্য বাধ্যতামূলক. জন্য হজ হিসাবে নয় বাধ্যতামূলক বধ ifrad hadyu. যে সব লোকদের বধ hadyu হজ এবং সাত দিনে রোযা তিন দিন না প্রয়োজন যখন তারা তাঁর পরিবার যেতে বাড়িতে করতে পারেন. বধ MINA করা হবে না করা, কিন্তু মক্কা পবিত্র ভূমি বা অন্যান্য (Medina, কলম.) মধ্যে সম্পন্ন হতে পারে. উপরন্তু, অনুমোদিত জন্য সাত জন একটি উট অথবা একটি গোলাঙুল মধ্যে সংযুক্ত করার জন্য.Sunnah তার হাত থেকে নিজেকে, বধ কিন্তু অন্যদের যদি অর্পণ তাহলে অনুমোদনযোগ্য.
Sunnah আমার ফিরে hadyu (গরু বা ছাগল) তার বাম দিকে এবং দিকবিন্যাস এটি সম্মুখীন হয় জন্য এছাড়াও, আপনার ফুট (এক যারা হত্যাকারী) পশু এর ঘাড় উপর স্থাপন করা হয়. জন্য একপাল হিসাবে, Sunnah স্থায়ী অবস্থায় যখন হত্যাকারী, তার বাম হাত বাঁধা এবং উদ্ভাসিত একটি দিক থেকে.
যখন হত্যাকারী, আল্লাহর নাম প্রয়োজন, এবং Sunnah পড়ার জন্য এটি যোগ করুন:
بسم الله والله أكبر, اللهم إن هذه منك ولك اللهم تقبل مني,
"আল্লাহ নামে, আল্লাহ গ্রেট, ঈশ্বর, এই সত্যিই সপরিবারে এবং সবান্ধবে আপনি থেকে হল, ঈশ্বর অমায়িকভাবে (আত্মাহুতি) আমাদের (এই) থেকে."
বধ সময় দিন tasyriq যথা, Dhul Hijjah এর 13th শেষ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অব্যাহত ছিল.
8. Kaaba সাতবার হিসাবে tawaf যখন umrah, কিন্তু না Raml (দ্রুত হাঁটা) এবং idhthiba '(slung Selen-dang) সঙ্গে হল, চারিদিকে হাঁটা. তারপর থেকে maqam ইব্রাহিম পিছনে দুই rak'ahs প্রার্থনা Sunnah, যদি এটা সম্ভব ছিল. যদি না তখন, অনুমতি গ্র্যান্ড মসজিদ এর যেকোন স্থানে প্রার্থনা করতে.
9. Safa এবং মারওয়াহ sa'i মধ্যে সাত চক্রের, পদ্ধতি sa'i এটা Umrah জন্য অস্তিত্ব ছিল. যেহেতু যারা সঞ্চালন তার জন্য যথেষ্ট এবং হজ ifrad qiran sa'i তারপর প্রথম, যদি তারা thawaf qudum sa'i উপর কাজ করেছেন.
10. সব চুল প্রায় খেউরি করা উচিত. মহিলাদের জন্য যেহেতু, সহজভাবে তা তার চুল সমস্ত সংগ্রহ এবং তারপর আঙুলের ডগা এর সম্বন্ধে ডগা কেটে. যদি তার চুলের আগা একই নয় তারপর মিলিত jangnya প্রতিটি বিনুনি (দৃঢ়মুষ্টি) চুল থেকে বাদ যাবে.
11. যদি একটি হাজি Jumrah Aqabah এবং ক্ষৌর বা কাটা চুল নিক্ষিপ্ত হয়েছে তিনি রয়েছে tahallul গোড়ার দিকে. যে, হয় তাকে সব ihram থেকে যখন মহিলার সমস্যা ছাড়া নিষিদ্ধ করার অনুমতি নেই. এবং তার জন্য Sunnah পরিষ্কার পেতে এবং Tawaf আগে সুগন্ধি উপর করা.
তারপর, যদি তিনি, নিক্ষেপ করা হয়েছে খেউরি বা চুল কাটা, এবং sa'i thawaf মানে তিনি tahallul থানি, তাদের জন্য সুতরাং অনুমোদনযোগ্য সমস্ত জিনিস মহিলাদের বিষয় (বৈবাহিক সম্পর্ক) আছে.
DAYS TASYRIQ এ থেকে MINA রাতে ব্যয় রাত tasyriq, 11 এবং 12 (জন্য তাড়ার মধ্যে যারা) এবং সন্ধ্যা থেকে 13 এর রাতে (যারা meng-akhirkan/tetap বাস জন্য) কৃতজ্ঞ.
2. দিন Jumrah tasyriq মধ্যে নিক্ষেপ থেকে কৃতজ্ঞ, উপায় হল নিম্নরূপঃ: হাজি সূর্য স্খলন পর দিন tasyriq প্রতিটি দিন প্রতিটি তৃতীয় Jumrah (ula, Wustha, Aqabah) ছোঁড়ার. অর্থাত, সাত প্রতিটি Jumrah জন্য পরপর পেবেল্স সঙ্গে, এবং প্রতিটি নিক্ষেপ তিনি bertakbir উচিত. সুতরাং নুড়ি পরিমাণ যে তিনি প্রতিদিন নিক্ষেপ করা আবশ্যক হল 21 নুড়ি. (নুড়ি মাপ হল একটি মটর চেয়ে সামান্য বড়).
তীর্থযাত্রীদের থেকে Jumrah ula, যা মসজিদ Jumrah আল Khaif কাছাকাছি অবস্থিত নিক্ষেপ শুরু তারপর, তিনি ডান হাত থেকে তিনি দাঁড়িয়ে Qiblah সম্মুখীন যেতে হবে. একটি দীর্ঘ সময় তিনি দাঁড়িয়ে আপ উত্ক্ষিপ্ত হাত প্রার্থনা করতে থাকা উচিত. তারপর তিনি Jumrah Wustha ছুড়ে বাঁদিকের উপর একটি অবস্থান অন্বেষণ এবং Qiblah সম্মুখীন দাঁড়ানো. একটি দীর্ঘ সময় তিনি দাঁড়িয়ে পর্যন্ত তিনি হাত উত্থাপিত প্রার্থনা থাকা উচিত. তারপর তিনি তাঁর সঙ্গে Jumrah Aqabah ছুড়ে ফেলে এবং শহর মক্কা সম্মুখীন তাঁর ডান বাম এবং MINA উপর ছিল করা. (ডাকা) তিনি সেখানে না বন্ধ. সুতরাং, একই জিনিস তিনি 12 Dhul Hijjah এবং 13th উপর করবেন.
সতর্কবার্তা: এ ভুল, পরাভূত নুড়ি (পূর্বে নিক্ষেপ), যার জন্য কোন নবী জে এ ধরনের বিবৃতি আছে, কিংবা তাঁর বন্ধু.
2. আকার (সত্য পিচ) একটি নুড়ি একটি আশ্রয় মধ্যে পতিত হয়, এবং পরিবর্তে আশ্রয় (কাঁকর) এর মাঝখানে খুঁটি নিক্ষেপ.
3. সময় আরম্ভ নিক্ষেপ Jumrah থেকে সূর্য এর সেটিং থেকে স্খলন হয়, কিন্তু কেন সন্ধ্যা পর্যন্ত, যদি এটা প্রকৃতপক্ষে প্রয়োজন না নিক্ষেপ. এটা নবী sallallaahu 'alaihi wasallam শব্দের উপর ভিত্তি করে ছিল:
"পশুপালক রাত এবং দিনমান মধ্যে herding (গবাদি) এ ছোঁড়ার (Jumrah)." [হাসান hadeeth, দায়মুক্ত বংশ-Saheehah অ্যাশ, 2477].
4. ছাড়া নিক্ষেপ Jumrah না প্রতিনিধিত্ব করতে পারি যখন একটি নির্বল রাষ্ট্র (করতে) অথবা বৃদ্ধ, অসুস্থ, তরুণ অথবা চাই জন্য বিপদের ভয়ে. এবং যখন এটা প্রতিনিধিত্ব করে, তিনি নিক্ষেপ নিজেদের জন্য সাতবার প্রথম Jumrah ula উচিত, তারপর ব্যক্তি এটা প্রতিনিধিত্ব করে ফেলা. একইভাবে, তিনি Jumrah Wustha এবং Aqabah মধ্যে (যদি অন্য কেউ প্রতীক) করতে হবে. অধিকাংশ মানুষ যেহেতু শুধু আজকের Jumrah প্রতিনিধিত্ব হয় নিক্ষেপ ভুল. লোকজন যারা পুরুষ এবং মহিলাদের সঙ্গে ধাক্কা থেকে ভীত তারপর তিনি যেতে শান্ত যেমন রাতের বেলায় যেমন পেলেই, তাড়াতাড়ি করিয়া পরিধান করা উচিত.
5. Jumrah একটি সুশৃঙ্খল তিন যেমন, shughra তারপর Wustha Aqabah পূর্বে তা নিক্ষেপ করা উচিত.
6. খুব ভুল মানুষ এবং চোপা যখন Jumrah নিক্ষেপ অপমান, অথবা একটি জুতো, ছাতা এবং একটা বড় পাথর, এবং কিছু বিশ্বাস যে শয়তান একটি মেরু থেকে নুড়ি আধার এর মাঝখানে বাঁধা ছিল নিক্ষেপ.
7. যে বাহিত MINA করা আবশ্যক রাতারাতি আউট থেকে রাতের অধিকাংশ সময়ে সেখানে থাকতে হয়.উদাহরণস্বরূপ, যদি রাতে বিশ্রাম হল একাদশ ঘন্টা সে MINA বেশি পাঁচ ঘন্টা এবং 30 মিনিটের জন্য থাকা আবশ্যক.
8. মানুষ তাড়ার থেকে Dhul Hijjah, Jumrah নিক্ষেপ এবং MINA এর তাকে সূর্যাস্তের আগে পেতে ফেলবো পর যা হল 12 উপর MINA ছেড়ে মধ্যে যারা জন্য অনুমোদিত. যদি সূর্য এবং নিমগ্ন তিনি MINA এ ছিল, সে রাত এবং ব্যয় আবার নিক্ষেপ পরের দিন, যদি না তিনি MINA এবং সূর্যাস্ত ছেড়ে যাওয়ার জন্য তৈরী পাওয়ার ছিল আবশ্যক কারণ ট্রাফিক বা চাই তাই সে যেতে অনুমতি এবং কেন তা তার জন্য ছিল না.
12 Dhul Hijjah এ যদি আপনি করেছি সমাপ্ত Dhul Hijjah এর 12 উপর Jumrah নিক্ষেপ, তাহলে তখন আপনি কি একটু তাড়াতাড়ি MINA হয় অনুমোদিত সূর্যাস্তের পূর্বে করতে ইচ্ছুক, কিন্তু যদি আপনি থাকতে চান তাহলে এটি আরও মূলধারার. MINA এ Dhul Hijjah এর 13th উপর থাকতে (অন্য দিন) আসা, এবং তৃতীয় নিক্ষেপ Jumrah (ula, Wustha, Aqabah) পর সূর্য তার স্লিপ এবং সূর্যাস্তের পূর্বে, কারণ দিন tasyriq কর্মশোধক উষাকালে শেষ.
2. যদি সূর্য Dhul Hijjah (দিন tasyriq দ্বিতীয় দিন) এর 12 এবং নিমগ্ন আপনি MINA এখনও পর্যন্ত ছিল তারপর আপনি রাতে MINA ফিরে থাকা এবং তারপর আবশ্যক Jumrah পরের দিন নিক্ষেপ, যদি না আপনি বাড়ি ছেড়ে দিতে প্রস্তুত পাওয়ার হয়েছে, কিন্তু ট্রাফিক যেমন যে তারপর সূর্য অস্তে পাঠান আপনি MINA অনুমোদিত হয় এবং কেন এটা আপনার জন্য ছিল না.
3. আপনি যখন Makkah যেতে চাই, আপনি ফেয়ারওয়েল Tawaf 'বৃত্তাকার সাতবার সঞ্চালন, অবশ্যই পরে আপনি দুই rak'ahs Sunnah maqam ইব্রাহিম পিছনে প্রার্থনা.
4. নারী যিনি বা প্রসব পরবর্তী অবস্থায় ঋতুমতী হয় ফেয়ারওয়েল Tawaf 'সঞ্চালন করা আবশ্যক নয়.
এইভাবে কাজ তীর্থযাত্রা সমাপ্ত হয়.
রচনা সারসংক্ষেপ, এবং Umrah হজ হবে
Umrah এর Pillars: এ Ihram (মধ্যে অভিপ্রায় বা উপাসনা শুরু). 2. Tawaf. 3. Sa'i.
বাধ্যতামূলক Umrah: এ Miqat থেকে Ihram. 2. খেউরি (মুণ্ডিত) চুল বা কমান.
হজ এর Pillars: এ Ihram. 2. আরাফাত মধ্যে Wukuf. 3. Thawaf ifadhah. 4. Sa'i.
অবশ্যকরণীয় তীর্থযাত্রা: এ Miqat থেকে Ihram. 2. আরাফাত মধ্যে Wukuf বিকালে wukuf জন্য সূর্যাস্ত পর্যন্ত. 3. Muzdalifah মধ্যে রাতারাতি থাকুন. 4. MINA মধ্যে tasyriq রাত এ রাতারাতি. 5. Jumrah (Jumrah Aqabah বলিদান এর ফেস্টিভাল দিনে, এবং Jumrah ula, Wustha এবং Aqabah একটি সুশৃঙ্খল tasyriq মধ্যে ঠিক উপর) নিক্ষেপ. 6. খেউরি (মুণ্ডিত) চুল বা কমান. 7. Hadyu (যারা সঞ্চালন না যারা হজ ifrad পরিবেশন হজ tamattu 'এবং qiran,) Slaughtering. 8. ফেয়ারওয়েল Tawaf '.
সতর্কবার্তা: আগাম যে Umrah এবং হজ মধ্যে হল miqat এর বাধ্যতামূলক তীর্থযাত্রা হয়েছে উল্লিখিত হয়েছে. এই ব্যবস্থা অঞ্চলগুলিতে miqat পিছনে যা থেকে যারা এসেছেন জন্য. আগে তিনি জায়গার berihram থেকে যার জন্য আসেন, এমনকি মক্কা এর বাসিন্দাদের জন্য, তারা umrah ছাড়া Makkah এর berihram,. যারা এবং Makkah Umrah সঞ্চালন করা যাচ্ছে এবং তিনি মক্কা এসেছিলেন আউট তারপর (নিষিদ্ধ ভূমি) জায়গার berihram হয়.
[কপি বই থেকে Shifatul হাজি WA ওয়াল Umrati Ahkamish সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মসজিদ মধ্যে কল্পবিজ্ঞান Masjidin Nabawi ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ পদ্ধতি হজ, Umrah এবং প্রার্থনা আইন প্রার্থিত, লেখক ইউসুফ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল আহমদ, Haris Ainul অনুবাদক Arifin, জলজ পালন, প্রকাশক Dar আল হক] _______ পাদটীকা [1]. যখন সূর্য মধ্য স্বর্গ থেকে স্খলিত, এবং সেটাই ছিল দুপুর প্রার্থনা শুরু
Umrah পদ্ধতি
দ্বারা ইউসুফ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল আহমদ
প্রথম: থেকে Miqat Ihram. Usapkanlah শরীর থেকে ধোয়ার এবং সুগন্ধি যেমন চুল এবং দাড়ি হিসাবে,. কি ihram কাপড়ের মধ্যে সুগন্ধি ঘষা না. যদি সুগন্ধি থেকে ihram পোশাক ধোয়ার উদ্ভাসিত. পোশাক যে seamless এড়িয়ে চলুন. একটি স্কার্ফ এবং একটি সাদা কাপড়, সেইসাথে স্যান্ডেল পরতে. (ছাতা, চশমা, রিং এবং বেল্ট লোকজন যারা ihram উচিত পরিগৃহীত).
মহিলাদের জন্য যেহেতু, তারপর যদিও কুসুম তিনি showered এবং সাজান তিনি চায়, কিন্তু হিজাব অবশ্যই পূরণ করতে সক্ষম হওয়ার ফলে শরীর ছাড়া অন্য কিছু মনে হচ্ছে না. তাছাড়াও jewels সঙ্গে এবং সজ্জিত না এবং পরেন সুগন্ধি না পুরুষ না অনুরূপ হয়.
যদি আপনি miqat তারপর থেকে বাড়িতে ধৌতকরণ ভ্রমণ প্লেনে, এবং যদি এটা হয়েছে miqat শুরু ihram তটস্থ এবং বলতে হিসাবে বন্ধ না করতে পারেন:
لبيك عمرة Labbaika Umratan
আমি Umrah তীর্থযাত্রা জন্য সমন দেখা.
আপনি যদি কারণ অসুস্থতা বা অন্য তীর্থযাত্রা সমাপ্তি সম্পর্কে চিন্তা না করতে পারেন, বলেছেন:
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث حبستني এফএ habasanii মধ্যে haabisun famahallii haitsu habastanii
যদি আমি একটি অন্তরায় দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল তারপর স্থান (tahallul) Ku হল যেখানে আপনি আমাকে রাখা.
তারপর talbiyah মক্কা পাওয়া বলছে আরম্ভ. Talbiyah mu'akkadah Sunnah (জোর), পুরুষ এবং নারী উভয়ের জন্যই. পুরুষদের ক্ষেত্রে মহিলাদের জন্য বন্ধ ভলিউম talbiyah Sunnah, এবং না করা. প্রশ্নের Talbiyah হল এমন সব শব্দ:
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Allahumma Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika laka, laka ওয়াল innal Hamda wanni'mata mulka, laa syariika laka
আমি আপনার কল, হে ঈশ্বর মেটান, আমি আপনার গালাগালি পূর্ণ করা. আমি আপনার গালাগালি, আপনি কোন অংশীদার পূর্ণ, আমি আপনার গালাগালি পূর্ণ করা. সত্য হল সমস্ত প্রশংসা এবং blessings সেইসাথে রাজত্ব হল কেন, আপনি কোন অংশীদার.
Makkah টাইপ করে, যদি এটা সম্ভব ছিল আগে Sunnah ঝরনা.
সতর্কবার্তা: এ কয়েকজন বিশ্বাস করেন যে নারীদের পোশাক পরতে হবে যে নির্দিষ্ট যেমন সবুজ, কালো বা সাদা হিসেবে রঙ,. এই সত্য নয়! সত্যিই কোন পোশাক এর রঙ করা জীর্ণ থেকে সম্পর্কে বিধান এ সব আছে.
2. Talbiyah এক কণ্ঠস্বর যা এই সবচেয়ে তীর্থযাত্রীদের করা হয় সঙ্গে যৌথভাবে পরিচালিত হয় বৈধর্ম্য.আইন ছিল, না থেকে তার বন্ধুদের এক নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উদাহরণ না. সত্য হল যে প্রত্যেক হাজি talbiyah নিজের বলা উচিত.
3. একটি নবাগত প্রয়োজন না হয়, উভয় পুরুষদের এবং মহিলাদের জামাকাপড় তিনি যখন পূজার সময় ihram, কিন্তু তা থেকে যখনই তিনি সার্চইঞ্জিন প্রতিস্থাপন অনুমোদিত পরা ছিল পরেন এগিয়ে চলুন.
4. হাজি কোনো সত্যিই সমস্যা জননেনি্দ্রয় থেকে মনোযোগ, বন্ধ করা উচিত কারণ কখনও কখনও কিছু পুরুষ যেমন বসা বা নিদ্রাকর্ষক হিসেবে অন্যদের সামনে হয় তার ব্যক্তিগত অংশ খুলতে, যখন তিনি না বোধ করেনি.
5. কিছু মহিলার মানুষের সামনে মুখ খোলার এর permissibility বিশ্বাস যখন তিনি ihram অবস্থায় থাকবে. এই ভুল! তিনি তার মুখ ঢেকে আবশ্যক. এই সমস্যার প্রমাণ মধ্যে হল অভিবাদন Aisha radhiallahu anha:
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات, فإذا حاذوابنا أسدلت إحدانا جلبا بها على وجهها, فإ ذا جا وزونا كشفناه
একটি মরুযাত্রীদল যে আমাদের গৃহীত ছিল, ihram অবস্থায় আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়. যখন তারা আমাদের সৃষ্টি কাছাকাছি, আমরা তার মুখ মধ্যে তার স্কার্ফ এক পৌঁছেছেন, এবং যখন তারা অতিক্রান্ত, আমরা এটি পুনরায় আরম্ভ করুন. [HR কে. আহমদ ও আবু দায়ুদ একটি হাসান isnad সঙ্গে].
এবং Asma 'কুমারী ABI বকর radhiallahu anha এর, তিনি বলেন:
كنانغطي وجو هنا من الرجال, وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام
আমরা (দৃষ্টি) থেকে আমাদের মুখভঙ্গি পুরুষদের এবং আমাদের পূর্ববর্তী চুল যখন ihram আবরণ. [আল হাকিম এবং অন্যদের, এই atsar saheeh প্রকাশ].
দ্বিতীয়ত: যদি আপনি গ্র্যান্ড মসজিদ, dahulukanlah সুবিধাজনক অবস্থায় এবং (প্রার্থনা) বলে এ উপনীত হয়েছে:
, بسم الله, والصلاة والسلام علىرسوالله, اللهم افتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.
আল্লাহর নাম, প্রার্থনার সম্ভাষণ নবীর উপর অর্পিত হতে পারে. হে আল্লাহ আমাকে জন্য, করুণা 'এর দরজা খোলা. 'আমি আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং সঙ্গে তার মুখ এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতা যে শয়তান এর Mahaazali অভিশপ্ত অভিগমন চাইতে.
এই প্রার্থনা স্বরিত যখন মসজিদ অন্যদের প্রবেশের.
তৃতীয়: তারপর ব্ল্যাক স্টোন এর tawaf (. এবং অথবা থেকে তার সঙ্গে একই দিক, কলম) কাজ শুরু পরে, তাকে এবং সম্মুখীন বলে, Allahu আকবর, ব্ল্যাক স্টোন এবং আপনার ডান হাত দিয়ে তা এবং তারপর ঘষা চুম্বন. আপনি যদি ব্ল্যাক স্টোন আপনার হাত বা অন্যান্য সঙ্গে এটি মুছা চুম্বন না করতে পারেন তাহলে, তার কিছু যে আপনি ব্ল্যাক স্টোন মুছা চুম্বন. যদি আপনি তা করতে পারেন না, তখন, তাড়ন না মানুষ (অর্জন) না কিন্তু ব্ল্যাক স্টোন থেকে একটি সব হাতে অঙ্গভঙ্গি (এবং আপনার হাত আপনার চুম্বন না) সঙ্গে একটি সংকেত দেবে. Tawaf এর প্রতিটি রাউন্ডে শুরুর মধ্যে এটি করবেন.
Berthawaflah সাতবার আপনার বাম করা থেকে Kaaba সুসম্পন্ন করা. প্রথম তিনটি চক্রের মধ্যে Raml (একটি সংক্ষিপ্ত ধাপ প্রাণবন্ত ওয়াক) এবং সঞ্চালন পরের বারে উপর (সাধারণত) কর্মক্ষেত্র.Tawaf সব চক্রের কাজ idhthiba '(উপরের বাম কান্ধে তোলা তাঁর ডান অংস অধীনে মধ্য কাপড় শাল, এবং উভয় প্রান্ত রাখা). Raml এবং idhthiba 'পুরুষদের জন্য নির্দিষ্টভাবে হয় এবং প্রথম tawaf উপর শুধুমাত্র সঞ্চালিত. Umrah বা tawaf মানুষ তীর্থযাত্রা tamattu 'এবং thawaf qudum যারা যারা হজ এবং ifrad qiran সঞ্চালিত জন্য কাজ জন্য.
যদি আপনি Yamani এর Pillars পৌঁছেছেন তখন আপনার হাত যদি এটা ঘর্ষণ করা সম্ভব-কিন্তু এটা কিভাবে গন্ধ না. যদি না তারপর না মুছা তাকে beckoned. এবং Sunnah যখন আপনি মধ্যে Yamani এর Pillars এবং ব্ল্যাক স্টোন থেকে প্রার্থনা পড়তে হয়:
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
আমাদের পালনকর্তা O, আমাদের এই পৃথিবীর ভাল এবং পরকালে ভাল প্রদান, এবং নরকযন্ত্রণা এর যন্ত্রণা থেকে আমাদের গার্ড.
Tawaf ইন, সেখানে কোন বিশেষ প্রার্থনা-নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, উপরোক্ত প্রার্থনা ছাড়াও এর নির্দেশিকা প্রার্থনা, কিন্তু এটা Sunnah Dhikr এবং supplications যখন tawaf (মিনতি কিছুই আপনি চান, এবং কলম. ). যদি আপনি কোরআন এর আয়াত পড়া যখন tawaf তারপর, এটা ভালো.
সতর্কবার্তা: এ পাবন একটি বৈধ প্রয়োজন thawaf. যদি আপনি tawaf করছেন এর মাঝখানে ওয়াশিং হয় বন্ধ তারপর, এবং প্রস্থান berwudhulah, তারপর tawaf পুনরাবৃত্তি শুরুতে থেকে আপনি.
2. যদি আপনি tawaf প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা, বা প্রার্থনা যে আপনি মৃতদেহ অনুসরণ করছেন এর ভিতর থাকে, তখন তাদের সঙ্গে এবং প্রার্থনা তারপর tawaf সম্পূর্ণ স্থান যেখানে আপনি বন্ধ থেকে আপনি. কি উভয় আপনার কাঁধ আবরণ, ভুলবেন না কারণ এটি আওতায় উভয় প্রার্থনা রয়েছে বাধ্যতামূলক.
3. আপনি যদি একটি যখন জন্য বসতে, বা সিঁড়ি বেয়ে নিচে থেকে জল অথবা সরানো উপরতলার এবং tawaf এর মাঝখানে তদ্বিপরীত মদ্যপানের প্রয়োজন তারপর, এটা না ব্যাপার না.
4. যদি আপনি বৃত্তাকার সংখ্যা সম্পর্কে সন্দেহ হয়, তাহলে, একটি সংখ্যা যে আপনি বিশ্বাস করেন পরেন; যা থেকে সামান্য আরেকটু বেশী. আপনি যদি সন্দেহের অবকাশ থাকে তা তিন অথবা চার গুণ tawaf কৃতকর্মের চার্জ ছিল তিনবার, কিন্তু আপনি যদি কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যক মনে পছন্দ তারপর ঐ সংখ্যার নড়ি.
হাজি অধিকাংশ idhthiba 'গোড়ার দিকে পরিধান ihram করতে এবং হজ এর ধর্মানুষ্ঠান জুড়ে যে উপায় থাকে. এটা ভুল. disyari'atkan তাঁর কাঁধের হয় তিনি, ঢাকা এবং যখন হিসাবে প্রথম Tawaf, হয়েছে আগাম উদ্দিষ্ট ছাড়া idhthiba 'do উচিত.
চতুর্থ: যদি আপনি সপ্তম বৃত্তাকার থেকে, করা হয় তা ব্ল্যাক স্টোন, ডান অংস আবরণ তটস্থ হয়, তখন আব্রাহাম স্থান যান যদি এটা সম্ভব, এবং তারপর ঈশ্বরের শব্দ উচ্চারণ:
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
এবং কিছু maqam ইব্রাহিম প্রার্থনা জায়গায় করা. [আল Baqarah: 125].
আপনি এবং Kaaba মধ্যে স্টেশন এর অবস্থান, যেখানে সম্ভব, এবং দুটি চক্র প্রার্থনা. প্রথম rak'ah আপনি আল Fatiha আল infidels মেইল পরে এবং আল Ikhlash দ্বিতীয় rak'ah পড়া,.
সতর্কবার্তা: দুই rak'ahs Sunnah thawaf maqam ইব্রাহিম পিছনে কাজ প্রার্থিত, কিন্তু একটি জায়গা যেখানে এছাড়াও গ্র্যান্ড মসজিদ যে কোনো অনুমোদিত হয় তা.
সহ অধিকাংশ তীর্থযাত্রীদের দ্বারা ভুল maqam ইব্রাহিম জনাকীর্ণ এ পিছনে, প্রার্থনা তাই অন্য মানুষ যারা thawaf hurting হয়েছে. সত্য, সে যাচ্ছে যারা প্রদক্ষিণ করা থেকে উচিত ফিরে পর্যন্ত, এবং maqam নিজেকে এবং Kaaba, অথবা এমনকি থেকে যেকোন জায়গায় গ্র্যান্ড মসজিদে প্রার্থনা অনুমোদিত মধ্যে ইব্রাহিম অবস্থান তিনি করা উচিত.
পঞ্চম: zam-zam এবং পানীয় জল পরে যান. ঈশ্বর এবং zam-zam জল আপনার মাথা বহান পরে berdo'alah. এ সব সম্ভব যদি ব্ল্যাক স্টোন এবং স্ট্রোক যান.
ষষ্ঠ: সে Safa গিয়েছিলাম, এবং যখন এটা বন্ধ ছিল আল্লাহর বাণী, সমুচ্চ পড়া:
إن الصفا والمروة من شعائر الله
প্রকৃতপক্ষে Safa এবং মারওয়াহ ঈশ্বরের syi'ar অংশ. [আল Baqarah: 158]
তারপর বলে:
أبدأ بما بدأ الله به
আমরা কি আপনি ঈশ্বরের সঙ্গে আরম্ভ সঙ্গে আরম্ভ.
তারপর (পাহাড়) Safa গিয়েছিলাম এবং Kaaba এবং bertakbirlah তিনবার এবং সম্মুখীন বলে:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويمييت, وهو على كل شيء قدير, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ হক একা, তাঁর কোন অংশীদার, শুধুমাত্র তাঁর সমস্ত সাম্রাজ্যের কেবল তাঁর আত্মশ্লাঘা, এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা আছে. কোন উপাস্য নেই কিন্তু তিনি, যিনি হক, তাঁর কোন অংশীদার, যারা তার প্রতিশ্রুতি, যিনি তাঁর ভৃত্য জয়ী হয়েছে, এবং যে কেউ কোন সাহায্য সঙ্গে চক্র (infidels) ধ্বংস করে রাখে.
dhikr পুনরাবৃত্তি তিনবার এবং প্রতিটি berdo'alah একটি প্রার্থনা-প্রার্থনা যে আপনি চান সঙ্গে শেষ.
সপ্তম: তারপর মধ্যে Safa এবং মারওয়াহ sa'i থেকে আসা নিচে. যখন আপনি মধ্যে দুটি সবুজ লক্ষণ আছে, একটি শ্লথ sa'i (বিশেষভাবে জন্য পুরুষ ও মহিলাদের জন্য না) করা. যদি আপনি মারওয়াহ এ উপনীত হয়েছে, তা থেকে উত্ক্রান্ত এবং Kaaba সম্মুখীন, তখন বলে, যেমন আপনি Shafa বলতে.সুতরাং আপনি পরের বারে উপর করবেন. দূরে (থেকে Safa থেকে মারওয়াহ) একবার ঘুরে ফিরে (থেকে মারওয়াহ থেকে Safa) এ হিসাব নিখুঁত বৃত্তাকার সাতবার বৃত্তাকার পর্যন্ত ধরা হয়. এর ফলে, সপ্তম বৃত্তাকার মারওয়াহ এ sa'i শেষ. কোন sa'i জন্য dhikr (প্রার্থনা) আছে সুতরাং, supplications এবং dhikr এবং সংখ্যাবৃদ্ধি কোরান পড়া.
সতর্কবার্তা: Tawaf এবং sa'i কিছু মানুষের বিক্ষিপ্ত হিসাবে দুই প্রবর্তিত আছে:
এ Glued প্রতিটি রাউন্ডে সময়ে প্রার্থনা-নির্দিষ্ট নামাজের জন্য, পুস্তিকাগুলো হিসেবে পাওয়া যায়. 2. তীর্থযাত্রীদের নেতা একটি ধুয়া (এক ভোট) এবং হার্ড সঙ্গে সৈন্যাধ্যক্ষ (দল) সঙ্গে প্রার্থনা একসাথে.
হজ উপরে প্রবর্তিত সচেতন হতে হবে, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কোন admonitions, কিংবা তার বন্ধুদের থেকে আছে উচিত.
অষ্টম: আপনার চুল আপনার sa'i (পরিষ্কার) অথবা pendekkanlah চাঁচা সঙ্গে সমাপ্ত. যারা umrah সঞ্চালন, চাঁচা (মুণ্ডিত) জন্য চুল অধিক মূলধারার, ছাড়া যদি হজ হল কাছাকাছি, প্রধান চুল খাটো, যাতে চাঁচা (মুণ্ডিত) চুল হজ সময়ে কৃত. মাথার সামনে এবং পিছনে তাঁকে শুধু মাত্র একটি চুলের কয়েক strands না, কমান হিসেবে হজ এর ধর্মসভা কিছু দ্বারা সম্পন্ন হলে, কিন্তু সংকুচিতকারী চুল বা এটি অধিকাংশ উপর করা উচিত ছিল. মহিলাদের জন্য যেহেতু, তাহলে তিনি তার চুল সংগ্রহ করা এবং আঙুলের ডগা এর সম্বন্ধে তাহা হইতে গ্রহণ করা উচিত. যদি কোঁকড়া চুল (না একই দৈর্ঘ্য প্রান্ত) এটি braids (দৃঢ়মুষ্টি) প্রতিটি থেকে হবে.
যদি উপরোক্ত করতে হয়েছে, তাহলে আপনি Umrah সম্পন্ন করেছি. এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ একা জন্যে.
সতর্কবার্তা: সহ ধর্মসভা অধিকাংশ দ্বারা ভুল মক্কা যখন ছিল Haj তীর্থযাত্রা পুনরায়. তাই, না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নির্দেশের না তার companions নির্দেশের. যদি কোন সদ্গুণ আছে, আমাদের আগে তারা করা হবে.
[কপি বই থেকে Shifatul হাজি WA ওয়াল Umrati Ahkamish সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মসজিদ মধ্যে কল্পবিজ্ঞান Masjidin Nabawi ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ পদ্ধতি হজ, Umrah এবং প্রার্থনা আইন প্রার্থিত, লেখক ইউসুফ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল আহমদ, Haris Ainul অনুবাদক Arifin, জলজ পালন, প্রকাশক Dar আল হক]
দিন Jumrah Tasyriq নিক্ষেপ করার পূর্বে সানসেট পশ্চিম রূপান্তর পক্ষপাতী (পূর্বে Dzhuhur)
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যখন এটা সময় থেকে Jumrah tasyriq দিন নিক্ষেপ শুরু এবং যখন এটা শেষ? হয় সন্ধ্যায় অবৈধ দিন তাড়াতাড়ি করিয়া পরিধান করা tasyriq কারণ ঘনত্ব এবং বিকালে নিক্ষেপ অসুবিধা. আমি কোথায় কিছু উল্লেখ ইমাম Bukhari ইবনে আব্বাস এর shahihnya দ্বারা কথিত hadeeth থেকে মানুষ, তিনি বলেন:
"অর্থ: এটা আল্লাহ এর মেসেঞ্জার 'alaihi WA সালাম নাহার MINA বলা গতকাল তারপর, তিনি বলেন:" কিছু মনে করবেন না "তখন কেউ তাকে জিজ্ঞেস করলাম, বলেছেন:."?. আমি আত্মাহুতি slaughtering আগে চাঁচা "সুতরাং নবী' alaihi WA সালাম বলেন: : "Sembelihlah, এবং কেন নয়." এর পরে কেউ বলেন: "আমি বিকালে পরে নিক্ষেপ ছিল" এবং নবী alaihi WA সালাম বলেন. "কিছু মনে করবেন না" [হাদীস Bukhari].
তারা বলেন, "যদি আল্লাহ 'alaihi WA সালাম Jumrah এর মেসেঞ্জার সন্ধ্যায় কেউ নিক্ষেপ দিন নাহার যে প্রত্যেক ব্যক্তি যারা তীর্থযাত্রা জন্য বাধ্যতামূলক পর্যন্ত তিনি শুরুতে tahallul করতে পারেন, তাহলে কিভাবে প্রায় তিন দিনের উপর নিক্ষেপ একটি নিক্ষেপ নিতান্ত এর নিম্ন স্তরের tasyriq অনুমোদন নাহার আজ?. এর মানে দাড়ায় যে তিন দিনের উপর নিক্ষেপ tasyrik রাত্রে হবে ". তাই কি মানুষ রাত্রে হয় Jumrah আইন নিক্ষেপ দিন tasyriq মধ্যে, এবং কিনা সে kifarat পরিশোধ দায়িত্ব হয়? এটি এবং এর আর্গুমেন্ট দয়া করে ব্যাখ্যা করুন.
উত্তর যখন পশ্চিমে সূর্য এর পতনের দিন Jumrah tasyriq নিক্ষেপ হল ইমাম মুসলিম shahihnya ইতিহাসে, দ্বারা dzhuhur পরে যে Jabir radhiallahu 'anhu বলেন:
"এর মানে: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নাহার Duha দিনের মধ্যে নিক্ষেপ এবং পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে পরে (দিন) যখন সূর্য পশ্চিমে স্থানান্তরিত হয়েছে" [মুসলিম হাদীস ইতিহাস]
ইমাম Bukhari ইবনে উমরের radhiallahu 'anhu যে তিনি এটা সম্পর্কে বলা হয়েছিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন.
"অর্থ:. এটা আমাদের জন্য অপেক্ষা সময় তখন, যখন সূর্য পশ্চিমে আমরা নিক্ষেপ থেকে বদল" [হাদীস Bukhari]
এই যেমন পণ্ডিতদের jumhur এর মতামত. কিন্তু যদি জরুরী অবস্থায় যে তাঁকে রাত্রে বমি বমি করতে বিলম্ব প্রয়োজন নেই কেন. কিন্তু আরো yan করতে সক্ষম জন্য Maghrib আগে হুঁশ হয় নিক্ষেপ তাই ছিল Sunnah এবং আউট peselisihan এর দ্বারা নির্দেশিত হবে কারণে.
জন্য ইবনে 'আব্বাস উল্লিখিত এর hadeeth হিসাবে, এটা রাতে আর্গুমেন্ট নিক্ষেপ হিসাবে নয়.Questioner জন্য জিজ্ঞাসা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নাহার উপর. তারপর শব্দ, "আমি পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে যখন আমি সন্ধ্যায় প্রবেশ" এটা মানে তিনি সূর্য পশ্চিমে বদল নিক্ষেপ করছে. তবে, একটি আর্গুমেন্ট সন্ধ্যায় পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে করা সম্ভব ছিল একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইঙ্গিত bolehnya সন্ধ্যায়, হচ্ছে মূল আইন অনুমোদিত নিক্ষেপ না সুস্পষ্ট টেক্সট অনুপস্থিতি. কিন্তু দিন সময় আরও প্রাথমিক যত্ন নিক্ষেপ. এবং যখন প্রয়োজন সন্ধ্যায় তারপর ফেলা কেন না রাত্রে যখন melontarnya সূর্য রাতের শেষে ছিল নিচে ধাক্কা আছে. জন্য নিক্ষেপ দিন থেকে আসা যেহেতু এটা রাতে করা যায় না থেকে রাত পাস যারা রাতে চূড়ান্ত অর্ধেক হয় দুর্বল জন্য বাদে নাহার. জন্য যারা শক্তিশালি হিসাবে তারপর সংশ্লিষ্ট Sunnah হল যে তারা সূর্যোদয়ের পর Jumrah A'qabah, নিক্ষেপ হিসাবে কারণ এটি হাদিস যে এটা ব্যাখ্যা কিছু সম্মিলন হয়েছে উল্লিখিত হয়েছে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
সূর্যের আগে অননুমোদিত Jumrah নিক্ষেপ পশ্চিমে
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: সময়ে আমি প্রার্থনা থেকে মধ্যাহ্ন কল আগে তীর্থযাত্রা এক ঘণ্টা Jumrah সিকি পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে. এই পশ্চিমে সূর্য পরে এটি নিক্ষেপ এর অর্থ কি? আমি kifarat যদি সময় পদার্পনের পূর্বে এটি নিক্ষেপ পরিশোধ দায়িত্ব?
উত্তর আপনি মক্কা এ পুণ্যভূমি দরিদ্র জন্য বধ sacrifices থাকবে. কারণ পশ্চিমে এবং অবৈধ যদি আগেও সূর্য পরে tasyriq উপর Jumrah নিক্ষেপ করা. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam tasyriq উপর নিক্ষেপ যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হয়েছে পক্ষপাতদুষ্ট এবং তিনি বলেন, "আমাকে manasikmu থেকে এটা নিয়ে যান". এরপর মুসলমানদের যে সম্মান অনুসরণ করা আবশ্যক. এবং আপনি ঈশ্বরের শরিয়া আইন অমান্যকারী জন্য অনুতাপ করা আছে. আমাদের এবং আপনি আল্লাহ ও ক্ষমা থেকে সমস্ত মুসলমান হতে পারে.
নিক্ষেপ করে MENGQADHA স্রাব বা OUT, তা সে Jumrah Aqabah সময়, '
দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen
প্রশ্ন সময় Kapa শেষে উভয় প্রতিপাদক হিসেবে mengqadha মধ্যে Jumrah 'Aqabah, ছোড়া: Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল?
উত্তর রাত 11 Dhu আল Hijjah থেকে ভোর সঙ্গে আইডি দিন জন্য Jumrah নিক্ষেপ শেষ, এবং ইদ আল-আধা মানুষের যারা দুর্বল এবং যারা মানুষের সঙ্গে ধাক্কা পারে না অন্যদের জন্য রাতে দ্বিতীয়ার্ধের শুরু.Jumrah tasyriq Ula এবং Jumrah Wustha নিক্ষেপ মত জন্য ঠিক উপর Jumrah Aqabah নিক্ষেপ করা হয়. সূর্য এর স্খলন পশ্চিমে ভোর পরের রাতে পর্যন্ত (পরে মধ্যাহ্ন) থেকে আরম্ভ অর্থাত. চূড়ান্ত দিন tasyriq ছাড়া তারপর, সূর্যাস্ত পর্যন্ত শেষ পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে.
যদিও দিন tasyriq দিন সময় সঞ্চালিত ভাল উপর Jumrah নিক্ষেপ, কিন্তু কারণ সময়ে তীর্থযাত্রীদের সেখানে এর ঘনত্ব এবং অন্যদের জন্য উদ্বেগের বিষয় তাদের অভাব কিছু নিক্ষেপ, যদি ধ্বংস, ক্ষতি বা গুরুতর সমস্যার উদ্বেজক, it may রাতের বেলায় এবং নিক্ষেপ নির্দোষ. নামেও হয় সন্ধ্যায় নিক্ষেপ করা যাবে না তাই পাপ যদিও ঝামেলাপূর্ণ হিসাবে না অভিশাপ এবং দিন থেকে নয়. কিন্তু মূল বিষয় এই বিষয়ে একটি বন্ধ চোখ পালন, যাতে এক জন্য জরুরী অবস্থা ছাড়া রাতে নিক্ষেপ না নির্বাচন করুন. সময় mengqadha Jumrah Aqabah নিক্ষেপ পরের দিনের সূর্যোদয়ের পর হল.
Sun TASYRIQ আগে দিন Jumrah নিক্ষেপ পশ্চিমে (আগে DZHUHUR)
দ্বারা আল Lajnah AD-Da'imah লিল Ifta
প্রশ্ন আল Lajnah AD-Da'imah লিল Ifta জিজ্ঞাসা: বাইরে সৌদি আরব থেকে তীর্থযাত্রীদের একটি ইনের ভ্রমণ, টিকেট এবং ব্যবসা বিমান এবং আউট জানেন না. তিনি জিজ্ঞাসা, যদি সম্ভব 4 অপরাহ্ন রিটার্ন (13-12-1405H) এর দুর্ভিক্ষ মুলতবি করা. তারপর উত্তর সুতরাং, এটা সম্ভব. তারপর তিনি করা সময় দুর্ভিক্ষ বন্ধ, এবং MINA সময়ে তিনি 13 Dzulhijjah রাতের উপর mabit. প্রশ্ন হল কিনা তিনি সকালে তারপর (13 Dzhulhijjah) নিক্ষেপ MINA বাড়ি ছেড়ে দেওয়া উচিত? জন্য যদি তিনি পশ্চিমে সূর্য তখন ধরতে পারিনি তিনি এসেছিলেন বাড়িতেও দেশে দেরী এবং টেনেটুনে সেইসাথে pemerinrtah মোকাবেলা করা হবে.
উত্তর তিনি পশ্চিমে সূর্য পূর্বে নিক্ষেপ করা উচিত নয়. কিন্তু যেমন জরুরী অবস্থার জন্য তাকে নিক্ষেপ পড়া. তবে তিনি বা বধ MINA বা মক্কা একটি আত্মাহুতি অর্পণ যিনি বধ করবে, এবং বিতরণ দরিদ্র আবশ্যক তারপর, তিনি এটা ফেয়ারওয়েল Tawaf 'এবং তার দেশে ফিরে.
জন্য প্রস্তাব সূর্যের আগে পশ্চিমে দেখুন যে এই সত্য ছিল না নিক্ষেপ করতে পারে. কিন্তু যে সত্য, যে পরে পশ্চিমে (পরে মধ্যাহ্ন) থেকে সূর্য নিক্ষেপ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কারণ বলেন, "আমাকে থেকে এটি manasikmu নিন". এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এটি পশ্চিমে করেনি নিক্ষেপ না পরে সূর্য শুধু pebuatan, যখন আইনের বাধ্যতামূলক, না ইঙ্গিত পরে বিবৃতি সত্য. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং অর্ডার কি সূর্য পর পশ্চিমে দেওয়া না এছাড়াও সূর্য আগে না নিক্ষেপ নিষিদ্ধ না পশ্চিমে. কিন্তু যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নিক্ষেপ পশ্চিমে পর সূর্য দেশে যে মত নিক্ষেপ করা আবশ্যক. কারণ, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam mengakhirkan নিক্ষেপ পশ্চিমে সূর্য আপ (dzhuhur সময় আসতে হয়েছে). যদি জন্য নিঃসন্দেহে dzhuhur আগে নিক্ষেপ অনুমোদিত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করেনি. কারণ এটা অনেক মানুষের জন্য সহজ. যেখানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কিন্তু দেওয়া দুটি জিনিস পছন্দ না হয় তিনি না পাপের জন্য দুই এর সবচেয়ে সহজ পদ্ধিতি হল বেছে নেন. এবং কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নিক্ষেপ এর সবচেয়ে সহজ পদ্ধিতি হল নির্বাচন না মধ্যাহ্ন আগে, তারপর নিক্ষেপ করা, যাতে এটা দেখানো যে নিক্ষেপ হল মধ্যাহ্ন আগে একটি পাপ. এই প্রথম.
দ্বিতীয় কারণ যে যে কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam স্লামডগ বাধ্যতামূলক, যে নবী sallallaahu' অবিলম্বে alaihi WA sallam Jumrah নিক্ষেপ যখন সূর্য প্রার্থনা dzhuur আগে পশ্চিম দিকে হয়েছে পক্ষপাতমূলক. যদি তিনি সূর্য জন্য পশ্চিমে মহান ধৈর্য দিয়ে হবে পাক দিয়ে ছুঁড়েৃ মেরে করতে অপেক্ষা করতে হবে. তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam mengakhirkan মধ্যাহ্ন নামাজের. মূল জিনিস সময় প্রারম্ভে প্রার্থনা করতে. যে সকল কারণ এটা সময় সূর্যাস্তের পর পশ্চিমে দেওয়া থেকে.
[বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে সৌদি আরব, রাষ্ট্রভাষা মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ আল Musnad, মহান অ্যাশ-Shafi'i ইমাম প্রেস, পি 204 -208 অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamaksyari জলজ পালন দ্বারা প্রকাশিত পণ্ডিতদের দ্বারা কপি]
আরাফাত এ Wukuf, আরাফাত পত্রাদি সময় আমাকে
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যখন তীর্থযাত্রীদের আরাফাত যান, এবং যখন বাড়ি ছেড়ে দেয়ার জন্য?
উত্তর Disyari'atkan সূর্যোদয়ের পর Arafah (9 Dhul) দিনে থেকে Arafah এবং মধ্যাহ্ন এবং qashar এবং JAMA এ Asr alaihi WA sallam এবং তার companions 'taqdim এক Adhan এবং দুই iqamat পয়গম্বর sallallaahu নকল কারণে সঙ্গে' প্রার্থনা সঞ্চালন আসা.এবং Dhikr, প্রার্থনা সঙ্গে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তীর্থযাত্রীদের Arafah মধ্যে, কোরান ও talbiyah পড়া.এছাড়াও নির্দিষ্ট সংখ্যাবৃদ্ধি পড়া:
"Laa laa ilaha illallahu wah syaikalahu Dahu, lahulmulku walahulhamdu wahuwa 'alaa kulli syain qadiir, subhaanallahi walhamdullahi walaa ilallahu ilaha illa quwwata wala wala hawla billahi"
Sunnah এছাড়াও উভয় হাত এবং Qiblah সম্মুখীন ঈশ্বরের গুণানুবাদ এবং প্রারম্ভে এবং প্রার্থনা শেষে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর blessings পড়া যখন প্রার্থনা উত্থাপিত, কারণ এটি একটি স্থান wukuf আরাফাত. তারপর যখন সূর্য যায় disyri'atkan Muzdalifah জন্য আরাফাত থেকে শান্ত সংসর্গী talbiyah বায়ুমন্ডলে নকল করা ছেড়ে. এবং যদি তা Muzdalifah সময়ে এসেছে Maghrib প্রার্থনা এবং সান্ধ্য প্রার্থনা dijama 'এক Adhan এবং দুই iqamat, যা Maghrib নামাজের থাকা তিনটি চক্র দুই rak'ahs সঞ্চালিত সান্ধ্য প্রার্থনা হয়েছে হবে সঙ্গে সঞ্চালন.
ছেড়ে 'Arafah সানসেট আগে
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি তীর্থযাত্রীদের যারা 'আরাফাত ছেড়ে এর সূর্যাস্তের পূর্বে আইন কারণ চাকুরীর শর্তাবলী.?
উত্তর যারা ছেড়ে সূর্যাস্তের আগে আরাফাত ', তারপর থেকে পণ্ডিতদের অধিকাংশ অনুযায়ী জন্য, তিনি kifarat, বলিসংক্রান্ত বধ হত্যাকারী এবং বিতরণ পুণ্যভূমি দরিদ্র মানুষের দিতে বাধ্য হয়. কিন্তু তারপর যখন আরাফাত তিনি সন্ধ্যায় ফিরে তা পড়ে kifarat.
'আরাফাত বাইরে Wukuf
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যদি কোন ব্যক্তি কোট wukuf তীর্থযাত্রীদের 'আরাফাত, তার কাছাকাছি, সূর্যাস্ত পর্যন্ত তারপর ও চলে যাব' আরাফাত গেছে. কিভাবে আইন হজ?
উত্তর যদি পথিক 'Arafah মধ্যে wukuf সময় নয় তারপর, এটা তার জন্য কোন হজ. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: হজ হল Arafah wukuf ব্যক্তিকে ভোর আগে রাতে 'Arafah খুঁজে সুতরাং, তিনি প্রকৃত তীর্থযাত্রা পেয়েছিলাম করেছে." [হাদীস আহমদ, আবু Dawud, Tirmidhi এবং ইবনে Majah দ্বারা প্রতিবেদিত]
সময় wukuf পশ্চিম দিকে Arafah এর ইদ আল-আধা প্রাক্কালে ভোর পর্যন্ত দিনে পক্ষপাতমূলক সূর্যাস্তের পর হয়. এটি সকল পণ্ডিতদের সম্মত হয়. Sedanghkan wukuf matahri পশ্চিম থেকে পূর্বে, মতামতের একটি পণ্ডিতদের মধ্যে পার্থক্য আছে. পণ্ডিতদের অধিকাংশ বলেন wukuf আরাফাত বিবেচিত অবৈধ যদি পরে matahri পশ্চিমে এবং বিকেলে কিছুই করা হয়. পশ্চিমে সূর্য পরে বা সন্ধ্যার পরে বিকেলে যারা wukuf এটি ছিল যথেষ্ট তার জন্য. কিন্তু মূল বিষয় যে মধ্যাহ্ন JAMA 'taqdim সূর্যাস্ত পর্যন্ত সঙ্গে প্রার্থনা এবং Asr প্রার্থনা পরে কেউ wukuf, এবং সূর্যাস্তের পূর্বে মানুষ দিন সময় যারা wukuf জন্য আরাফাত ত্যাগ না করা আবশ্যক. যদি তিনি তাই করেনা পণ্ডিতদের অধিকাংশ অনুযায়ী তারপর,, তিনি শিকার বধ হজ বাধ্যবাধকতা, আরাফাত wukuf রাত এবং যারা wukuf দিনের জন্য দিনের মধ্যে যেটা বলার আবশ্যক.
মে wukuf অপরাহ্নে, সন্ধ্যা না wukuf করতে
প্রশ্ন একজন ব্যক্তি বহন ক্রিয়াকাণ্ড তীর্থযাত্রা, কিন্তু তার কাজ আরাফাত তাঁকে দিন সময় wukuf না অনুমোদন দেওয়া হোক: শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. কিনা সে রাত্রে পরে মানুষ আরাফাত বামে wukuf উচিত? কত সময় তাকে wukuf জন্য যথেষ্ট? এবং কি তাই যদি তিনি তার গাড়ী গৃহীত তারপর আরাফাত এটা তার জন্য যথেষ্ট?
উত্তর আরাফাত মধ্যে Wukuf সময় Dhul ভোর নবম ইদ আল-আধা এর ভোর রাত পর্যন্ত দিন. যদি কেউ wukuf দুপুর না হয় সম্ভব হবে না এবং তারপর তিনি রাত্রে wukuf পরে মানুষ যাতে বাকি যে আরাফাত তার জন্য যথেষ্ট ছিল, যদিও তিনি wukuf পর্যন্ত দেরী সন্ধ্যায় এবং কাকভোর মাত্র কয়েক মিনিট mejelang. একইভাবে, যদি একটি গাড়ির আরাফাত ওভার পাসের, এটা তার জন্য যথেষ্ট ছিল. কিন্তু মূল বিষয় যখন মানুষের তাদের wukuf সময় উপস্থিত একসঙ্গে 'এর Arafah নীচাবস্থা এবং আশা সঙ্গে সন্ধ্যায় প্রার্থনা মধ্যে, যেমন তারা ঈশ্বরের করুণা এবং সেবামূলক অর্জন একটি অপকর্ষ আশা. কিন্তু যদি কেউ দুপুরের খাবার সময় ধরতে পারিনি তখন, সে রাত্রে wukuf পারেন. জন্য প্রধান বিষয় হিসেবে যখন কেউ wukuf যখন তিনি করতে সক্ষম ত্বরন্বিত করান এবং আরাফাত লাগা, যদিও শুধুমাত্র সংক্ষিপ্তভাবে তিনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা আবৃত্ত এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা নিজেকে হতমান তারপর, Muzdalifah এবং mabit Muzdalifah সময়ে তাদের সঙ্গে যেতে রাত শেষ পর্যন্ত যাতে হজ নিখুঁত.
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [সৌদি আরব, মুহাম্মদ বিন আজিজ আল Musnad Abadul এর লেখক, বড় রিডার ইমাম ছাই-Shafi'i, পি দ্বারা প্রকাশিত পণ্ডিতদের দ্বারা কপি. 181-186, অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamaksyari জলজ পালন]
Sa'i প্রকৃতি, বিধান যখন sa'i আরম্ভ, ফেলে Thawaf sa'i, Thawaf কিন্তু sa'i আপ
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিভাবে করবেন আমি sa'i? কোথায় এবং আরম্ভ কত বার?
উত্তর Sa'i Safa থেকে শুরু হয় এবং শেষ মারওয়াহ সাত বার. কোথায় এটা করা থেকে Safa মারওয়াহ থেকে গণনা, সংখ্যাত একবার, এবং থেকে মারওয়াহ Safa একবার সংখ্যাত, তাই সাত প্রান্ত এর মারওয়াহ এ গণনা. এবং যখন sa'i Sunnah Dhikr, জপমালা ও প্রার্থনা. এবং Safa বা মারওয়াহ পাঠযোগ্য অদৃষ্ট তিন সময়ে প্রতিটি উভয় হাত তোলা যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে Ka'bah সম্মুখীন দ্বারা আগত.
WHEN প্রার্থনা শুরু sa'i
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি হল প্রতিটি রাউন্ডে sa'i শুরু যখন আমি পড়ার অনুমতি: "Bismillahi, nabdau 'bimaa badaa' allahu WA rasuuluhu bihii, inna কমপক্ষে shaffaa walmarwah syaa'irillahi". অথবা তাই বৈধর্ম্য?
উত্তর জন্য disyari'atkan sa'i মধ্যে প্রাথমিক ভাবে sa'inya মধ্যে একটি ব্যক্তি "Inna আল ওয়াল shaffaa Marwata কমপক্ষে sya'a পড়ার জন্য, 'irillahi", যেমন হয়েছিলো নবী sallallaahu' alaihi WA sallam. পুনরাবৃত্ত-ngulang অতএব, আমরা প্রস্তাব যে এটা Sunnah menunujukkan জানি না. এবং যারা sa'i কোনো আল্লাহর দেওয়া বৃত্তাকার (dhikr), supplications, জপমালা (Subhan আল্লাহ পড়া), tahmid (পাঠযোগ্য alhamdulillah), অদৃষ্ট (Allahu আকবর পঠন) এবং ক্ষমা (heavens পড়া) মধ্যে পুনরূত্পাদন জন্য sunnahkan.একইভাবে, যখন Tawaf. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
[হাদীস আহমদ ও আবু দ্বারা প্রকাশিত একটি হাসান isnad সঙ্গে Dawud]: "যার মানে যথার্থই হাউস প্রায় maketh tawaf, sa'i, এবং Safa এবং মারওয়াহ মধ্যে নিক্ষেপ Jumrah থেকে আল্লাহ মনে হয়"
Sa'i thawaf নির্বাণ
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: এটা sa'i tawaf, Umrah উভয় এবং হজ করা অনুমোদনযোগ্য?
উত্তর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর sunnah অনুযায়ী Tawaf পরে ছিল প্রথম tawaf এবং sa'i. কিন্তু যদি পরে কেউ sa'i thawaf আগে যে ভাবে কোন পাপ নেই. "আমি sa'i Tawaf আগে": কারণ একটি ইতিহাস যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কাউকে বলেন আছে. তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জবাব দিলেন: "কিছু মনে করবেন না". এবং এটা দেখানো যে যদি একজন ব্যক্তি sa'i tawaf triaging তার জন্য যথেষ্ট ছিল. কিন্তু Sunnah হল যে যখন কেউ নতুন sa'i তারপর thawaf, Umrah এবং হজ উভয়.
নির্বাণ 'অন আইডি বা পরে sa'i thawaf DAY
দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen
প্রশ্ন Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কেউ শুনেছেন যে sa'i tawaf আগে কাজ করতে হবে তাহলে, তিনি তখন sa'i দিন-12 অথবা 13 Dhu আল Hijjah উপর ifadhah প্রদক্ষিণ করা. তার পরে বলেন, 'ID-র উপর যে বিশেষ ifadhah thawaf. তারপর কি হল যে বিষয়ে আইন?
উত্তর সত্য 'এর আইডি দিন এবং অন্যান্য দিনের মধ্যে কোন generalizability কারণ sa'i হাদীস প্রদক্ষিণ নির্বাণ এর permissibility সম্পর্কে পার্থক্য আছে. যেখানে একজন ব্যক্তি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "আমি প্রদক্ষিণ আগে sa'i". তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জবাব দিলেন: "কিছু মনে করবেন না". এবং এর হাদিস কারণ একটি সাধারণ জ্ঞান প্রদান করা হয় নির্বাণ 'এর আইডি দিন tawaf sa'i এর permissibility কোন পার্থক্য আছে এবং দিন তত্পর
Thawaf কিন্তু sa'i
দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen
প্রশ্ন Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যদি কোন ব্যক্তি থেকে sa'i প্রদক্ষিণ করা প্রয়োজন কিন্তু করা হয় শুধুমাত্র তিনি করেছেন এবং কি tawaf sa'i পরে ফিরে না.পরে পাঁচ দিন পরে তাকে জানাতে যে তিনি sa'i আবশ্যক. তিনি কিনা এবং পূর্বে হতে না thawaf sa'i উচিত?
উত্তর যদি কেউ না sa'i thawaf কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে তিনি sa'i কৃতজ্ঞ না হয়, তাহলে পরে যে তিনি, তারপর sa'i তিনি sa'i আবশ্যক এসেছেন শুধুমাত্র এবং না Tawaf পুনরাবৃত্তি না বলা প্রয়োজন ছিল না. কারণ এটি প্রয়োজন হয় না tawaf এবং sa'i মধ্যে ক্রমাগত আবশ্যক. যদিও তিনি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে তাই জন্য এটা বামে, যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে mengakhirkan sa'i thawaf এর, তারপর তিনি নির্দোষ. কিন্তু মূল বিষয় tawaf পরে তিনি sa'i একটি চলমান ভিত্তি.
Sa'i থেকে Safa মারওয়াহ 'to
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: একজন ব্যক্তি যিনি Umrah এবং Tawaf sa'i সাতবার জন্য, বয়সী কিন্তু মারওয়াহ এবং Safa চুল থেকে শুরু করে তারপর কাটা seamless পোশাক পরা. কিভাবে যে বিষয়ে আইন?
উত্তর তিনি sa'i একটি পদক্ষেপ Safa থেকে আরম্ভ মারওয়াহ সময়ে শেষ হবে. কারণ তিনি sa'i একটি পদক্ষেপ ধরতে পারিনি. যদি না তিনি অষ্টমত sa'i তারপর, তিনি, যেখানে প্রথম sa'i মারওয়াহ থেকে আরম্ভ একটি সুবিধা যে ক্ষতিকর তাকে না দোষী না. এর মানে, যদি da sa'i সঙ্গে অষ্টমত শুরু মারওয়াহ মারওয়াহ এবং বিভক্তি, তারপর আট sa'i অর্থ তিনি এটা একেবারে sa'i সাতবার পর প্রথম এক গণ্য করবো না. যেমন যদি তিনি শুধুমাত্র সাত বার এক পর্যায়ে একটি sa'i Safa মারওয়াহ এবং শেষ আরম্ভ ছিল তিনি sa'i ধরতে পারিনি. সুতরাং তিনি Safa টাকরাগুলি মারওয়াহ এ থেকে শুরু দ্বারা sa'inya পরিশোধন করা আবশ্যক. উপরন্তু তিনি থেকে চুল কাটিয়া ফেলা নিখুঁত umrahnya হতে পুনরাবৃত্তি হয় কৃতজ্ঞ. প্রথম চুল কাটাতে জন্য কারণ sa'i, যেখানে প্রথম অনুরোধের sa'i মারওয়াহ না তিরস্কার থেকে আরম্ভ উপসংহার আগে দেওয়া হয়েছিল তার জন্য যথেষ্ট নয়.
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [Ulama, উলেমা সৌদি আরব, রাষ্ট্রভাষা মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ আল Musnad, এশ-Shafi'i ইমাম রিডার, পি কর্তৃক প্রকাশিত দ্বারা কপি. 170-176, অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamaksyari জলজ পালন]
Tawaf Wada 'হজ এক Kewajban, এবং বিধান Thawaf ফেয়ারওয়েল তীর্থযাত্রা ইন
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন একটা দলের সাথে আমার তীর্থযাত্রা এবং আমরা তীর্থযাত্রা করেছি উন্নত: শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. কিন্তু ফেয়ারওয়েল Tawaf 'আমার স্ত্রী গৃহীত আউট মধ্যে ষষ্ঠ রাউন্ড শেষে, তখন আমি তাকে স্পষ্ট করা এর মক্কা আছে যাতে আমি, আমার স্ত্রীর ভাই এবং আমার স্ত্রী Tawaf সাত চক্রের না সম্পন্ন করতে পারবেন. আমরা কিছু করতে কৃতজ্ঞ?
উত্তর যদি আপনি ফেয়ারওয়েল ', প্রতিটি শ্যাল বধ sacrifices মক্কা এ না প্রদক্ষিণ না এবং বিতরণ দরিদ্র মানুষ পুণ্যভূমি থেকে. ফেয়ারওয়েল Tawaf 'হজ প্রতি ব্যক্তির মক্কা নামা চায় উপর বাধ্যতামূলক, এবং যখন ছাড়ার জন্য এটি প্রযোজ্য বাঁধ (হত্যাকারী প্রাণী), যা এক সপ্তম উট, অথবা এক সপ্তম গাভী, একটি ছাগল বা শিকার হিসেবে যোগ্য ব্যক্তি. উপরন্তু, আপনি এবং সরীসৃপ ঈশ্বরের কাছে. ফেয়ারওয়েল Tawaf জন্য alaihi WA sallam 'নবী sallallaahu দ্বারা বামে উচিত পিছনে না'
"এর মানে: আপনি কি এর কেউ আসা বাড়িতে, কিন্তু তীর্থযাত্রা থেকে হাউস প্রদক্ষিণ শেষ" [shahihnya মধ্যে হাদীস মুসলিম ইতিহাস]
ইবনে আব্বাস radhiallahu 'anhu ঐতিহাসিক ভিত্তিতে গঠিত.
"অর্থ:. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেষে তিনি করেনি হাউস ইতস্তত বিচরণ ছিল মানুষের (হজ) আজ্ঞাপিত কিন্তু মহিলারা কুসুম থেকে ত্রাণ দিয়েছে" [alaih একমত]
যদিও যেমন কুসুম নারীদের আইনী পণ্ডিতদের মতে সন্তানপ্রসবঘটিত মহিলা আইন.
হজ ২ thawaf WADA 'ঘটনাও ঘটে!
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি হল যে ব্যক্তি ফেয়ারওয়েল Tawaf 'যখন তীর্থযাত্রীদের বামে আইন?
উত্তর আল্লাহ 'alaihi WA sallam যে তিনি বলেন, এর মেসেঞ্জার থেকে খাঁটি একটা ইতিহাস আছে.
"এর মানে: আপনি কি এর কেউ আসা বাড়িতে দেরী করে, কিন্তু তিনি হাউস মধ্যে ছিল Tawaf" [হাদীস ইবনে আব্বাস shahihnya radhiallahu 'anhu এর মধ্যে মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
এবং Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম মধ্যে ইবনে আব্বাস radhiallahu anhu একটা ইতিহাস আছে, তিনি বলেন.
"অর্থ:. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেষে তিনি করেনি হাউস ইতস্তত বিচরণ ছিল মানুষের (হজ) আজ্ঞাপিত কিন্তু মহিলারা কুসুম থেকে ত্রাণ দিয়েছে" [alaih একমত]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam thawaf waji ফেয়ারওয়েল হজ সব দাতব্য কখন সম্পন্ন' যখন এটা Medina ফিরে হবে, এবং তিনি বলেন, "আমাকে নিন ধর্মানুষ্ঠান hajimu". হাদিস কিছু ফেয়ারওয়েল Tawaf 'এর জন্য মহিলাদের যারা কুসুম এবং প্রসব ছাড়া প্রয়োজনীয়তা ইঙ্গিত. সুতরাং যারা একটা নবাগত মানুষের বাকি আছে, তিনি শিকার বধ কারণ তিনি Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর লঙ্ঘন করেন বামে বাঁধ তীর্থযাত্রা মধ্যে অর্চনা আবশ্যক. এই পণ্ডিতদের মতামত সত্য. কারণ ইবনে আব্বাস radhiallahu খাঁটি 'anhu একটা ইতিহাস আছে, তিনি বলেন:
"এর মানে হলো: তিনি, যিনি একটি হজ মধ্যে বাধ্যতামূলক পূজা পাতা বা ভুলে তারপর, তিনি বলিসংক্রান্ত বধ করা হবে" [হাদীস মালিক ইতিহাস]
এটা পণ্ডিতদের অধিকাংশ মতামত. মহিলার কুসুম এবং শিশুজন্ম তাই তারা ফেয়ারওয়েল Tawaf 'হাদিস ইবনে আব্বাস এবং অন্য একটি অনুরূপ ইতিহাস উপর ভিত্তি করে কৃতজ্ঞ হয় না.
দায়বদ্ধতা Thawaf WADA 'হজ এক
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা: আমি জেদ্দায় এবং আবাসিক আমি তীর্থযাত্রা সাতবার করেছি করছি. কিন্তু আমি ফেয়ারওয়েল 'প্রদক্ষিণ না. কারণ কিছু মানুষ বলে যে জেদ্দায় মানুষের ফেয়ারওয়েল 'প্রদক্ষিণ করা প্রয়োজন হয় না. কিনা সত্য বা তীর্থযাত্রা আমার না? অনুগ্রহ করে ব্যাখ্যা করুন, আল্লাহ প্রতিশোধ আপনি ভাল হতে পারে.
উত্তর জেদ্দায় মানুষের মত এবং তারা হজ জন্য করেনি মক্কা ছেড়ে চলে যাওয়ার পর ফেয়ারওয়েল Ta'if বাসিন্দাদের এবং তীর্থযাত্রীদের তাদের পছন্দ মত Tawaf 'ছাড়া নয় উপর বাধ্যতামূলক. সুতরাং, অনুযায়ী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জনসাধারণ যখন তীর্থযাত্রা মানুষের তার নৈতিক বক্তৃতা প্রদান. তিনি বলেন.
"এর মানে: আপনি কি এর কেউ আসা বাড়িতে দেরী করে, কিন্তু তিনি হাউস মধ্যে ছিল Tawaf" [shahihnya মধ্যে হাদীস মুসলিম ইতিহাস]
এবং Saheeh Bukhari এবং Saheeh মুসলিম ইবনে আব্বাস থেকে ইতিহাসের radhiallahu 'anhu উল্লিখিত, তিনি বলেন.
"অর্থ:. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেষে তিনি করেনি হাউস ইতস্তত বিচরণ ছিল মানুষের (হজ) আজ্ঞাপিত কিন্তু মহিলারা কুসুম থেকে ত্রাণ দিয়েছে" [alaih একমত]
এবং যারা আত্মাহুতি এর বাধ্যতামূলক বধ যাওয়ার, যে একটি সপ্তম উট, গরু বা এক সপ্তম, বা ছাগল, এবং হত্যাকারী Makkah এবং বিতরণ পুণ্যভূমি মানুষের msikin থেকে. অনুতাপ এ সংসর্গী এবং ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা এবং একটি সত্য রাজি একই জিনিস পুনরায় না হবে জিজ্ঞাসা করুন. জন্য মহিলাদের মাসিক বা প্রসব হয় যাতে তারা ফেয়ারওয়েল 'প্রদক্ষিণ কৃতজ্ঞ হয় না.
জন্য umrah হিসাবে তারপর, তিনি ফেয়ারওয়েল প্রদক্ষিণ খাঁটি পণ্ডিতদের মতে "কৃতজ্ঞ হয় না. এই যেমন পণ্ডিতদের jumhur এর মতামত. এমনকি ইবনে আব্দ আল Baar বলেন যে পণ্ডিতদের এই মতামত অনেক যুক্তির ভিত্তিতে সম্মত হয়. অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, যে নবী sallallaahu যখন তারা মক্কা থেকে আসা আউট 'alaihi WA sallam কমান্ড করেনি যারা umrah এর tahallul ফেয়ারওয়েল তীর্থযাত্রা না' ফেয়ারওয়েল Tawaf 'জন্য. এছাড়াও আছে একটি ইতিহাস যা যে নবী sallallaahu থেকে আরাফাত থেকে MINA তাদের ঘরবাড়ি ছেড়ে 'alaihi WA sallam মক্কা মধ্যে tahallul ফেয়ারওয়েল তীর্থযাত্রা মানুষের আজ্ঞাপিত' এবং তারপর তিনি তাদের ফেয়ারওয়েল Tawaf 'জন্য এটার অর্ডার দিইনি
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [Ulama, উলেমা সৌদি আরব, রাষ্ট্রভাষা মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ আল Musnad, এশ-Shafi'i ইমাম রিডার, পি কর্তৃক প্রকাশিত দ্বারা কপি. 165-170, অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamaksyari জলজ পালন]
হাজি মহিলাদের কে কুসুম, কুসুম Ihram পর এবং বিধান, Haid যখন Ihram মঞ্জুরি প্রার্থনা নয়
দ্বারা অধি - Daimah লিল IftaAl স্থায়ী কমিটি
প্রশ্ন অধি - Daimah লিল IftaAl স্থায়ী কমিটির জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি হল একটি মুসলিম মহিলা হজ দিন যারা ঋতু আইন, তার হজ অবৈধ কারণ এটা তাই?
উত্তর যদি মহিলার কুসুম মধ্যে হজ দিন তারপর দেত্তয়া তাকে কি কি যারা তীর্থযাত্রীদের প্রদক্ষিণ করা এবং তার পবিত্র থেকে sa'i ছাড়াও. যদি তিনি পবিত্র স্নান ছিল এবং তারপর তিনি এবং প্রদক্ষিণ sa'i. যদি একটি মহিলার কুসুম এবং না দাতব্য ফেয়ারওয়েল হজ tawaf 'ছাড়া এর বামে-ক্রিয়াকাণ্ড, যখন আমি বাড়িতে পেয়েছিলাম তিনি ফেয়ারওয়েল Tawaf জন্য কোনো kifarat পরিশোধ বাধ্য হয় না এবং তার হজ বৈধ তার জন্য বাধ্যতামূলক নয়. যেহেতু হল মৌলিক ভিত্তি.
[এক]. হাদীস আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস radhiallahu 'anhu যে নবী sallallaahu' থেকে বর্ণিত alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: মহিলা প্রসব এবং কুসুম যখন তারা উভয় বাথ এবং berihram তারপর miqat হাউজ সব হজ এর Tawaf ছাড়া ধর্মানুষ্ঠান সঞ্চালন আসা" [হাদীস আহমদ ও আবু Dawud দ্বারা প্রতিবেদিত]
[B]. Hadeeth Aisha ইতিহাস radhiallahu এর 'anha, যে বহন Umrah এর ধর্মানুষ্ঠান আউট আগে তিনি কুসুম, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam তাকে আজ্ঞাপিত হজ থেকে Tawaf ihram ছাড়া হাউস এ পর্যন্ত তিনি সন্ত উল্লেখ. এছাড়া কি ব্যক্তি হজ এবং Umrah জন্য Ihram প্রবেশন করতে আদেশ দেন.
[গ]. আয়েষা ইমাম Bukhari হাদিস radhiallahu 'anha বর্ণিত.
"অর্থ: স্ত্রী Safiya Bhawa নবী sallallaahu alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam কুসুম, এবং তিনি নবী sallallaahu এই নীত' তারপর তিনি বলেন:. 'না সে আমাদের (থেকে বাসা) রাখা' তিনি বলেন: 'নিশ্চয় তিনি thawaf আছে '. নবী sallallaahu' ifadhah alaihi WA sallam বলেন: 'যদি তাই হয় তাহলে করবেন না.' " [হাদীস Bukhari, মুসলিম ও অন্যান্য]
': "Alaihi WA sallam তারপর নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন. অন্য রিপোর্ট thawaf ifadhah Haidhnya পরে Safiya কুসুম আমি উল্লেখ আল্লাহ এর মেসেঞ্জার থেকে.:" Aisha বলেন, 'যে বলেছেন ইন? কি তিনি (রিটার্ন) রাখা আমাদের "আমি বলেছেন: . "হে আল্লাহর রসূল, তারপর তিনি প্রকৃতপক্ষে thawaf ifadhah হাউস এবং ifadhah পরে তিনি কুসুম" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেছেন: "কিন্তু তাকে (যাওয়া) ফিরে যাক বাড়ির!" [হাদীস Bukhari, মুসলিম, এবং অন্যদের]
কুসুম যখন তিনি প্রার্থনা না ihram করতে
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিভাবে কুসুম সঙ্গে মহিলাদের জন্য দুটি rak ihram প্রার্থনা?
উত্তর নারী কুসুম প্রার্থিত দুই rak'ahs ihram উচিত নয় এমনকি প্রার্থনা সঙ্গে তার ihram ছাড়া,. কারণ মহিলাদের ঋতুমতী জন্য প্রার্থনা নিষিদ্ধ করা হয়. বিশেষ প্রার্থনা দুই rak jumhur Ihram Sunnah অনুযায়ী হয় পণ্ডিতদের, এমনকি কিছু পণ্ডিত উপমিত এটা sunnah কারণ কোনো আর্গুমেন্ট আছে. যদিও বিচারক jumhur sunnah হল থেকে হাদিস রাসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এর দ্বারা নির্দেশিত হবে কারণে বলেন.
"এর মানে: আল্লাহ বলেন:" তোমরা এই মনোরম উপত্যকা প্রার্থনা করেন এবং বলে: তীর্থযাত্রা মধ্যে Umrah '"[হাদীস আহমদ, Bukhari এবং আবু Dawud দ্বারা প্রতিবেদিত]
যে আল Atiq এর ফেয়ারওয়েল তীর্থযাত্রা 'উপত্যকার হল,. এছাড়াও নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি সঙ্গিনী একটি ইতিহাস প্রার্থিত তারপর ihram. সুতরাং jumhur পন্ডিত বলেন যে Sunnah পরে ihram, কিনা বাধ্যতামূলক অথবা sunnah নামাজের. কারণ মহিলাদের হয় কুসুম এবং শিশুজন্ম haram উভয় ihram এর প্রার্থনা স্থাপনের পরে, একটি প্রার্থনা ছাড়া এবং এর ফলে যারা 'প্রার্থনা (দুই ra'kaat ihram) না পর্যন্ত.
সন্তানপ্রসবঘটিত কুসুম অথবা পরে ihram
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যদি ihram পরে একটি মহিলার কুসুম বা প্রসব, তিনি বৈধ যদি তিনি হাউস প্রদক্ষিণ করা, অথবা কিনা সে করবেন কিনা, এবং কিনা সে ফেয়ারওয়েল Tawaf প্রয়োজন.?
উত্তর শিশুজন্ম অথবা কুসুম একটি মহিলা যখন তিনি umrah জন্য আগত তারপর তিনি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা উচিত. যদি এটি ছিল পবিত্র, তিনি tawaf, sa'i এবং চুল কাটার পরে, umrahnya সম্পূর্ণ. কিন্তু 8 Dhu আল Hijjah পরে যদি কুসুম বা প্রসব দিনে আগমনের umrah বা হজ তীর্থযাত্রা পর তারপর, তিনি হজ, যা হল 'Arafah, Muzdalifah mabit এ wukuf, MINA তিনটি Jumrah নিক্ষেপ, এবং talbiyah এবং dhikr মত অন্যদের ধর্মানুষ্ঠান করেনি. তারপর যখন তিনি পবিত্র, তার tawaf এবং sa'i হজ জন্য. কিন্তু মহিলাটি যদি কুসুম tawaf এবং sa'i পরে এবং পূর্বে ফেয়ারওয়েল Tawaf বা প্রসব 'তারপর ফেয়ারওয়েল Tawaf তাকে হত্যা'. জন্য মহিলাদের মাসিক বা প্রসব ফেয়ারওয়েল Tawaf 'থেকে কৃতজ্ঞ হয় না.
সৌদি আরব, penysusun মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ আল Musnad, এশ-Shafi'i ইমাম রিডার, পি কর্তৃক প্রকাশিত মহান পন্ডিত দ্বারা বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে কপি করা. 130-134, অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamaksyari জলজ পালন]
হজ ও Umrah Melafazkan অভিপ্রায়
দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen
প্রশ্ন Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: এটা অভিপ্রায় melafazkan Umrah, হজ, tawaf, অথবা sa'i চালায় অনুমোদনযোগ্য? এবং যখন থেকে অভিপ্রায় বলে প্রমাণিত?
উত্তর Melafazkan করার ইচ্ছা আছে নবী sallallaahu কোন 'alaihi WA sallam মধ্যে প্রার্থনা কিনা, thaharah, রোযা, এমনকি সব নবী sallallaahu উপাসনা' alaihi WA sallam হজ এবং Umrah সহ বর্ণনা. "ওহ ঈশ্বর, আমি ইচ্ছুক তাই এবং তাই": নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন তারা হজ বা Umrah থেকে বলতে চান না. নবী sallallaahu কোন ইতিহাস নেই 'alaihi WA sallam এবং তিনি তাই. আদেশ তার ভাল বন্ধু এক না হয় "এই ক্ষেত্রে একমাত্র আছে যে Dhaba'ah কুমারী Zubair, সঙ্গে আল্লাহ সন্তুষ্ট হতে পারে, অভিযোগ নবী sallallaahu থেকে' WA sallam alihi . যে তিনি তীর্থযাত্রা চাইছিলেন এবং তিনি অসুস্থ তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে বলেন:
"এর মানে:. আপনি এবং syaratkan Berhajilah, যে আমার জায়গা যখন আমি আটকে করছি যেহেতু আপনি ঈশ্বরের দ্বারা গণ্য করা হয়, কি আপনাকে অগ্রাহ্য" [একমত উপর]
প্রকৃতপক্ষে এখানে কথিত শব্দের. জন্য nadzar সঙ্গে হজ চুক্তি. তারপর যখন তার অভিপ্রায় একটি মানুষ bernazdar থেকে তাই না nadzar nadzar আইন প্রয়োগ না এবং না. কারণ এর তীর্থযাত্রা nadzar হিসাবে প্রয়োজনীয়তা এটা যদি (অভিপ্রায়) পরিকল্পিত হয়েছে রাখতে, যাতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam mensyari'atkan থেকে বাণী দ্বারা Dhaba'ah আদেশ দেন: "যদি আমি কোনো বিঘ্ন দ্বারা কাজে বাধা দেয় ছিল, এটা আমার স্থান যখন আমি ব্লক করা হয়েছিল". নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য হাদিস যে বলছেন যেহেতু বলেন, "সত্যই Jibreel আমাকে আসেন এবং বলেন:" স্বর্গবাসী ঈশ্বরের উপত্যকায় তোমরা প্রার্থনা, এবং বলে: ". হজ বা Umrah এবং হজ মধ্যে Umrah"
তারপর তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অভিপ্রায় বলেন না মানে. কিন্তু এর মানে হল যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam talbiyahnya বলেন manasiknya.কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন অভিপ্রায় না.
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [সৌদি আরব, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ রাষ্ট্রভাষা আল Musnad, এশ-Shafi'i ইমাম Pustakan এটি 80-83 কর্তৃক প্রকাশিত মহান পন্ডিত দ্বারা কপি. অনুবাদক H.Asmuni Solihan Zamakhsyari জলজ পালন]
হাজি উভয় মাতাপিতা ও অন্য লোকেদের সঙ্গে হাজি উভয় মাতাপিতা করার জন্য প্রেরণ করা পরিবর্তে
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: আমাদের বাবা দুটি এবং মারা যান তাদের হজ না, কিন্তু তারা আমাদের কাছে না mewasiatkannya না. Apkah আমরা উভয় জন্য menghajikan পারে. এবং কী ভাবে এই আইন?
উত্তর যদি উভয় মানুষ জীবন সমৃদ্ধ এবং সক্ষম তাদের নিজস্ব সম্পত্তি তীর্থযাত্রীদের হবে তাহলে, আপনি তাদের সম্পত্তি উভয় জন্য তীর্থযাত্রা হবে. এবং যদি আপনি উভয় তহবিল বাদে কারণ উভয় আপনার আন্তরিকতা তাদের সম্পত্তি জন্য তীর্থযাত্রা পরে, আপনি যে একটি পুরস্কার পান. কিন্তু তারপর যদি তারা ধনী এবং তীর্থযাত্রীদের তাদের একত্রে জীবন সময় সক্ষম না হয় না আপনি উভয় জন্য বাধ্যতামূলক তীর্থযাত্রা হয় না.অথবা পরে যদি এক এবং সামর্থ সমৃদ্ধ না আপনি বাধ্যতামূলক তাকে জন্য হজ তীর্থযাত্রা হয় না. তবে যদি আপনি হজ উভয় পিতামাতার জন্য নিজেদের ব্যয় ইচ্ছুক আপনি একটি উভয় বাবাদের ভক্তি এর একটি ফর্ম হিসাবে বড় পুরষ্কার পাওয়া.
তার মায়ের জন্য হাজি, কিন্তু যখন ihram অভিপ্রায় ভুলবেন
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কিভাবে তার মায়ের তীর্থযাত্রা আইন এবং যখন miqat talbiyah না তার মায়ের জন্য?
উত্তর একজন ব্যক্তির হজ এর একনিষ্ঠ এবং তার মায়ের তীর্থযাত্রীদের, উদ্দেশ্যের জন্য সময় যদিও তিনি তার মায়ের talbiyah তীর্থযাত্রা ভুলে গেছি যখন miqat. কারণ তীর্থযাত্রা জন্য আসার পরিকল্পনা এই বিষয়ে অধিক শক্তিশালী. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: এটা সঠিক হল দাতব্য তার অভিপ্রায় উপর নির্ভর করে যে" [Mutaafaqun 'alaih]
তাই যদি কেউ মা বা বাবা menghajikan আসছে উদ্দেশ্য এবং তারপর তিনি ভুলে গেছি যখন ihramnya হজ মধ্যে talbiyah পুরুষ যে তিনি উদ্দেশ্যে এবং তিনি অভিপ্রেত, তা তার মা, পিতা বা অন্য জন্য জন্য.
হাজি অন্যদের সঙ্গে উভয় বাবাদের প্রতিভূ প্রতিস্থাপন
দ্বারা আল Lajnah AD-Daimah লিল Ifta
প্রশ্ন আল Lajnah AD-Daimah লিল Ifta জিজ্ঞাসা: আমি menghajikan পিতা এবং আমার মা হজ থেকে ভিক্ষা করা. এবং আমি একজন মহিলা যে তার স্বামী দেওয়া হয় পিতা দিতে এবং তীর্থযাত্রা, হয় আমার মা দিয়েছেন তার থেকে তীর্থযাত্রা রকম. কিভাবে আইন হতে পারে?
উত্তর বাবার সাথে আপনার ভিক্ষা এবং Menghajikan মা উপাসনা এবং ভাল কাজের একটি ফর্ম আপনি উভয় বাবা, এবং আল্লাহ আপনি এটি ভাল জন্য পুরস্কার দেবে.
আপনি টাকা দিয়ে একজন মহিলার যে তার স্বামী তীর্থযাত্রা তহবিল বামে, তা হল মহিলা আপনি আপনার বর্ণনা, এবং এই ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব প্রতিনিধিত্ব একটি ফর্ম আপনার পিতা menghajikan মনস্থ করা সরবরাহের অনুমতি দেওয়া হয়. আবার তীর্থযাত্রা পরিবর্তন অনুমোদিত যদি যে ব্যক্তি হজ নিজেকে প্রতিস্থাপিত হয়েছে. একইভাবে, তহবিলের একজন মহিলার থেকে মায়ের তীর্থযাত্রা প্রতিস্থাপন স্থানান্তর করা হয়. তারপর পুরুষ থেকে নারী এবং পুরুষ নারী এর তীর্থযাত্রা এর প্রতিস্থাপন তারপর, তাই এটি অনুমোদিত হয়. আর্গুমেন্ট আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর পথ এটা সম্পর্কে মেসেঞ্জার থেকে খাঁটি আছে. কিন্তু জন্য যারা অন্যদের তীর্থযাত্রা প্রতিস্থাপন করতে চান যিনি তাকে প্রতিস্থাপন করবে তাকান উচিত দৃঢ় বিশ্বাস এবং বিশ্বাস থেকে, অর্থাৎ তিনি দায়িত্ব পালন ছিল শান্ত. এবং আমরা সাহায্যের জন্য ঈশ্বর জিজ্ঞাসা. সেইসাথে সম্ভাষণ আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার এবং বন্ধুদের এবং blessings.
হজ না মৃত এখনও ভারার্পণ করা
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: যদি এক ব্যক্তি মারা যান এবং করেনি থেকে হজ প্রতিস্থাপন seseorangpun না ভারার্পণ করা, তীর্থযাত্রা হল তার থেকে একটি বাধ্যবাধকতা যদি তার ছেলে তার তীর্থযাত্রা জন্য পড়া যেতে পারে.?
উত্তর যদি শিশুদের মুসলিম তীর্থযাত্রা তার পিতা প্রতিস্থাপন এবং তিনি নিজে রয়েছে হজ তীর্থযাত্রা পিতা, মাতা বাধ্যবাধকতা থেকে মারা গেছে. একইভাবে, যদি একটি তার পুত্র ছাড়াও বিকল্প তীর্থযাত্রা এবং তিনি নিজের জন্য হজ রয়েছে. কারণ একটি shahihain মধ্যে ইবনে আব্বাস এর হাদিস আছে: "যে একটি মহিলা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:" হে আল্লাহর রসূল, সত্যই তাঁর বান্দাদেরকে আল্লাহর বাধ্যবাধকতা প্রযোজ্য বৃদ্ধ পিতা যারা তীর্থযাত্রা সামর্থ হয়েছে. . আমি তার তীর্থযাত্রা প্রতিস্থাপন করতে পারবেন "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"যে:. হ্যাঁ আপনি তাকে রিপ্লেস Hajilah". [একমত উপর] এই ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি অন্যান্য ঐতিহ্য যে প্রদর্শন কি আমরা উল্লেখ করেছি আছে.
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [সৌদি আরব, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ রাষ্ট্রভাষা আল Musnad, ইমাম অ্যাশ-রিডার প্রকাশন Sfai'i এটা বিরাট পণ্ডিত দ্বারা কপি. 61-67, অনুবাদক H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, জলজ পালন]
অর্থী মারা যান এবং তার সম্পত্তি থেকে এখনও হাজি এবং Dihajikan
দ্বারা আল Lajnah AD-Da'imah লিল Ifta
প্রশ্ন আল Lajnah AD-Da'imah লিল Ifta জিজ্ঞাসা: একজন মানুষ মারা যান এবং তীর্থযাত্রা কিন্তু তাঁর সম্পত্তি থেকে বাদল hajikan জন্য বসা না. কি হজ তীর্থযাত্রা নিজেই মত অন্য কেউ.?
উত্তর যদি একটি মুসলিম তীর্থযাত্রীদের মারা গেছে এবং যখন সে যোগ্যতা অর্জন না হয়েছে হজ তীর্থযাত্রা এর বাধ্যবাধকতা উত্তরাধিকার থেকে, প্রতিস্থাপিত হবে কিনা সে ভারার্পণ করা বা dihajikan না করা আবশ্যক. এবং যদি ব্যক্তি প্রতিস্থাপিত হজ তার নিজের ছিল না কিন্তু তিনি এটা একটি বৈধ সঞ্চালিত হজ এবং হজ তীর্থযাত্রা এছাড়াও আছে বৈধ থেকে অন্য কেউ প্রতিস্থাপন এবং একটি বাধ্যবাধকতা মৃত্যুর যথেষ্ট আছে.
কাহারও তীর্থযাত্রা থেকে অন্য ব্যক্তির প্রতিস্থাপন এর মূল্যায়ন, পুরস্কার কিনা হজ হিসেবে যদি একা সম্পন্ন, কম, অথবা আরও পরে, সুতরাং ঈশ্বর থেকে শয্যাশায়ী. এবং সন্দেহ নেই ছায়া যে ব্যক্তি অবিলম্বে হজ জন্য প্রয়োজন হলে এটি করতে সক্ষম হয়েছে আগে তিনি পাল্টা যুক্তি হল যে এই প্রদর্শন কিছু দ্বারা মারা যান এবং নলপত এর পাপ ভয় হয়েছে.
প্রাপ্তবয়স্ক এবং কখন হাজি মারা গেছে না
দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন Abdurrahman আল Jibrin
প্রশ্ন শেখ আব্দুল্লাহ বিন Abdurrahman আল Jibrin প্রশ্ন: আমার ছেলে 16 বছর বয়সে মারা যান এবং তিনি রয়েছে তীর্থযাত্রীদের না. আমি কি তার জন্য হজ প্রতিস্থাপন কৃতজ্ঞ?
উত্তর যদি কেউ baligh অথবা এমনকি 15 বছর বয়স হয়েছে তাই তিনি করতে সমর্থ হয়েছেন হজ করতে হবে যদি যথেষ্ট তার তীর্থযাত্রা ও না আগে তিনি baligh সম্পন্ন হয়েছে. সুতরাং যদি সে baligh পরে মারা যান এবং হজ করার ক্ষমতা আছে, তিনি তাঁর সম্পত্তি, বা অভিভাবক menghajikan তাকে dihajikan.
হাজি তার নিজস্ব তহবিল জন্য মা রহিত করা
দ্বারা আল Lajnah AD-Daimah লিল IFTA
প্রশ্ন আল Lajnah AD-Daimah লিল IFTA জিজ্ঞাসা: আমি একটি নবাগত আছে এবং তার মা করা হয়েছে প্রায় 50 বছর হয়েছে না. কিন্তু তিনি দৃঢ় দূরত্ব যেখানে তিনি গৃহীত যখন হেয় যান আউট কাছাকাছি একটি গাড়ি ভ্রমণ সত্ত্বেও না. আমি কি আমার নিজের খরচ আমার মায়ের তীর্থযাত্রা অনুমোদিত কারণ আমি একজন শুধুমাত্র চাইল্ড?
উত্তর একটি সমস্যা যদি আপনি পরে উল্লিখিত আপনি আপনার মা প্রতিস্থাপন, যদিও তীর্থযাত্রা খরচ নিজেই করতে পারেন. তথাপি এটি একটি উপাসনা ভাল তাকে এর বৈধ ফর্ম.
বা অন্য কেউ টাকা হাজি মাদার রহিত?
দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: আমার মা মারা গেছেন যখন আমি ছোট ছিলেন এবং তিনি কাউকে আপনি হজ প্রতিস্থাপন বিশ্বাস পরিশোধ করেছে. ও আমার পিতা আরো একটি সন্তান হিসেবে তিনি মারা যান. আমি জানি না. কিন্তু আমি কিছু আত্মীয় যে আমার বাবা ছিল Haj থেকে শুনেছেন.তার জন্য আমি আমার মায়ের পক্ষে হজ জন্য কেউ, অথবা আমার নিজের তীর্থযাত্রা অর্থ পরিশোধ করতে পারি? ও আমার পিতা, যদি আমি যখন আমি যে তিনি তীর্থযাত্রা শোনা করেছি তার জন্য হজ করতে পারে?এবং ব্যাখ্যা আপনাকে ধন্যবাদ করুন
উত্তর আপনি যদি উভয় বাবা জন্য নিজের তীর্থযাত্রা এবং অনুযায়ী Shari'ah হজ হয়েছে নিখুঁত তারপর, তাই এটা আরও মূলধারার. কিন্তু যদি আপনি অন্য মানুষ যারা ধর্ম এবং আদেশ উভয় আপনার পিতা, মাতা হজ প্রতিস্থাপন ভাল বেতন তারপর, এটা ঠিক হ্যায়. জন্য প্রধান বিষয় হিসেবে উভয় মাতাপিতাদের জন্য যদি আপনার হজ এবং Umrah. একইভাবে, যদি তাই অন্যদের আদেশ করবেন, এটা তার হজ ও Umrah আপনার পিতামাতার জন্য নির্দেশ দিতে হবে. এবং তাই উভয় বাবাদের ভক্তি এবং উদারতা একটি ফর্ম. আশা Allalh গ্রহণ আপনার দাতব্য চ্যারিটি আমরা সব
উভয় বাবার জন্য হাজি হয় মৃত
দ্বারা আল Lajnah AD-Daimah লিল Ifta
প্রশ্ন আল Lajnah AD-Daimah লিল Ifta জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি ক্ষমতাসীন যদি আমার বাবা আমার তীর্থযাত্রা যারা মৃত্যুবরণ করেছে এবং তারা কারণ তারা দরিদ্র তীর্থযাত্রা আছে?
উত্তর যদি আপনি তীর্থযাত্রা হয়েছে, হজ উভয় বাবা হবে, কিনা নেওয়া একা বা অন্যান্য মানুষের সাথে যারা তীর্থযাত্রীদের হয়েছে একটি বিকল্প. জন্য আবু আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস Dawud radhiallahu এর Sunnannya ইতিহাস উল্লেখ 'anhu, তিনি বলেন: "যে নবী Shallalalhu a'laihi WA sallam শুনেছেন কেউ, বলে" হে আল্লাহ আমি নামে আপনাদিগকে Syubrumah ", নবী sallallaahu আহ্বান দেখা' alaihi WA sallam বলেন: "কে Syubrumah" তিনি জবাব দিলেন: "আমার ভাই অথবা আমার আত্মীয়," নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam "আপনি নিজের জন্য হজ?" তিনি জবাব দিলেন:. "এখনও" নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: "Hajilah আপনি নিজে উদ্যোগী জন্য (প্রথম) তারপর, আমরা পক্ষে Syubrumah উপর তীর্থযাত্রীদের ".
এছাড়াও হাদিস ditakhrijkan ইবনে Majah, এবং আল Bayhaqi বলেন: "Sanadnya প্রামাণিক, এবং এই অধ্যায়ের কোন হাদিস আরও প্রামাণিক হাদিস আছে".
বই Fatwa Fatwa হজ এবং Umrah থেকে [সৌদি আরব, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ রাষ্ট্রভাষা আল Musnad, ইমাম অ্যাশ-রিডার প্রকাশন Sfai'i এটা বিরাট পণ্ডিত দ্বারা কপি. 67-73, অনুবাদক H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, জলজ পালন]
Source: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment