اسمحوا الارتفاع، وليس اليأس

اسمحوا الارتفاع، وليس اليأس



هناك أناس عندما يرى صديقه الحصول على مجد، أو غيرها من العلوم، وقال انه يمكن ان مندهش فقط، أقول لنفسي، كيف يمكن أن أكون مثله؟
أو حالة أخرى، كان دائما شخص ما المتشائمين يواجه مهمة. أي سبب آخر، لأنه وفقا لانه كان الى جانب، فإنها تواجه مهمة صعبة.
في واقع آخر، عندما يكون المرض هو اجتز، والشعب مع استسلام واحد فقط مجموع لهذا المرض. وأنفق كل يوم في البكاء وحده، من دون جهد، والجهد. كما لو أغلقت الأمل.
أو يمكن أن يكون في الحياة المنزلية للمسنين تشعر بالتعب، عندما لرؤية ثمرة العمل لها حتى، عنيد ومؤذ. وقد طلب مشورة كثيرا بحيث الأطفال يدركون أهمية القيام متكلف أيضا. لكن تبين ما يقال، لمحاربة فعلا ضد الطفل. بقي عنيدا، غير مطيع، وقذرة. وأمام هذا الواقع، تماما كما اضطر الآباء إلى السكتة الدماغية سرطان الثدي والتحلي بالصبر. ومع ذلك، يجعل أحيانا يائسة لمواجهة هذا الواقع القاسي.
هذا هو موقف بعض صورة اليأس، keterputus، التي تراجعت في بعض الأحيان إلى أسفل على شخصه. ينبغي لجميع التشاؤم dipupus. لأنه، والله توفر وسيلة للحصول على المساعدة، والذين يريدون ان نحاول.
ويمكن الوصول إلى وجهه للخروج من اليأس من خلال معرفة طبيعة وأسباب المشاكل التي melilitnya، وأثر ما يتخذ من الحل. عندما تعرف جيدا أنك سوف تساعد بلا شك على انتشال أنفسهم من هذا المرض، أو تجنب ذلك قبل وقوعها ليكون أكثر شدة.
هناك العديد من الخطوات التي يتعين اتخاذها لهدم مرض يائسة.
أ. يؤكد الإيمان وأمام قضاء والقدرهذا هو عامل مهم لتهدئة قلوب المؤمنين. هذا ما يجب أن يحدث ما شاء الله. وفي المقابل، إذا كان الله لا يريد، وبالتأكيد لن يحدث. وقد حدد الله مصير كل المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق السماوات والأرض. الله سبحانه تعالى يقول:
مآأصاب من مصيبة في الأرض ولافي أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأهآ إن ذلك على الله يسير {22} لكيلا تأسوا على مافاتكم ولاتفرحوا بمآ ءاتاكم والله لايحب كل مختال فخور {23}
وكان في استقبال أي واحد مع كارثة على الأرض و(ولا) في أنفسكم، بل لقد كتب في كتاب (اللوح محفوظ) قبل أن نأتي به. حقا أنه من السهل على الله. (وصفنا من هذا القبيل) والتي قد لا تحزن على ما يهرب لك، والتي لا تحصل متحمس جدا حول ما يقدمه لك. والله لا يحب كل الناس متكبر الذين يفخرون مرة أخرى. [سورة الحديد: 22-23].
قال رسول الله وسلم.
كتب الله مقادير الخلا ئق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
لقد كتب مصير الله قبل خلق الخلق من السماء والأرض لمدة خمسين ألف سنة. [رواه مسلم 4797 وعند الترمذي، 2157].
ولذلك، لا ينبغي للمسلم أن يكون مغمورة باستمرار في حزن عن المأساة، أو فشل في التجاوز.لا تغرق نفسها في غير أخلاقي بالضرورة. ألف مسلم يجب أن تكون قوية، وتستقيم، الشجاع تلقي ketentuaan الله والمصير. هذا الاعتقاد في مصير الله، مساعدة شخص ما على اتخاذ الصعوبات رعاية مع العقل، ثابت هادئ وواضح.
2. أن يكون نوع Sangka الله سبحانه تعالىهذا هو واحد من واجب مسلم إلى الله. وفكر أن يكون نوع ما يكفي لفتح باب الامل واليأس ويمكن التخلص من الهمس. تذكر، والموقف من التحيز ضد التوحيد، الإيمان بالله والعلم، فضلا عن الجانب المضيء. شعب الله أن ينكر أن المساس به. قال:
...... يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ......
ظنوا أنهم ...... هذا ليس صحيحا من الله كما اشتباه في الجهل. ....... [علي عمران: 154]
3. أدى الصلاةأي مشاكل الثقيلة التي تحيق، ينبغي أن خادم أبدا يقع في الآمال من نعمة الله. يجب أن تعاد إلى جميع المشاكل الله عليه. ونحن مضطرون على الركوع في الصلاة، وتحاول الضغط ضيق حقيقي والتحلي بالصبر. مع الأمل، والله سوف تدمر مشقة أو المحاكمات التي يجري تجاوزها.
في معركة بدر، والحرب الأولى في الإسلام، وقفت على النبي عندما رأى أقل قدر من المسلمين القوة وافتقارها للإعداد، في حين أن العدو لديه المزيد من السلطة، حتى في الصلاة. صلى النبي لفترة طويلة، حتى الجزء العلوي من الملابس انه صلى الله عليه وسلم سقط من كتفيه.
تولى الله عنه أبو بكر الصديق الله بن شفقة ويعزيه قائلا: "الله لن nyiakanmu مثقال ذرة، يا رسول الله"، ومن ثم جاءت لمساعدة والنصر من الله من خلال كلمته:
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
(تذكر) عندما تطلب مساعدة من ربكم، ثم diperkenankannya لك: "ها أنا جلب تعزيزات للكم مع الملائكة ألف الذين جاءوا في خلافة". [سورة الأنفال: 9].
عندما خادما يصلي الى الله، والتسول مشكلة الضغط على، أساسا اثبت انه tauhidnya.وسوف التوحيد صحيح حفظ من أغلال القذف والامتحانات.
اذا كنت النظر في رحلة الحياة وا وصلى النبي 'alaihi سلم، والصحابة والسلف جيل، ونحن نعرف كم أنها تعتمد على تسخير قوة للصلاة. كيف رائعة، وعلى الفور فتحت الستارة،، أننا نفتقد إلى عبادته من هذا واحد. ما الكثير من المشاكل، التي كان يمكن حلها بفضل الصلاة إلى الله تعالى؟
بالطبع، ينبغي أيضا هذه الصلاة أن تقترن الجهود الرامية إلى تحسين أنفسهم. ولذلك، يمكن أن يكون، وهذا الفشل أو من قبيل الصدفة أن حدث لخادمة، لأنه هو عدم وجود اهتمام لقواعد الله.
4. لتأكيد استقالة الله تعالى وا Subahnahuالقوة في نهاية المطاف هو قوة القلوب والقدرة على الدفاع عن النفس. ربما وفقا لابن القيم رحمه الله، في الواقع واحد من استقالة، بما في ذلك عاملا قويا في المساعدة على تحقيق هذه الأهداف (رغبات)، ورفض لا يفضل في القضية. انه هو الدافع الأقوى. طبيعة استقالة، هو اعتماد القلب على الله وحده. الشركات التي ليس لها تأثير، إذا كان القلب فارغا من الخضوع لله، وتميل إلى خلاف ذلك. الكلمات كما لا يفيد من "أنا وحيد الثقة في الله تعالى وا سبحانه، ولكن، اتضح انه كان يعتمد جدا، والاستسلام والثقة في الآخرين. استقالة من الفم له معنى خاص به، وtawakkalnya قلب لها معنى آخر.
ولذلك، قال الحسن البصري: "في الواقع، استقالة خادما لربه هو، انه يعتقد ان الله هو مصدر ثقته."
في مناسبة أخرى، وأوضح أنه، من أجل ضمان البقاء للعباد الله الذين سجدوا له، والانتصار على الثقة وحيد به، وطلب المساعدة، فضلا عن كفاية من أولئك الذين يتخذون الله في الوسط والهدف الرئيسي. الناس الذين هم ذكي وذكية، وقال انه يفكر في تنفيذ الله، والأمر وتوفيق الله، بدلا من الانتظار للحصول على ضمانات منه. إن الله بوعودهم بصراحة بعد الآن. من الأفضل أن تبقى بوعده من الله؟ [1]
5. أن تقرير يحتوي على نسبة عاليةوهناك خادمة تحصل على شيء وفقا لمستوى من العزم والحماس. الناس الذين يريدون حقا للوصول إلى الهدف، فإنه سيتم الاستفادة القصوى من جميع الجهود المبذولة في تحقيق ذلك.وستتم إزالة كل ما يمكن ان تعرقل المحتمل تحقيقها، من أجل تسريع ومهد الطريق نحو سلم النجاح الذي تم مشتهى. لحظات من الزمن هو دائما مشغول معها. تبحث عن الفرص والتسهيلات التي يمكن أن تساعد في تحقيق النجاح. العقل والقلب له بعد فوات الأوان معها. لأنه يعرف، "وفقا لهذا النجاح من خلال التعب".
6. التحلي بالصبر والهدوءعلينا أن نتذكر، وجميع هذه المشاكل يتطلب الصبر وعظمة الروح. هل أنت متأكد من ان يعقد الامور ليست سوى "الموضوع" مع الصبر. وبالمثل، فإن السلام، وكان له دور فعال شخص المساعدة لأنها تمر عبر اللجنة الصعوبات التي تواجهها. الصبر هو لانهائي. انه يحتاج حتى الموت يصل.
يجب علينا أن نفهم، ان مصير لأحكام معينة في المستقبل. بسبب وجود خادمة، لا يستطيع أحد أن يفصل من الشرطين. هذا أمر مشجع والظروف بما يكره.
على سبيل المثال، الشرط الأول، مع انه كان ينعم الصحة، والثروة، والموقف، ومجموعة من المزايا الأخرى. في هذه الحالة menggemberikan، كان لزاما عليه أن يكون المريض.وهي:
- لا ينخدع به، وعدم السماح الإثارة التي امتدت diarihnya فعل متعجرف، والشر، وهكذا دواليك.- ليس بعد فوات الأوان أو نسيان أنفسهم في تحقيق ذلك، لأنها سوف تضر بها. الناس الذين ghuluw، أقرب أساسا إلى سلوك سلبي. إذا كان يحصل على متعة، ويكون المريض في القيام الله له، وليس حقوق melalaikannya.- الامتناع عن استخدام متعة لم يتحقق بالنسبة لقضية المحرمة
قال بعض السلف العلماء: "اختبار كارثة يمكن تجاوزها من قبل المؤمنين وغير المؤمنين ولكن الاختبار مع متعة، لا احد يستطيع ان نتحلى بالصبر معه، ما عدا الأشخاص الذين keimanannnya بصراحة".
أما بالنسبة للحالة الثانية، فإن الظروف لا تحب. وهي مقسمة الى نوعين. ما يمت إلى وصيته، كما يفعل طاعة أو غير أخلاقي. والنوع الثاني، الذي لا علاقة لإرادته، على سبيل المثال، فإن وصول وقوع الحادث.
ولذلك، أمر الله على التماس المساعدة من خلال الصبر. الله سبحانه تعالى يقول:
واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
جعل صبركم والصلاة كما penolongmu. ولذا كان من الصعب حقا، ما عدا بالنسبة لأولئك الذين التواضع ". [سورة البقرة: 45].
ذكر المريض في القرآن آل `احد لا يقل عن 70 مرات، وكلها في شكل من الثناء. من بين أمور أخرى، وربط نجاح مع الصبر (QS علي عمران الآية 200)، التي تربط بين القيادة الدينية مع الصبر والثقة [السجدة الآية 23].
7. زراعة التفاؤل والايجابية طبيعة التفكيرأحب النبي صلى الله عليه وسلم تافا المجاهدين موقف (متفائل) وأكره tasya ام (التشاؤم). في صحيح البخاري، أنس الله 'الله عنه، عن النبي صلى قال alaihi وسلم:
لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الكلمة الحسنة
لا الأمراض المعدية وحده، وسوء الحظ لا. التفاؤل (أي) كلمة طيبة تدهش لي. [2]
وقال Hulaimi رحمه الله: "إن صلى النبي الله عليه وسلم حب مع التفاؤل، لأن التشاؤم هو حدس مرآة سيئة للام الله من دون سبب واضح أمر التفاؤل و هو شكل جيد من حدس وأمر المؤمن أن يمس على حد سواء الى الله في كل حالة. ". [3]
في الواقع، وتدمير روح الخسارة التي لا يمكن قياسها من خلال المواد. وينبغي دائما التفكير الايجابي والروح من المنافسة تكون مضاءة في قلوب كل مسلم، وليس لتتلاشى.
وبالمثل، ينبغي لنا أن نرى وفرة من النعم التي لا يتم كسر الله سبحانه تعالى. لذيذ وخصوصا الدين الإسلامي. إذا كان الله سبحانه تعالى وا متعة أخرى تأخير، إذا كنا صادقين، من دواعي سروري نتلقى منه الذي لا يزال أكثر من ذلك بكثير. إذا كان هناك وقت واحد أن الصحافة، ثم ها، منذ متى ونحن كان في نوبة الدولة، بحرية من دون أي مشاكل كبيرة؟تفكير!
8. سيرة يدرس Salaful الأمةما هو معنى الأمة Salaful، أي صحابة الرسول والذين يلونهم جيدا. الجيل الأول، والمدافعين عن الإسلام، وحامل رسالة الى الجيل القادم. هم أقوى رجل من إيمانه، قلبه أنظف، tawakkalnya معظم رفيع المستوى لوا الله سبحانه تعالى.
إذا كنت الغوص في قصص حياتهم مليئة ضوء، لاستنتجنا، أن رحلة حياتهم ليست دائما على نحو سلس، اختبار كامل من القدرة على التحمل والتضحية مع الوقت قد حان خسر من قبل العدو في الدفاع عن الحقيقة. بحث جنية حياتها، وسوف تكون قادرة على إضافة إلى الإيمان، تنوير القلب. وسوف يؤدي أيضا إلى التفاهم، وإذا كانت الحياة لا يخلو من الأشواك والأشواك. لا تزين الشوارع الحياة دائما مع رائحة عطرة من الورود، ولكن هناك عقبات تواجه وامتحانات، أو قد يؤدي إلى فشل.
بشكل عام، والله يؤكد على فوائد من قصص الأنبياء والرسل السابقين الذين يمكن أن يتحملوا أيضا شجاعة وتعطي بصيصا من الأمل. التأمل في كلمة الله تعالى وا سبحانه:
وكلا نقص عليك من أنبآء الرسل مانثبت به فؤادك وجآءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
وجميع قصص الرسل ونحن نقول لك، هو أن يتم تأكيد هذه القصص معنا قلبك، وفي هذه الرسالة قد وصلت إلى الحقيقة، فضلا عن التعليم وتحذير للذين آمنوا. [هود: 120].
وهذا انعكاس حفز روح جديدة في الحياة المعيشية إلى حاد. لأنه تبين أنه ليس وحدها التي تعاني مرارة، وحتى أفضل الناس من أي وقت مضى أن مشى على هذه الأرض، كل ما شعرت بالمرارة.
9. تجهيز نفسك مع الدراسات الدينيةوعلمت أنه أقوى من الشيطان يراها من شدة علماء الدين الذين ليسوا على دراية. كيد الشيطان ضعيفا في حضور الدروس. معاذ بن جبل الله "mengatakana الله عنه:" انه (العلم) هو صديق في حالة من السعادة والأسى، وكذلك الأسلحة في مواجهة العدو ". [4]
وبالمثل، على بعد خطوات قليلة، حتى نتمكن من القضاء على ماسة. أن تكون العزيمة القوية، وهذا هو طريق الحصول دائما على طبيعة التفاؤل أن لا نفقد الأمل، وتعكس على الناس الذين يذهبون بنجاح من خلال المحاكمات. الحفاظ على جوهر طبيعة قزم، لأنها سوف تضيف فقط إلى ضعف.
أخذ وجهات النظر `:- Kaifa Tuwajihu سن الفيل يا آل سعد آل البيولوجي "amaliyyah وا آل 'Ilmiyyah وا آل' Ibadiyyah Da'awiyyah وا إعلان، إعلان الديوان عبد الكريم، وهو هدى دار آل النبوي Fadhilah ودارو، الرياض، وسط أوروبا. الثاني، ث. 1425.- Asbabu Ziyadati Nuqshanihi وا آل إيمان، الأستاذ د. عبد الرزاق بدر، غراس الكويت، وسط أوروبا. ثالثا، ث. 1424 ه / 2003 م- شركة باهرو AR Raiq وا ع فاي من الألف إلى الياء Raqaiq زهدي، وعمل الدكتورأحمد فريد، دار الإيمان، ومصر، من دون السنة.
[نسخ من طبعة مجلة والسنة مؤسسة تاريخ النشر 01/Tahun X/1427H/2006M سوراكارتا Istiqomah أنظر إجابة، جى. منفردا - كم Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 هاتف. 08121533647، 08157579296]_______حاشية[1]. آل الفوائد المجموعة، 149.[2]. HR البخاري (10/181) ومسلم (2224).[3]. Fathu الباري (10/226).[4]. روى ابن عبد البر في حي جامع ابن عباس (1/65).
مع الأخذ طوبى أمانة


من قبلأم إحسان Atsariyah

مهما كانت صغيرة على وظيفة إذا فعلت مع مرافقة الشكاوى رعاية القسري، وسوف يشعر بلا شك مثل عبئا ثقيلا من الجبل. وعلى العكس، أي ثقيل على وظيفة في حال القيام به مع إخلاص كامل، والفرح والأمل وسوف، وكان مما لا شك فيه ضوء والمرح. هذا صحيح! مسؤولية الأم ليست خفيفة. على افتراض واجبات والتزامات والتي ليست أقل أي شخص لا يستطيع أن ينكر، وهي ربة منزل، وكان بالكاد وقت للراحة. عملها كما هو الحال دائما على العين التي لا تنتهي.إذا كان الأب يمكن أن الاستغراق في النوم ليلا، وحالة أخرى مع أم. صرخة طفل تخل أحيانا من النوم ليلا.
من واجب المرأة هو عالمي بذلك. كما الزوج الإمبراطورة رفيق، وهي الأم، وممرضة ومعلمة لأطفالهم، حتى كخادم الذي يجب ان يكون دائما على استعداد لاستخدام قوتها. في كثير من الأحيان الأمهات تشعر بالتعب، متعبا وأعتبر بمثابة سحق هذا هو مبرحة ذلك. هذه هي الفجوة التي تستخدم لشن عمل الحلقة. وكأنها واحدة بواحدة، والنساء الذين كانوا ضعفاء في الإيمان بأعداد كبيرة من ديارهم. انهم يحاولون ايجاد حل في حل التحرر وهتفوا بشعارات تطالب بحقوق متساوية مع الرجل. أغلقوا وجهة نظر المخاطر التي تنشأ عن ذلك. ونتيجة لذلك من ولاية ومسؤولية إهدار الأم. طفل متوحش، الزوج لم يعد لدينا سلام. وأخيرا، تعرض للتهديد وئام الأسرة.
نحن كالإيمان mukminah النساء صحيح. وقال انه لن تتبنى حل حل الحلول التي تدعو فقط من غضب الله سبحانه وتعالى. السبيل الوحيد للخروج من شأنه أن يؤدي إلى ظهور مشاكل جديدة أكثر سوءا. فكيف؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن يجيب. طريق واحد هو دراسة أكثر عمقا وحكمة وراء هذه المسؤولية.
ليس لدينا جهود عقيمةالله هو الذي خلق الإنسان. بالطبع، لأنه يعلم بالضبط ما لمعظم المسائل التي mashlahat أو أذى. وهو أيضا أكثر المهام mengethui والولاية ما هو أنسب والانحياز إلى كل من مخلوقاته. هذا هو الحال مع النساء. الله سبحانه تعالى أعلم ما هي واجبات ومسؤوليات مناسبة أكثر بالنسبة لنا. الله سبحانه تعالى يقول:
وقرن في بيوتكن
وكونوا البقاء في المنزل "[سورة الأحزاب: 33].
أمر الله سبحانه تعالى للنساء melazimi منزله. حتى مكروه الحاكم للمرأة من منزلها، وبدون هدف، استنادا إلى الفقرة أعلاه، وأيضا قول النبي صلى وا ل'alaihi سلم.:المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
أجزاء المرأة خاصة، وإذا خرج تكون مطاردة من قبل الشياطين. [رواه الترمذي]
معظمنا نسأل بعد ذلك: لماذا النساء عاشوا دائما في المنزل؟ المرأة ليست لديها أيضا إمكانيات؟حتى بعض النساء الذين لديهم الذكاء والمهارة مستوى أفضل من الرجال. لا ينبغي أن نكون قادرين على التنافس مع الرجال؟ هذا أمر مشكوك فيه، من المشكوك فيه أن تنشر في كثير من الأحيان من قبل الشيطان وجيوشه. الآن دعونا نفكر!
حتما علينا أن نعترف بأن المرأة هي مخلوقات ضعيفة. ضعيف جسديا، وضعف في العقل والدين. هذا هو السبب في الله سبحانه تعالى الاحتفاظ بها مع أفضل رعاية. حماية النساء في الحجاب هو أفضل من وطنهم. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الواقع يثبت أنه لا يجوز المهام في المنزل أن تنفذ تماما إلا من قبل امرأة. هذا هو السبب في الله سبحانه وتعالى يكون من الحكمة لجعل الوطن في ولاية لهم. في حديث النبي قال صلى الله عليه وسلم:
والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم
المرأة هي الرائدة في مجال شؤون الأسرة والأطفال، وسوف تحاسب على ما يؤدي.[H.R.Muslim]
كانت الولاية التي حافظت بشكل صحيح وتنفيذها بشكل جيد.
عندما شرح بعض الخصائص من الذين آمنوا، والله سبحانه تعالى يقول ان من بينها هو حفظ وفرضت طبيعة الثقة على أكتافهم. الله سبحانه تعالى يقول.
والذين لأمنتهم وعهدهم راعون
وأولئك الذين الحفاظ على الثقة والثقة (التي تحمل) وعدها. [آل Mukminun: 8]
مزيد من الرد على الله واعد لهم في حين يقول:
ءولئك هم الوارثون {10} الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
انهم هم الذين سيرثون، التي من شأنها أن يرث الجنة الجنة. خالدين فيها. [آل Mukminuun: 10-11]
الحق! وقد وعد الله الجنة. ثم، هل هناك عائد أفضل من ذلك؟ ليست الجنة هي أعلى المثل من كل مسلم فرد؟ لذلك، حان الوقت لضخ ما يصل الروح التي بدأت في الاسترخاء. نعيد بناء الأمل بدأ يتلاشى. نرحب مهام غدا مع الأمل. مع الثقة الكاملة التي لا تهدر الجهود التي نبذلها. كل قطرة من عرق أن لدينا قيمة في مرأى من الله سبحانه وتعالى.
خفضت العبادة بعد الزواج؟مثل هذه الشكاوى التي نسمعها في كثير من الأحيان من تلك التي استخدمت لفرض بجد وسط qiyamullail الاستيقاظ من الليل (صلاة الليل)، صام تعمل بجد في السنة، مواظب، والبعض الآخر حفظ القرآن الكريم، وحضور لجان الدراسات الإسلامية، و. بعد تسير الحياة الداخلية لكل شيء أصبح فجأة تغيرت عن طريق وجود زوج، تليها ولادة الطفل الأول والثاني والثالث وهلم جرا. الآن، يتم حلها في كثير من الأحيان الصلاة kekhusu'an صوت بكاء الأطفال الرضع.منع التعب تستيقظ أحيانا في منتصف الليل. بدلا من القيام shaum السنة، يجب أن shaum انه كان في بعض الأحيان غير قادرة على ممارسة. كما كنت أقرأ فجأة سألت زوجي يمكن أن تتحقق، وأكثر من ذلك بكثير. شعرت الآن هو الوقت المناسب لتكون ضيقة جدا إلى واضعة في اعتبارها أن الأسر قد خفضت إلى عبادة الله. ما هو صحيح هذا؟ هل صحيح أن تعيق أسرة المرأة للحصول على أقرب إلى ربه؟
هنا نحن بحاجة إلى تصحيح المفاهيم. ربما كان الافتراض صحيح، إذا كان السؤال هو طقوسهم الدينية للعبادة مثل الصلاة، shaum، وsemisalnya و. لأن واجبات ومسؤوليات يزيد بشكل واضح عندما تكون المرأة هي أصبحت ربة منزل. ولكن مسلم الذي يفهم المعنى الحقيقي للعبادة، وبالتأكيد لن تتحمل هذا النوع.
ويقول العلماء، وتغطي كل شيء، وفضل العبادة المباركة من الله في شكل الكلمات والأفعال ولدت وعقليا. يمكن لجميع أنشطتنا اليومية يستحق العبادة. في حديث النبي قال صلى الله عليه وسلم.
وفي بضع أحدكم صدقة
وذهب إلى زوجته صدقة. [رواه مسلم]
في آخر الحديث، وقال صلى الله عليه وسلم.
إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك
في الواقع، فإنه لا يتوقع كنت تنفق المصابين وجه الله ما لم تتم مكافأة لكم الجوائز إلى ما كنت suapkan في فم زوجتك. [رواه البخاري]
في الكتاب Fathul الباري، ابن حجر آل Hafizd مستشهدا بقول أحد النووي، "Faidah الذين يريدون أن تكون التقطت في هذا الحديث، عن النبي صلى هو الله عليه وسلم:" نتوقع، نظرة، وجه الله ".
إمام النووي رسم faidah: نشاط عندما المقابلة مع الحقيقة، فإنه لا يقلل من قيمة المكافأة (إذا كانت نية للصلاة). ولذلك، من ناحية التغذية، لزوجة فم ذلك عادة على سبيل المزاح معه.وبطبيعة الحال يتم مزجه مع شهوة.
ومع ذلك، إذا كان الهدف يتوقعون ثواب الله، وقال انه بالتأكيد الحصول على واحد مع هبة من الله.
ابن حجر قائلا: في آخر الحديث المذكور أكثر أكثر وضوحا من مجرد إطعام اليد لزوجة الفم.يذكر أن ما جاء في حديث رواه الإمام مسلم من حديث أبي ذر الله عنه الله "،: وزوجته كما زار عدد لا يحصى من الصدقات.
سأل الصحابة: يا رسول الله، ما إذا كان الشخص الذي تعيث syahwatnya تكافأ بشكل جيد؟قال النبي: ما رأيك لو أخذ بها على الخطوط المحرمة؟
إمام النووي قائلا: اذا كان يقول ان القضية قد تكون، في المسائل التي يتطلبها شهوة، وبالتأكيد أكثر جدوى إذا أجر هو أجر معين للحالات التي لا يرغب فيه شهوة؟
وتابع. المثل مع اليد إلى الفم زوجة تغذية الهدف هو زيادة تعزيز هذه القاعدة. ولذلك، عندما تغذية اليد لدغة زوجة الفم وحده هو مكافأة، أكثر يستأهل المكافأة الممنوحة للشخص الذي يتم تغذية الناس الذين يحتاجون إلى الغذاء، أو فعل أفعال الطاعة لدرجة من الصعوبة أكبر من لدغة من الأرز نظرا لزوجة، والتي بالطبع لها قيمة أقل.
أكثر من يمكن القول، إذا كانت المكافأة المعطاة له لأن لديه لاطعام زوجته، والتي بالطبع انه كما استفاد من ذلك. بالنسبة للأغذية من شأنها أن تجعل جسدها تبدو أكثر جمالا. وعادة ما جعل لقمة العيش حتى انه اعطى زوجته الكثير من يقودها عامل شهوة. بالتأكيد مختلفة من المؤسسة الخيرية للآخرين الذين لن نضحي كثيرا أكثر تطلبا، wallahu a'alam ".
إذا الآن هو خفض عبادتنا طقوس راسخة، ولكن لدينا الفرصة لممارسة شعائرهم الدينية في أشكال أخرى خلالها لم تحصل على فتاة. مطيع، ومنقاد لأزواجهن، وتثقيف وتربية الأطفال وإدارة شؤون الأسرة، وهكذا دواليك. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الإسلام هو الدين الذي هو سهل ومرن. على هامش لطحن يوميا، كثير العبادة التي يمكننا القيام به. من الذكر باستمرار، مما يعزز شعور الامتنان، وفعل الخير وتجنب الشر beramar واستنساخها والخرز، وtahmid، التكبير، التهليل، والاستغفار.
العبادات ككل اجراء AKTIVITASMUعندما يمكن تدمير كبير النوايا الخيرية من قبل الضالة، هو على العكس من إحدى الجمعيات الخيرية التي تبدو تافهة يمكن أن تكون خدمة قيمة، لأن القصد من ذلك هو الصحيح. للوهلة الأولى، الروتين يوما بعد يوم واحد زوجة لا تبدو تافهة. مثل توفير الغذاء والرعاية الملابس وترتيب المنزل، وخدمة زوجها وغيرها. هذا ليس كل ما نريد أن نكون خدمة قيمة. بالطبع!ولذلك، ينبغي على كل امرأة تعيين قلبك، والحفاظ على صدق نية فقط لتحقيق مرضاة الله. كما قال الله سبحانه أمر Ta'a وا لكسب رضا كل زوج زوجته.
العمل على كل وظيفة مناسبة ومهنيا للحصول على متعة الزوج. من هي المرأة التي لا نتلهف حب زوجها في الدنيا والآخرة انه يحصل على السماء؟
وبالمثل، فإن واجبات كأم. رعاية وتعليم أطفالنا، لمرافقة ويهديهم. ينبغي لنا أن نفعل كل ذلك مع قدرات كل من سقيفة القائمة. لأنها تقوم بحفظ بالنسبة لنا، في ذلك الوقت من المكافأة طوال هذه الممارسة قد ضاعت. عندما يمكن أن ثواب الصلاة والصوم لم يعد لنا أن يتحقق. ولكن الصلاة من الأطفال الصالحين، والمعرفة المفيدة التي نحن نعلمهم الاستمرار في استنزاف المكافأة. قال النبي صلى الله عليه وسلم.
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
إذا كان الطفل آدم يموت ثم terputuslah الخيرية كلها ما عدا في الحالات الثلاث: الصدقات jariyah، المعرفة المفيدة أو ولد صالح الذين يصلون دائما بالنسبة له. [رواه مسلم]
لا يرفضون الصلاةكإنسان ضعيف ونحن ندرك، بأننا لن تكون قادرة على تنفيذ هذه الولاية بدون قوة ومساعدة منه. هذه الولاية يشكل عبئا ثقيلا للغاية ما لم تخفف منه. سيكون من الصعب، ما لم يجعل من الاسهل.
ليس هناك الكثير من الخجل عندما نطلب ونصلي له. لذلك، ما هو الخطأ إذا كان الجميع يريد لبدء أنشطة في الصباح، ونسأله تعالى أن يتيسر في انجاز جميع المهام.
وأخيرا، قدمت مايو الله سبحانه وتعالى كل هذا الجهد تمهيدا بالنسبة لنا في وقت لاحق اليوم الذي يكون فيه الطفل والأسرة لم تعد mempu يحقق فوائد، وليس موقف وممتلكاتهم.بيش a'lamu Wallahu shawab
[نسخ من طبعة مجلة والسنة مؤسسة تاريخ النشر 03/Tahun VII/1424H/2003M سوراكارتا Istiqomah أنظر إجابة، جى. منفردا - كم Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 هاتف. 08121533647، 08157579296]

أيضا مسلم نساء Syar'i التعليم الإلزامي العلوم


من قبلالبروفسور د. كما الصالح Sadlan

المرأة هي جزء من عناصر المجتمع. تلقائيا بذلك، كما أن لها حصة والواجبات في إدارة وتحسين المجتمع. ليس هناك شك، إلى الاضطلاع بمسؤولياتها في تعزيز الذات والمجتمع، والحاجة المطلقة للعلم. وبناء على ذلك، ينبغي على المرأة أيضا لديها المعرفة اللازمة لتنفيذ هذه المسؤوليات. لذلك، فإنه هو وحده المسؤول في تنفيذ خدمة الصلاة، وخدمة سريعة، ودفع الزكاة، والحج، والأعمال التجارية aqidahnya تنقية والنشاط تآمر وروح الشر في كل سباق جيد.وخلاصة القول، متجذرة في كل ما ورد في رسالة الإسلام في منطقة القناة Qur `احد والحديث عن واجب لمسلم، وهذا يعني أن المرأة لديها أيضا واجب لدراسة وتعليم، سواء من حيث النظرية وamaliah حقيقي.
الجميع أن يفهم أن الإسلام يحتوي على عناصر من العبادة، لجنة القيادة (ترتيب)، siyasa (تنمية المجتمع)، والاجتماعية والاقتصادية وجميع جوانب الحياة. لدراسة واستكشاف كل ذلك، لذلك فإنه لا يمكن الحصول عليها بدون جهد. وينبغي مع ذلك، فإن الجهد للتعليم والتعلم. لذلك، ودراسة تعاليم الإسلام، وهو الدين الذي لديه مجموعة واسعة من العلوم، لا يتجزأ، أكثر تنوعا العميقة في واجب على كل مسلم ومسلمة. لذلك فإنه ليس من المستغرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
طلب العلم فريضة على كل مسلم
"إن مطالبتنا العلم إلزامي على كل مسلم".
ولكن في الواقع، هناك تعليق من خلال الاعتماد على مجرد الحديث عن المرأة النصية مجرد دراسة القانون هو nâfilah (الطوعية) فقط وليس إلزاميا. في حين أن كلمة "مسلم" في الحديث أعلاه يعني ان الناس الذين كانوا أوفياء لرسالة الإسلام بين الرجال والنساء معا. هكذا penakwilan مثل هذا التفسير غير صحيح. لذا، وضع الإسلام اهتماما خاصا في syar'i التعليم والعلوم التي تعود بالفائدة عليهم.
بالنسبة لأولئك الذين إيلاء الاهتمام لرسالة الإسلام التي جاءت النبي صلى الله عليه وسلم، ومن المؤكد انه يمكن التوصل إلى أن الإسلام هو محتوى كامل من الأوامر والنواهي، لا تقتصر على الدوائر من آدم فقط. ومع ذلك، فإن حواء هي أيضا جزء من دقيقة من الأوامر والنواهي. كل النصوص في الكتاب والسنة، والتزام لشرح أوجه التشابه بين الرجال مع النساء في جميع النواحي، ما عدا بعض الأمور بالفعل أن يكون لخصوصية كل منها. في الواقع هناك حجة واضحة لشرح عبء الشرعية التي هي مصممة خصيصا للنساء فقط، كما جاء في القرآن:
واضاف "نتذكر ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة (لسنة نبيك)" [al-Ahzâb/33: 34].
وبالمثل، يقول ابن عباس في تفسير قوله تعالى:
وقلن قولأ معر فا
"(ويقول كلمة طيبة - al-Ahzâb/33 الآية 32)"، هذا هو، وأمر لهم المشاركة في فعل الخير وتجنب الشر beramar.
وبالتالي، من بين أهم دور للنساء اللاتي يعملن في مجال الدعاية، الذي يعلم علم syar'i، وتوفير التوجيه والإرشاد، والقيام طربيه والتدريب. حتى أكثر من ذلك في التعامل مع الشؤون الداخلية وشؤون زوجها، وقالت انها كانت هي نفسها كما هو الحال مع المرأة التي تعمل في أنشطة التبشير، بصورة غير مباشرة، دورا هاما من خلال الكلام، مكتوبة أو منطوقة المسجلة. مع ذلك، كان لديه لممارسة السلطة، وكمساهمة في الفكر الديني.
نأخذ في الاعتبار، منذ بداية الإسلام، هل هناك أمر لتثقيف النساء حول علوم syar'i. على الرغم من ذلك، في بعض الظروف هناك معارضة هذه المسألة. لكن خلاصة القول، ورفض إصدار الشعر درس فعلا يحتوي على عناصر من الفلسفة، وغير أخلاقي للعلوم، أو دراسة المسائل التي أسفرت ikhtilâth (الاختلاط) بين الرجال والنساء. ومع ذلك، إذا هذه الدراسة هو واضح فائدة syar'i العلم، ثم لا يوجد حظر على ذلك. بل ان هناك اقتراحات لفي العمق، لأن العلم الذي يستطيع إصلاح syar'i الروح، والأخلاقية، والمشاعر من خلال العقيدة الصحيحة، والمبادئ التوجيهية الدين النبيلة والمعرفة على المعرفة التي من شأنها تسليط الضوء على العقول وتعزيز موقفها في مواجهة الشؤون الدنيوية.
ليس هناك فرق بين الرجل والتعلم من أجل المرأةوبالتالي، ليس هناك فرق بين الرجال تسعى المرأة في القضايا العلمية. الجميع، مسلمين ونساء مسلم الذين يترددون في معرفة القوانين الدينية، وكيفية ربط لربه، لا يرغبون في تعلم كيفية تدريب الحياة، والأعراف الاجتماعية، التي هي لب الأخلاقية وآداب الحياة، ثم أنه قد سقط في الخطيئة من التقليل من شأن هذه العلوم. وهو ما يعني انه قد توغلت نفسه لحياة مدقع بسبب وجود تأخير في الوصول الى الدنيا والآخرة. بعد كل ذلك هو العلم النافع، وسيتم اطلاق سراح شخص من الجهل وعدم الاكتراث للحقيقة، وتجنيب له من orientsi الدنيوية مجرد وحده.
وقد طورت هذهفي سياق المساواة بين المرأة والرجل في الحصول على هذه المعرفة، فمن أكثر من أي شيء لاثبات وجود امرأة مسلم في ظل الإسلام. حققت هم على درجة عالية في العلم.
ننظر في sahabiyyah (الصحابة أنثى)، هم من المصلين روح الصلاة مع النبي صلى 'alaihi وسلم في المسجد، ويمكن الحصول على sepaya السعي لتحقيق صلى النبي وسلم alaihi. وإن اتفق الجميع دون معارضة، على أن المرأة تصلي في بيتها، انها أكثر من الصلاة في مسجد Afdhal. ثم، وذلك لأن الكثير منهم، وأخيرا صلى النبي الله عليه وسلم متخصصون باب مسجد لهم لتصل اليوم في المسجد النبوي، الذي كان اسمه "البابون النساء:" وتعني الباب للسيدات.
ذكرت شركة Baladzuri في الكتاب Fûhul بولدان: "إن عدد من امرأة مسلم السابقين الذين تعلموا القراءة والكتابة هو نصف عدد الرجال الذين يستطيعون القراءة والكتابة." آل Baladzuri قال أيضا أن أم كلثوم بنت عقبة "بارعا في الكتابة.
فعن الشفاء 'آل Adawiyah من بني (قبيلة)، عدي، عائلة كبيرة من عمر سأل النبي لتعليم زوجته، وقال انه صلى الله عليه وسلم، وكتب عمر إلى أم-حفصة بنت Mukminiin' طريقة جميلة.
أم-Mukminiin عائشة بنت أبي بكر وأم المؤمنين أم سلمة أيضا لديها القدرة على القراءة، وإن لم تصل إلى درجة بارعا في الكتابة. الواقدي سنة أذكر أن كريمة بنت المقداد يستطيعون القراءة والكتابة.
قال عائشة بنت سعد: "والدي قد علمني الكتابة".
وبالمثل، من حيث التعليم، والمرأة sahabiyyah هي أيضا قادرة على التنافس مع الرجال.Misalanya، كما anha عائشة الله تعالى: "لقد روى أكثر من 2000 حديث، وكذلك يدعى أختها أسماء كما تم الإبلاغ عن حوالي 50 حديث. وأكثر من ذلك بكثير بين النساء مسلم من أنها تشكل sahabiyyah الكثير روى العديد من الأحاديث وا لصلى النبي 'alaihi سلم.
أم الدرداء وهبت مع العلم قال ذات مرة: "في الواقع، شعرت وتشغيل مختلف أنواع العبادة، ولكن معظم يمكن ان تخترق وشفاء نفسي، والذكر هو أنه عندما يجلس أمام رجال الدين".
الإمام النووي نفسه يعترف kefaqihan أم الدرداء هو مجاملة: "الكل وافق على kefaqihan وعظمة أم الدرداء من حيث التفكير والفهم هو الله بن معاوية anhuma عاش فترة طويلة".
وبالتالي، فإن الإسلام لا يمنع المرأة أن يتعلم الدين. لماذا لا للنساء لإيجاد الطريق إلى الأمام بالنسبة له. حتى علماء فقه أهل ilmi والأوقات السابقة والحالية توافق، أن يدرس هو syar'i الأساسية هي فرض عين عليهم. لم يكن هناك فرق بين الرجال مع النساء في هذا الصدد. الرجال والنساء قدم المساواة في الواجبات bersyariat، وهكذا فإن الحصول على رد في القرن المقبل، ما عدا في بعض قواعد محددة للشريعة، والله سبحانه تعالى تحرير المرأة من هذه المهمة. جيدة، لأن هذه القواعد تحتوي على عناصر التجريم في امرأة تشغيله، أو لأنه يتنافى مع طبيعة المرأة، أو بسبب الصراع مع المهمة الأساسية للخلق، أو الأضرار الاجتماعية مثل ikhtilâth (خليط من الذكور والإناث) وغيرها من هلم جرا. أما بالنسبة لقواعد الأديان الأخرى، تتمتع المرأة بالمساواة مع الرجل في تنفيذ التزامات وقواعد الشريعة الإسلامية.
هناك تاريخ، أن anha أسماء بنت يزيد بن السكن الله "لم تأت إلى وا وصلى النبي سلم alaihi كما قال:" كنت رسولا من الناس ورائي من عدد من النساء مسلم وقال كل شيء، ودفعت مثل هذه الكلمات و رأي الآن، 'حقا، وقد بعث الله سبحانه تعالى لك أن الرجال والنساء ". لدينا كل الإيمان وو berittiba` (يتبع) أنت، ولكننا للمرأة أن يكون بين حركة محدودة، وهو حزبالتعامل مع الشؤون الداخلية وحدها. بينما الرجال يمكن الحصول على الكثير بحكم المصلين صلاة، وتأتي لمرافقة الجسم ويمكن أن تذهب الجهاد، وعندما يذهبون للجهاد، ثم نحن الذين حراسة الكنوز والرعاية لأبنائهم لذا، اذا كنا نستطيع جني أيضا على نفس المكافأة لهم، يا رسول الله؟ "
التفت النبي صلى الله عليه وسلم لصديقه، وصرخ: "هل سمعت سؤال المرأة عن دينه هو أفضل من pertanyan هذه المرأة".
وردا على صحابة anhum الله ":" لا، يا رسول الله ".
ثم صلى النبي الله عليه وسلم أجاب: "اذهب أنت يا أسماء، ونقول للمرأة وراء معاملة جيدة من أي واحد منكم لزوجها، حبها في البحث عن المتعة (الزوج) والاستمرار في اتباع رغبات زوجها، ثم مكافأة غير كل نفس ما ذكرت في وقت سابق (في فضائل الرجال العظام الذين مكافأة) ".
ثم ذهب البيت، أسماء التهليل `ويقول التكبير فرحا لسماع الإجابة من WA على النبي صلى 'alaihi سلم.
حتى لا يسقط عن الدعاية الغربيةولكن من المفارقات في القرون الماضية، تردع المرأة من طلب العلم. لذلك من أثر الجهل والتخلف الديني لنكسة المسلمين. والأمهات الذين ليس لديهم المعرفة تنجب الأطفال الذين هم إحساس غبي وضعيف.وغنى الشاعر:
وإذ النساء نشأت في أمية رضع الرجال جهالة وخمولا
عندما تكبر المرأة في الجاهلية،ثم الجهل ابتلاع الرجال والضعف.
لذلك، بما في ذلك التقدم جدير بالثناء، أي عن طريق فتح الأبواب لتعليم الفتيات وزيادة الزوجات والأمهات اللواتي تجهيز أنفسهم مع syar'i المعرفة في المجتمع. لذلك لا يسبب الشكوك في مسألة من مسائل القانون الديني في واحدة.
مع العلم بأن يجب أن يكون مفهوما من قبل كل مسلم ومسلمة، والعلوم الدينية هي من أهم (dharuuri). لا تحتوي على عناصر العلم يكمن التي تروجها الناس من أصحاب التوجه إلى الغرب وأنصار الحرية المطلقة، وإزالة العار وعمل لا أخلاقي باسم الدماغ الفكرية. سموا والرقص، وتعلم الأغاني والموسيقى والمسرح والسينما والمسرح كعلم. كذلك فعل كل ما يمكن أن الأضرار التي لحقت باب امرأة، سواء كان مصدرها من الثقافة الغربية أو الشرقية، التي يمكن تعلمها من العلوم.
تلك كلها دعاية كاذبة والإجراءات السلبية التي تقوض جانب العدالة والقيم الحقيقية والعلوم الأصيلة.
هل هناك ارتباط بين التعليم والمرأة مع التبرج (نظف)، إظهار جمال والمشي في الشوارع من دون اتجاه وغرض مثل امرأة عارية؟ ومكشوف العورة والملابس الضيقة ومنحنيات أكثر شفافية تبين بوضوح وسيلة لتسهيل العلم من السهل أن نفهم؟ هل هو كل العلاقات مع اكتساب المعرفة؟
في الواقع، بما في ذلك الخطأ الأكثر جوهرية، وهي أن تعتمد ثقافة الغربية والشرقية عالم من حسن أو سوء حال، ليس هناك اختيار والفرز. في الواقع، والثقافة من غير المناسب بالنسبة لهم ليست بالضرورة ملائمة بالنسبة لنا. لأنه، خلافا لتعاليم ديننا عاداتهم. وأسلوب حياتنا لا يتفق مع عاداتهم.
الحرية لمتابعة وراء الدعاية والمشاركة في الجزء الخلفي من الباطل، الباطل، فإنه سيتم سحب الوحيد لنا بعد وقوع الكارثة، كارثة الإذلال، وخسارة الهوية، فضلا عن تدمير.
رضي الله تخفيف أي مسلم من العصيان الطين. يهديهم على التوالي، وتعود على shahiihah العقيدة، الإرشاد والتوجيه له، حتى يمكن للجميع mengeyam السعادة في الدنيا والآخرة.
Walhamdulillahi Rabbil 'العلمين.
[TRANSLATED بحرية بواسطة زياد الأستاذ أبو سانتوسو أجوس الأستاذ من ورقة. د.كما Sadlân الصالح، آل Ashâlah مجلة، العدد 29، السنة الخامسة، و 15 شعبان 1421 ه]
[نسخ من والسنة مجلة الطبعة 11/Tahun XI/1429H/2008M. نشرت مؤسسة أنظر إجابة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا - سولو Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-761016]
حماية حرمة المرأة مسلم، والتناقض الطبيعي بين الرجل والمرأة



من قبلالبروفسور د. عبد الرزاق بن عبد المحسن آل "العباد البدر


قال النبي صلى الله عليه وسلم:
فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. أخرجه مسلم: 1218
"اتق الله يا رفاق (تداول) زوجات. بالتأكيد كنت تأخذ منهم مع الشعور بالأمن من الله، لتبرير أعضائهم التناسلية مع حكم الله. يمين كنت أكثر منهم، (هو) لا ينبغي أن توضع على السرير الذي شخص تكرهه. إذا فعلوا ذلك، ثم فاز بها مع لكمة الذي لم يصب. وبالنسبة لهم (الالتزام) عليكم لإعطاء القوت والكساء لهم بشكل مناسب ". [رواه مسلم (1218)]
حنيف دين الإسلام، مع توجيهات وتعليمات مباشرة ومليئة بالحكمة، ورعاية المرأة، وحماية والمجد والكرامة. أيضا التأكد من تحقيق المجد والسعادة الحقيقية.
وقد فتح الإسلام الطريق أمام النساء للوصول الى بهجة الحياة، بعيدا عن جو من الشك والافتراء، فضلا عن (الكثير) من القبح والدمار. تعاليم الإسلام ليست مجرد صمام أمان للمرأة نفسها، لكنها شاملة للجمهور، لذلك لا متشابكة القبح والذم. الإسلام ويعمل على منع وقوع الكارثة والعاصفة التي يمكن أن يحدث.
وجاء التدهور وخطر إذا كان من علامات الإسلام المتعلقة بالمرأة قد اختفت من المجتمع، ثم لن يكون هناك ضرر، وذهب. شهد التاريخ حقيقة. كل من ينظر إلى التاريخ على مر العصور، وسوف يستنتج أن العامل الأكثر تأثيرا لتدمير حضارة، وتدمير المجتمع، والانحلال الأخلاقي، وانتشار أعمال المنافية للآداب والنبيلة انهيار القيم، وجريمة على نطاق واسع، والإفراج عن المرأة من التعاليم الدينية هي على التوالي وتوجيه اتجاه كامل من الحكمة والتوجيه هو نعمة.
التزامات امرأة مسلم، هو قبول كل تعاليم الإسلام مع الصدر فسيح، والكبد واضح، وتطبيق الممارسات الجيدة، ليتمكن من العيش بسعادة، وفاز حسن سرور من ربه والسعادة الدنيوية وukharawi.
من واجب الشخص المسؤول عن المرأة بحيث تكون جادة في دعم وتشجيع لهم الادب الادب الإسلام، والحفاظ على حقوقهم الشخصية والكرامة ويتلطف معهم شكلا من أشكال طاعة الله وثواب السعي والخوف من الله أشكال تحقيق. الله هو المكان المناسب لطلب المساعدة، وهناك خلاف ليس الرب. ولاء ولاء haula quwwata لآ إله إلا بالله.
[Khuthab Mawa'idh دقيقة Hajjati وا آل ادا "، صفحات 33-34، وسط أوروبا. I. ال.1426 - 2005].

تباين المناظر الطبيعية بين الرجل والمرأة
من قبلالشيخ عبد المحسن بن حمد آل "العباد البدر

في السنوات الأخيرة، كان هناك خلط بين موازين الذكور والإناث. الرجال مثل النساء، والعكس بالعكس، والنساء مثل الرجال.ورد في صحيح البخاري، من anhuma ابن عباس الله "، قال:
لعن رسول الله ن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
"لعن النبي صلى الله عليه وسلم والرجال الذين يحبون النساء والنساء الذين تشبه الرجال".
اعتبارا من اليوم، كانت هناك أحداث هذا لم يحدث أبدا في أيام الجهل بالرغم من ذلك. وهما، وظهور أعراض التبرج (الرياء والجمال) من النساء اللواتي في حالة من القلق جدا. حتى في كثير من البلدان الإسلامية، والنساء في هذه الأسواق والشوارع العامة لإظهار الرأس والعنق واليدين والذراعين والساقين، وحتى الفخذين. بدلا من ذلك، تمسك الرجال ملابسه لتغطية الكاحلين. على الرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال:
ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
وقال "ما تحت الكعبين من الملابس (حيث) في الجحيم". [رواه البخاري، 5787].
في حديث آخر: "الله عنه روى، وصلى النبي" أبي ذر قال الله تعالى alaihi وسلم:
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله ثلاث مرارا قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
وقال "لم توجد ثلاث مجموعات بأن الله لا يتحدث إليهم يوم القيامة، وقال انه لا نراهم ولا صلاتك سكن لهم ولهم الله مؤلمة". قال أبو ذر: "كان رسول ن يقول ذلك ثلاث مرات"، ثم قال أبو ذر: "؟ حقا، فإنها قد شهدت فشل وخسارة من هم يا رسول الله" اجاب: "هناك (الذكور) الذي تمسك في كاحله وراء ملابسه، والأشخاص الذين طرح هدية، والناس الذين يريدون الترويج لبضائع مع الحلف الكاذب". [رواه مسلم 106].
الرجال تمسك يحظر ثيابه تحت الكعبين، ولكن، تبين أنها تمسك بها ملابسها على كاحلها. بينما على الجانب الآخر، والمرأة، وأمروا بإغلاق الأعضاء التناسلية ككل (الحجاب): ولكن، اتضح أنها تظهر في الواقع قبالة الأعضاء التناسلية، والجمال الجسدي.
في هذه الحالة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال:
"ثلاث مجموعات لا يذهبون إلى السماء:" الشخص الذي يكون عاقا لوالديه، dayyuts (الرجل الذي لا يخل kemungkaran القائمة الأسرة)، والنساء الذين تشبه الرجال "[رواه الحكيم (1/72. )، وكذلك menshahîhkannya، والتي وافقت عليها ADH-Dzahabi].
Musta'an الله.
[مقتبس من كتاب Rasaail، الشيخ عبد المحسن آل 'عباد، ص. 425، مع ترجمة حرة].
حماسة وا على النبي صلى 'سلم alaihi ضد زوجاته

من قبلد. محمد بن موسى نصر ألو

قال صلى الله عليه وسلم شديد الغيرة من زوجاته. قوله:
إنمآ جعل الآستذان من أجل البصر
"عقد في الحقيقة طلب idzin التي تسببت في الرؤية". [1]
بعث صلى الله عليه وسلم زائر (شخص الزائر، الأحمر)، إذا كان قد يطرق الباب حتى لا تقف امام الباب [2]. قال صلى الله عليه وسلم لم أر شخص كان على الباب. وقال أيضا: "إذا رأيت أنت، وأنا طعنة عينيك مع هذا". وهما، وقال انه صلى الله عليه وسلم لديه mudrah، مثل المشط الى نقطة الصفر رأسه. وهو أيضا عبارة: "إذا كان هناك شخص ما يطل غيرها من الحفرة، ثم ان الرجل طعنها، ثم لماذا لا بالنسبة له".
ومع ذلك، فإن الغيرة أنه صلى الله عليه وسلم ليست وفيرة كما لدرجة الإخلال، حتى انه صلى الله عليه وسلم نهى عنها.
الغيرة هي الطبيعة التي خلقها الله للإنسان. ومع ذلك، فإن اليوم غريب، لم نحصل على الغيرة على الذات الزوج، إلا أن الناس الذين أنعم الله.
الغيرة هي طبيعة التي خلقها الله له كل المخلوقات، إلى حد أن أي حيوان (لديك الغيرة)، باستثناء الخنازير. هذه الخنازير، والحيوان الوحيد الذي لا يغار من شريكها. ليس غريبا، إذا الذين كفروا أكل لحم الخنزير ليس لديه شعور الغيرة من زوجاتهم، وذلك لأن طبيعتها تشبه حرف خنزير، لأنها تأكل الكثير من لحم الخنزير. حتى لو كان أي من الخنازير ما عدا هذه الصفة، ثم يحظر بكل بساطة لأنه أكل. والخنازير نجسة، أود أن أكل نجس.
[المصدر: إن النبي فاي Baitihi، د. محمد بن موسى نصر ألو]
[نسخ من والسنة مجلة الطبعة 02/Tahun X/1427H/2006M. X/1429H/2008M 04/Tahun طبعة. X/1428H/2007M 11/Tahun طبعة. MDiterbitkan مؤسسة أنظر إجابة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا - سولو Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-761016]
لماذا ينبغي للمرأة أن الحجاب؟



هذا السؤال مهم جدا ولكن الجواب هو أكثر أهمية بكثير. سؤال واحد يتطلب إجابة طويلة.الحجاب أو الحجاب هو الشيء الوحيد الذي تم بأمر من الخالق للشريعة. كما في الشريعة التي لها عواقب في المستقبل البعيد، فيما يتعلق السعادة وkemashlahatan العيش في الدنيا والآخرة.لذلك، فإن مسألة الحجاب ليست مجرد مسألة العرف أو أزياء الحجاب هو الموضة العالمية إلى أن ترتديه من قبل امرأة وتعهد إيمانه. بغض النظر عما اذا كان هو مسلم العربي واندونيسيا وأوروبا أو الصين. لأن الأمر في ارتداء الحجاب هي مشتركة بين جميع النساء مسلم في كل ركن من أركان المعمورة.
هنا نستعرض جزءا من الإجابة أعلاه:
أولا: نتيجة لشكل من أشكال طاعة الله ورسوله.طاعة هو مصدر سعادة كبيرة والنجاح في الدنيا والآخرة. وهناك شخص لا يشعر حلاوة الإيمان عندما كان مترددا في تحقيق وتطبيق وتنفيذ جميع أوامر الله ورسوله.
الله سبحانه تعالى يقول.
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"ومن يكسب خطيئة أطيعوا الله ورسوله، ثم بالتأكيد قد حصل انتصار كبير". [سورة الأحزاب: 71]
قال النبي صلى الله عليه وسلم.
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا.
"وسوف تذوق حلاوة الإيمان، شخص لديه sebagaiRabb إن شاء الله، والإسلام كدين، وعلى آل محمد كما رسل الله." [رواه مسلم].
الثاني: اظهار الجمال من العري والجسد هو شكل من أشكال الرذيلة التي أثارت غضب الله ورسوله.
الله سبحانه تعالى يقول.
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
"ومن يعص الله ورسوله، ثم في الواقع انه كان قد حرفت، لا تستقيم الحقيقي". [سورة الأحزاب: 36].
وقال صلى النبي الله عليه وسلم.
كل أمتي معافى إلا المجاهرن.
"يغفر كل واحد من الناس لي (المذنب)، ما عدا أولئك الذين علنا ​​(تزن)." [متفق عليه آلائه].
في حين أن النساء اللواتي اظهار الجمال من العري والجسد وهذا يعني انه لم يتجرأ على إظهار العصيان صارخ.
ثالثا: إن الله أوامر الحجاب للحد من مجموعة واسعة من الفتنة (الضرر)
إذا كان القذف خافت مختلف وتختفي، ثم ان الناس الذين يسكنها حجاب المرأة أن يكون أكثر أمنا وأمانا من الافتراء. وعلى العكس، الناس الذين كانوا يسكنون من قبل امرأة تحب bertabarruj (اللباس جنسي)، الأعضاء التناسلية، واظهار جمال الجسم، فهي معرضة لتهديدات شتى، والتحرش الجنسي والاضطراب افتراء حسي التي جلبت الخراب والدمار هو كبير جدا. من الواضح أن الأجساد العارية على إثارة اهتمام والآراء السامة. هذه هي المراحل الأولى من هدم وتدمير للأخلاق وحضارة المجتمع.
رابعا: لا معرض الحجاب والمجوهرات ستدعو القذف للرجال.
إذا شكل جسم المرأة، ومجوهرات تباهي أمام الرجال الأجانب غير، سيدعو بالتأكيد انتباه جونز الرجال وذئب في ثياب حمل. إذا كان هناك فرصة أن يكونوا فريسة للمفرغة مثل أسد جائع.وقال الشاعر،
* نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء.
"وانطلاقا من وجهة النظر وابتسامة وتحية ثم تليها محادثات وينتهي مع المواعيد والاجتماعات."
الخامس: امرأة مسلم الذين يحافظون على الحجاب، ويقول بشكل غير مباشر على جميع الرجال "، Tundukkanlah عينيك، وأنا لست لك وأنت أيضا ليس من الألغام. انني انتمي فقط إلى شعب الله حلالا طيبا بالنسبة لي. أنا شخص مستقل لا يرتبط إلى أي شخص وأنا غير مهتم في أي شخص لأنني كنت أطول وأكثر بكثير مما كانوا الشرفاء ".
المرأة التي bertabarruj أو اظهار وكشف جمال عري الجسد أمام جونز الرجال، بشكل غير مباشر وقال: "من فضلك التمتع بجمال جسدي وجمال الوجه. هل هناك من سيأتي القريب؟ هل هناك من شأنه أن تنظر في وجهي؟ هل هناك أي شخص من شأنه أن يعطي لي ابتسامة؟ أو هناك أناس مازحا: "آه كم هي جميلة؟". ظروف زحفهم للتمتع بجمال جسدها وجمالها حتى أنهم كانوا terfitnah.
أي من المرأتين على أكثر استقلالية أ؟ بوضوح، فإن الحجاب هو امرأة مثالية من شأنه أن يجبر كل واحد الى يغض بصره، وتكون محترمة عندما يرون ذلك، حتى يستنتجون أنها مستقلة وحرة وصحيحة.
ولذلك فإن الله سبحانه تعالى يبين الحكمة من الأمر على ارتداء الحجاب مع الكلمة.
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
واضاف "هذا هو حتى أنها أسهل لا بد من الاعتراف، وبالتالي لا يتم بالانزعاج هم والله غفور رحيم". [سورة الأحزاب: 59]
المرأة التي تكشف عن عري الجسد وجمال وجمال وجهه، وكأنه شحاذ الذي وهو ينتحب للرحمة. دون أن يدركوا أنهم على استعداد لتقع فريسة لرجال فاسدا وأفسدتها. وقالت انها أصبحت امرأة ذليلة، المهجورة، ورخيصة، وفقدان الكرامة وحرمة. وكان قد انخفض الى الخراب نفسه، وكارثة للحياة.
شروط الحجابالحجاب كجزء من الشريعة الإسلامية، له حدود واضحة. العلماء يدعون إلى دين الله عز وجل قد وصف في كتاباتهم حول معايير الحجاب. يجب على كل mukminah مراعاة القيود الشرعية المرتبطة بهذا الحجاب. القرآن الكريم وسنة رسوله جعل المرجعية الأساسية في المؤسسة الخيرية، وعدم احتجازهم لآراء تحيد عن المقلدين العواطف. ومن ثم لا يمكن أن تتحقق الأهداف disyariatkanya الحجاب، bi'aunillah.
بين شروط الحجاب من بين أمور أخرى:
أولا: إنه ينبغي أن تغطي كامل الجسم وليس إظهار أدنى أطرافهم من المستبعدين. الله سبحانه تعالى يقول.
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلاماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
واضاف "نقول لنساء المؤمنين، والسماح لهم بضرب وجهات نظرهم وليس ليبدين زينتهن إلا النظرة المعتادة، والسماح لهم وضع قطعة قماش لها حجاب على صدورهم". [إن موستشيفوهرونج: 31].
وأيضا كلمة من الله تعالى سبحانه وا.
يآأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما {59} * لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيهآ إلا قليلا
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين،" دعهم تمديد وشاح على الجسم. "هذا هو حتى أنها أسهل لا بد من الاعتراف، وبالتالي لا يتم بالانزعاج منها. والله الكل متسامح وبلا حدود الرعاية الصحية. " [سورة الأحزاب: 59].
الثانية: إن الحجاب لا ينبغي أن يلفت الانتباه إلى وجهات نظر الرجال ليسوا محرم. الحجاب من اجل عدم اثارة الرأي للرجال يجب أن تستوفي الشروط التالية:
-. وينبغي بذل الحجاب من القماش السميك الذي لا يكشف عن لون الجسم.-. يجب أن تكون فضفاضة والحجاب لا تظهر على شكل الجسم.-. لا ينبغي أن الحجاب أن تستخدم من المجوهرات لها حتى الحصول على لون واحد بدلا من مجموعة متنوعة من الألوان والأشكال.-. الحجاب ليس ثوبا من الفخر والغطرسة.استنادا إلى قول النبي صلى وا ل'سلم alaihi التالي.
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه النار.
"اولئك الذين يرتدون ملابس في العالم من غطرسة إرادة الله عار على ارتداء في وقت لاحق يوم القيامة وأحرقوا بعد ذلك انه في الجحيم." [رواه أبو داود وابن ماجه، وهذا حديث حسن]
-. لا ينبغي أن الحجاب تعطى العطور أو الرائحة. 'قال الله عنه، أن النبي صلى' في الأساس أن ما جاء في حديث أبو موسى Asy'ary الله alaihi وسلم قال.
أيما امرأة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحهافهي زانية.
"أيما امرأة ترتدي العطور ويمر في فئة معينة من الناس بأنهم رائحة لها، ثم انها هي امرأة زانية". [رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وحسن الحديث]
ثالثا: يجب أن الملابس، أو الحجاب لا يشبه لباس الكفار تلبس ملابس الذكور أو الإناث. قال النبي صلى الله عليه وسلم.
من تشبه بقوم فهو منهم.
"من كان يشبه الناس فهو جزء منهم". [رواه أحمد وأبو داود]
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يرتدي ملابس نسائية وكذلك إدانة النساء اللاتي يرتدين ثيابا مثل الرجال. [رواه أبو داود النسائي وابن ماجه، وهذا صحيح الحديث].
ملاحظة:الشيخ الألباني في كتابه حجاب mar'ah كتاب كان آل مسلم السنة فيل قال، تغطية الوجه هي السنة من القانون (ليس إلزاميا)، ولكن الذين يستخدمونه أسبقية. والله أعلم
هذه الورقة، وجهت إلى أخواتي والأخوات الذين لديهم لترسيخ مزيد من حجابها الحجاب فقط لطلب وجه الله. أيضا بالنسبة لأولئك الذين ليس الحجاب من أجل التوبة والبدء فورا في كسب المغفرة من الله سبحانه وتعالى.
Wallahu waliyyut توفيق(أم أحمد رفقي)
أخذ وجهات النظر ':تنظيم القاعدة، أفراح، وأحمد بن عبد العزيز حمداني.بلايين Tanbihaat Ahkaami Takhtasu Mukminaat، د. فوزان صالح بن عبد الله آل فوزان.كان الحجاب آل مسلم الفيل Kitabi mar'ah السنة، قال الشيخ الألباني Nashiruddin.
[نسخ من طبعة مجلة والسنة مؤسسة النشر 04/Tahun VII/1424H/2003 أنظر إجابة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا - سولو Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 08121533647، 08157579296]
صفر للنساء بدون محرم القانونية،، مشكوك فيه مشكوك فيه، وجواب

جمعتهاأم 'عليه السلام AS-السلفية

مشكوك فيه، مشكوك فيه وجوابأ. بعض الناس يقولون ان الحظر المفروض على النساء من دون صفر محرم هو النقل القديمة، مثل الجمال والخيول، أو غيرها، أن النساء لن يكون مشكلة، ورطة، وقضى bersafar قتا طويلا أما بالنسبة للنساء الذين يستخدمون وسائل النقل اليوم، على حد سواء للنقل الجوي، والأرض أو البحر، وأنها لا تشمل عموم الحديث الذي يحرم المرأة من دون محرم صفر.
نقول للرد على هذا مشكوك فيه، وهي: أن الشريعة والدين لدينا لتتناسب مع كل عصر ومكان، الحمد لله. وذلك على الشريعة الإسلامية وديننا وفقا لعمر الجمال والسيوف، فضلا عن ذلك الوقت من الصواريخ والطائرات والذرة. إذا الدين هو مناسب فقط في عصر، مثل الديانات السابقة، وبالتأكيد قد أرسل الله سبحانه تعالى نبيا بعد وا النبي صلى الله سلم alaihi، ولكن بالتأكيد ربنا لن تفعل ذلك، لأنه قال:
ماكان محمد أبآ أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
"محمد هو بالتأكيد ليس والد رجل منكم، لكنه هو رسول الله، وتغطية الانبياء". [سورة الأحزاب: 40]
وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم:
وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
"أنا خاتم النبيين، وليس بعدي نبي". (رواه مسلم، 1920، 4252 أبو داود والترمذي 2203]
ثم إنه صلى الله عليه وسلم ويهدي من رعيته إلى كل الخير وتمنعهم من كل شر والوعظ لهم مختلف التجارب والكوارث التي ستحدث حتى يوم القيامة. إذا كانت الشريعة الإسلامية، الأمر والنهي، وقال انه صلى الله عليه وسلم الواجبة التطبيق وصالحة فقط ليوم واحد، ثم بالتأكيد لديه لتفسير ذلك.
وماكان ربك نسيا
"انها ليست Rabbmu ننسى". [مريم: 64]
ثم فعلا الناس الذين التحقيق في انتهاكات تكريما للأحداث في السيارات والطائرات ووسائل النقل الأخرى في هذا اليوم وهذا العصر، وقال انه كسب ثقة أن ضخامة الخطر لا يزال قائما، ولأن (العقل) الذي نهى صلى النبي الله عليه وسلم المرأة وحدها سفر سارية المفعول من العصور القديمة حتى الآن.
كثيرا ما نسمع عن خطف طائرة، في حين أن المرأة يمكن أن تؤدي إلى شهوة، وهو ضعيف، وهو الهدف من الرجال. المرأة غالبا ما تكون في عرض للجشع Fasiq الناس، لكنها مثل الذئاب على استعداد للانقضاض، أنهم ينتظرون الفرصة التي جاءت إلى الخلوة بها واندفع للشرف وحرمة أجرة. حدث الكثير من حالات السرقة والاغتصاب وكانت لا تعد ولا تحصى، في أرض الكفار والبلدان مسلم. من بين أسباب عديدة هي: baurnya مختلطة (ikhtilath) بين الرجال والنساء، والرجال وحده مع امرأة، وامرأة safarnya بمفردها بدون محرم. ذلك من شأنه أن النساء اللواتي تقلل من شأن هذه المشكلة يكون لانقاص وشرف وقدسية وكلاهما مجوهرات المرأة في كل عصر ومكان. لأن سلامة النساء ديان سلامة يعتمد أيضا على المجد والشرف وakhlaqnya. وسيكون الدين ليس الحفاظ على امرأة إلا أن يتبع ما أمر به الله تعالى وا سبحانه وصاحب الرسول صلى الله alaihi وا سلم والابتعاد عن ما حرم الله تعالى من قبل وا سبحانه وصاحب الرسول صلى الله alaihi سلم وا.
إلى الآباء والأزواج والسلطات في مشكلة تهمة (سن Auliya'ul) هو، لا تقلل من شأن هذه المشكلة الخطيرة. حتى الآن عن طريق الحفاظ على والإيمان في هذه القضية وقضايا أخرى تكون قادرة على الحفاظ على شرف المسلمين في كل زمان ومكان. إن لم يكن، ثم سيتم شعر غضب الله تعالى وا سبحانه من قبل هؤلاء الناس وadzabNya سيحدث من دون استثناء.قال:
ياأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
"يا أيها الذين آمنوا قوا انفسكم وعائلتك من الجحيم". [في سورة التحريم: 6]
وقال صلى النبي الله عليه وسلم:
كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته
"" كل واحد منكم هو الزعيم، وسوف يعقد كل واحد منكم مسؤول عن قيادته. [HR. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد] [راجع. Kasyful الخفاء "1 Safarin Ahkaami سورة النساء" من قبل موسى الشيخ نصر محمد. شيء. 22-25]
2. بعض الناس يقولون: "لماذا تمنع المرأة إلا مع ذي محرم صفر".
طبيعة المشكوك في تحصيلها وفقا لهذه لهم هو "لماذا المرأة لا يمكن أن تكون ثقة كاملة به، ولماذا ينبغي أن يكون هناك خوف مفرط؟ دع الفكر استوصوا بالنساء ولا تقلق عنه".
عندما في الواقع على ضرورة وجود محرم لها هو تكريم للمرأة. إذ يعتبر أساسا محرم باعتباره خادم (خادم) الذين عملوا على احتياجاتها، والكمال السلام memberikankan له. كما يعتبر أيضا أحد الحراس الأجانب من الشرف والمجد للشعب (ضعف) من akhlaqnya منخفض والقبيح.
وقال صلى النبي الله عليه وسلم:
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم
وقال "ليس حلالا (لا) امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر bersafar إلا مع محرم".
ويطلب منه رجل الذين سجلوا للمشاركة في الحرب، ذهب إلى الحج مع زوجته. كل ذلك لمصلحة المرأة نفسها. هذا لا يلغي الثقة نفسها، وسوف تهدئة روحه وحتى ضمان سلامته. دعونا بالفعل زمام للمرأة أن bersafar متى شاء، بدون محرم هو الذهاب الى تسليم نفسه وعلى المجتمع بأسره على كارثة خطيرة. وهذا هو الخطر الذي يهدد سلامة النساء. لأن الناس تريد ان تفعل الشر ضده وتنتظره يجب أن تكون قادرة على القيام بذلك، وبالتالي تدمير حياة وشرف.
بين النساء tabi'at هي كيان ضعيف والخاص (الروح)، فإنه يتم هزم في كثير من الأحيان من قبل الرجال. نظرا لضعفها، غالبا ما تؤثر على الرجال والنساء في محاولة لانقاذ حياتها، وهي على استعداد للاستسلام شرفه. من هنا (لاحظ أن) المحرم للمرأة في حالة bersafar إلزامي.كما أن عزلة محرم تعيق المرأة (أن يكون وحده مع الرجال الذين ليسوا من المحارم) هو الأمر الذي يجب أن يكون.
نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجال تراجع مع امرأة أجنبية (غير محرم)، لأنه أدى إلى كارثة، والذي الشيطان يمكن أن تمنع طيور الهم أن يكون طرفا ثالثا في هذه العزلة، في حين أن الشيطان يمكن أن مطاردة العدو كبيرة حقيقية بالنسبة للبشر. كل هذا هو الحفاظ على الأخلاق من النساء، حتى رسول وا الله صلى الله سلم alaihi نهى الرجال للتراجع عن النساء الذين هم من أقارب هؤلاء الرجال، إذا لم يكن هناك معها محرم، وكأنه أخ، عم الأب أو العم من الأم زوج.قال صلى الله عليه وسلم:
إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت
"هل ترى امرأة (غير محرم) رجل من الأنصار سأل:" ما رأيك أخي في القانون ". وقال:" أخ في القانون هو الموت ".
الحمو قريب الزوج الذي ليس محرما.
إذا لم يكن هناك يمكن أن الشيطان مطاردة الحكمة سيؤثر قطعا على بني آدم، وبالتأكيد ستكون النساء الضحايا. واذا ما حدث ذلك، لن أنصار حرية اطلاق سراح من وقوع الكارثة.
كالو لذلك، ثم ما الأجنبية امرأة حراسة ويعتبر الأخلاق والدين والحياة بالسلامة لتضييق حرية (العمل) وحرمان الثقة بها؟ والحقيقة هي أنه يشكل جزءا هاما من حقوق حريتهم (الحق في حماية الأحمر) والتي لا يعرف إلا من قبل أولئك الذين ينير الله قلوبهم بنور الايمان. [Syubhaatun Thariqatil Mar'atil المسلمة فاي، ص: 48-49، من قبل الشيخ عبد الله Jilaaly، كما نقلت في "سورة النساء kutaib Mukhalafatin مين"، ص: 45-47، جامع عبد العزيز بن محمد بن عبد الله AS-Sudhaan ]
3. بعض الناس تسمح يتم تسليم امرأة من محرم لطائرة، وبعد ذلك سوف الآخرين اختيار محرمها في بلد المقصد. في رأيهم ان الطائرة غير آمنة، لأنه في كثير من الركاب الذكور وperempaun.
نحن نقول لهم: "اعرف أن الطائرة أكبر من خطر وسيلة أخرى لأن الركاب اختلط في أنه من المرجح انها سوف تجلس بجانب الرجال (الذين ليسوا من المحارم)، وربما وجه طائرة من شيء (سوء الاحوال الجوية على سبيل المثال). التي يمكن أن تتغير إلى مطار آخر (وليس الوجهة). وإذا حدث ذلك، فإن المرأة لن تجد المحرم الذي سيختار ما يصل اليه، ولذا فإنه يواجه خطر. ماذا حدث لامرأة في هذا البلد أنه لم يكن يعرف، وليس هناك من محرم له في هذا البلد؟ ".[Tanbihaat علاء Ahkaamin Takhtashshu باللحم الاعتقاد، من قبل الشيخ فوزان فوزان]
الشيخ ألباني رحمه الله يذكر القصة التالية:وقال "هناك محرم امرأة قاد الى المطار، وذلك لأن لديها موعد مع زوجها في المطار الذي سيذهب. بعد اقلاعها، للمضيفات لاحظت وجود امرأة سيئة الذي هو وحده، انها كانت جميلة، ثم يصاحب هذا فظيع يروي قائد الطائرة، عن جمال المرأة وأنها كانت وحدها. ثم الطيار لتغيير اتجاه مسار أول طائرة إلى مطار آخر، على أساس أنه كان هناك ضرر للطائرات، وبعد هبوط الطائرة في المطار، والمضيفات وكان لمرافقتها إلى keperistirahatan الركاب ، في الاعتقاد بأن المضيفات هم من النساء tersebuat تريد له لأنه كان وحده وبعد المضيفات وإعداد المكان المناسب، ثم قال للطيار، ان كل شيء كان على الطريقة التي يريد. ثم تم نقل الطيار الى مكان الحادث، ثم التقى وامرأة. وهنا كان هناك عمل حقير. وبعد أن استقل الركاب الطائرة ومواصلة رحلتهم للوصول الى مطار الوجهة، ولكن (يا معشر النساء) وهناك محرم امرأة تنتظر، ثم أعطاه امرأة ما حدث له. ويمكن تخيل كيف يمكن للمرأة محرم ". [نقلا عن الحد Mukhaalafaatin سورة النساء "، ص. 47-48].
فتوى العلماء الكحول؟ المرأة بشأن قانون الزوج أو بدون محرمأ. Samaahah فتوى شيخ 'Alamah عبد العزيز بن باز رحمه الله:السؤال: "تعتبر المرأة محرما للمرأة من (محرم غير) أجنبي في صفر، وbermajlis semisalnya أو لا يعتبر من المحارم؟"
الجواب: المرأة ليست محرما لامرأة أخرى، انه يحظر على الرجال فقط محرما على الزواج منه لأنه نسب، مثل: أب، أخ، أو مع جواز مثل هذا للزوج، زوج الأب (في القانون)، الابن، الزوج، وهذه المرضعة والد وشقيق للمرضعة وsemisalnya.
يجب أن الرجال لن تتراجع (وحدها) مع امرأة أجنبية (غير محرم)، وينبغي ألا bersafar له وا لصلى النبي سلم alaihi
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"لا ينبغي أن تكون مشتركة مع المرأة محرم إلا صفر".
متفق على صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم:
لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما
وقال "دعونا لا عزلة الرجل (الانفرادي) مع امرأة والشيطان إلى طرف ثالث على حد سواء".[HR. أحمد]. [الفتاوى / سماحة الرماد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (190) المطبوعة من قبل Muassasah إعلان الدعوة آل الاسلامية].
2. الفتوى اللجنة الدائمة AD-Daimahالمشكلة: "كانت هناك سيدة من أشهر shalihah سبأ كامرأة، وقالت انها اتصلت في منتصف العمر أو المسنين، وأرادت أن تذهب للحج، ولكن لا وجود محرم (والتي قد تصاحب ذلك) وكان هناك رجل من بين سكان الأرض الذين يريدون الذهاب. الحج، وهو معروف بأنه رجل صالح، وكان مع النساء من محرم. ماذا يجب على المرأة الحج على طول الرجال الطيبين والنساء، وكان مع النساء في حين أن الرجال كانوا يشاهدون لها، أو التزامات تقع الحج بسبب عدم وجود من محرم لها، في حين أن الجانب من الممتلكات انه قادر على؟ اعطونا مايو الفتوى بارك الله لك، لأننا لا يتفق مع بعض الاخوة.
وقد فأجابه أنظر إجابة على النحو التالي:والمرأة التي لا تجد محرما هو فريضة الحج، لأنه يتضمن AS-Sabiil محرم، والقدرة كما هو شرط في الفريضة Sabiil. الله تعالى يقول:
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"ممارسة فريضة الحج هو واجب الرجال مدينون إلى الله، وهذا هو (على) الناس الذين يستطيعون تحمل رحلة الى البيت". [علي آل عمران: 97].
وينبغي أن النساء لا يمكن القيام bersafar للحج أو لأي نوع آخر، إلا مع زوجها أو محرم، استنادا إلى الحديث الذي رواه البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم
"انه لا يجوز قانونا للمرأة أن تفعل صفر يوم وليلة إلا مع ذي محرم".
واستنادا إلى الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أيضا من الله عنه عباس الله "، سمع صلى النبي الله عليه وسلم قال (معنى):" دعونا لا عزلة رجل مع امرأة إلا مع امرأة أجنبية، وليس صفر امرأة إلا مع محرم ". بعد ذلك واحدة وقفت وقالت:" الله Wahaia في الواقع زوجتي خارج للحج، وبينما كنت تحمل حرب لمتابعة هذا وهذا "وقال:" اذهب وberhajilah مع زوجتك ".
تم العثور على الحسن 1 النخعي وأحمد وإسحاق وابن المنذر وRa'yi Ashabur مع قول النبي صلى الله عليه وسلم هو. وهذا هو حقيقي لأنه وفقا لعموم الأحاديث التي تحرم النساء صفر من دون زوج أو محرم. في هذه الأثناء، مالك، الشافعي، و آل Auza'iy menyelisihi في ذلك، ويعطي كل واحد منهم للشروط التي لا وجود لها في جميع hujjahnya.
وقد أعطى الله سلم على نبينا محمد وا صلى الله سلم alaihi. [إعلان مجلة الدعوة 7688 - شركة أنظر إجابة AD-Da'imah].
3. قد فتوى الشيخ العثيمين، رحمه الله.رحمه الله وقال: "امرأة لا ينبغي أن يكون bersafar للحج أو لأي نوع آخر إلا مع محرم، سواء safarnya نفس الطويل والقصير، مع النساء أم لا، والنساء أو كبار السن، على أساس عمومية وا لصلى النبي سلم alaihi:
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"ينبغي للمرأة أن bersafar إلا مع محرم".
سفر الحكمة من منع المرأة بدون محرم هو عدم وجود معنى للمرأة، والافتقار إلى (سلطة) يدافع عن نفسه، وكان الهدف من الرجال. أحيانا كان هو خداع، والإيمان القسري أو ضعيفة وخرجت مع syahwatnya، بينما في حد ذاته كان هناك شيء على المستوى المطلوب من قبل أولئك الذين بشراهة. ثم محرم الذي من شأنه حماية والحفاظ عليها والدفاع عن شرفه. ولذلك ينبغي أن يطلب الرجال الأجانب بليغ ومعقولة، حتى أن الطفل ليست كافية حتى الآن بليغ ولا أولئك الذين ليسوا أذكياء.
المحرم زوج المرأة، وكل رجل تزوجها حرام إلى الأبد وكذلك أقاربهم (الأسرة)، أو المرضعة (الأسرة) عن طريق الزواج. [سورة المنهج لى Muriidil 'Umrati وول حجي محمد بن صالح العثيمين: 7].
4. فتوى فضيلة الشيخ محمد إبراهيم Hafidhulullah SyaqrahHafidhulullah وقال: "(للحصول) امرأة بالاضافة الى حالة السادس، وهي وجود زوج أو محرم معها للحج وbersafar لأن لا يحل له أن الحاج أو غير ذلك إلا مع زوجها أو محرم، مثل bersafar: الأب أو الأخ أو الأولاد. ونفس الشيء وجدت إما صديقا جديرا بالثقة أم لا، وسواء كانت إلزامية أو حج السنة، إما كبار السن أو فتاة.
وقال صلى النبي الله عليه وسلم:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذي محرم
"انه لا يجوز قانونا للمرأة بقدر ما يوم وصفر ليلة (رحلة) ولكن مع محرم".
انه أمر صلى الله عليه وسلم الرجل الذي أعد (الحاجة) للذهاب الى الحرب بينما زوجته يريد الذهاب إلى الحج، حتى انه ترك الحج مع زوجته والجهاد.
Seaandainya-العلماء الذين يقولون bolehnya صفر امرأة مع امرأة غير جدير بالثقة، يرى أو يسمع ما يحدث في منطقتنا اليوم، عندما أصبح وسطاء صفر أسهل، مع طائرة أو سيارة أو أي شكل آخر من أشكال الحرمان من وقوع الحادث الطائرات، والتغيير المتكرر للاتجاه لحالات الهبوط الاضطراري في مطارات أخرى غير بارد، يجب أن ننظر إلى الوراء في ما يقولون.
فوجئت ولكن ليس لمجموعة من ilmi أهل في هذا اليوم وهذا العصر، لأنها تجعل سهلة perantar الوسطاء (الشحن النقل)، وضيق الوقت والمسافة سفر قصير بعيدا جائز كما للمرأة وحدها من دون صفر المحرم أو الزوج، في حين يرون وقوع الكارثة والذي يحدث في البشر مباشرة!
الله هو المكان المناسب لتقديم شكوى، وأذكر منهم من كلمة وتعالى:
وماكان ربك نسيا
واضاف "انها لا Rabbmu ننسى".
[AS-Saary Irsyaadu ilaa 'Ibaadati آل Baary، ص: 19، 20]
في الكتاب من الشيء نفسه: 41، قال: (وتحت عنوان: قضايا خاصة في الحج للمرأة):
أولا: إذا تحققت شروط الحج إلزامية بالنسبة للمرأة ما لم (أ) زوج أو محرم لمرافقتها في safarnya، كان قد انخفض من التزامات الحج لها.
الثاني: إذا كان صفر امرأة للحج من دون رفقة زوجها أو محرم، ثم لديه هذا خاطىء مع safarnya. بنفس الطريقة، سواء مع الأصدقاء أو أصدقاء من النساء اللواتي تثق النساء الذين لا يثقون. ولكن إذا كان قد أوفت كان مناسك الحج والحاج كامل وسقوط من التزامات الحج لها.
والله أعلم، Shawwab بيش.
وقد أعطى الله الصلاة وك التحية في نبينا محمد وآله وصحبه ورفاقه وأولئك الذين اتبعوا بشكل جيد حتى يوم القيامة.
[نسخ من والسنة مجلة الطبعة 07/Tahun V/1422/2001M. الناشرين مؤسسة أنظر إجابة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا، سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 هاتف. 0271-7574821]
العزاب لذيذ ماذا في ذلك؟

من قبلرجل الدين ابو احمد زين العابدين

إذا أنا DOSAKAH العزوبة؟واحد يجعل الحياة غير مريحة، وغير مؤكد، عرضة للتشهير، وأمراض الصداع عرضة لل. كل ليلة، المهلة ليست على التهجد ولكن لأحلام اليقظة. لم يتم الحفاظ على وكالة بشكل صحيح، والنوم وغالبا ما حلم غريب، في حين أن المنزل والسرير تصبح فوضى. لكن كثيرا من الشباب والنساء وتأخير الزواج، لأنهم يعتقدون إنه لأمر فظيع حقا. زواج ليكون ضبط النفس من الحرية، وجعلت هذه الخطوة محدودة، لم تكن قد توقفت عن التفكير حول شؤون الأسرة والزوجة والطفل في القانون، وشقيق في القانون، وهكذا دواليك. لذا، فإن الحرية الطريقة هو خيار.
أنس بن مالك من الله 'الله عنه الذي قال إن هناك ثلاثة أو أكثر من الناس يأتون إلى زوجات النبي صلى' وسلم alaihi بقصد أسأله عن عبادته. عندما قال كيف لنسجد له، قالوا: "بالمقارنة معه، ثم أين هو موقفنا، في حين تم منحه العفو عن خطاياه من الماضي والمستقبل" وقال أحدهم: "سأفعل دائما . صلاة العشاء وعدم النوم ليلة كاملة من "وقال آخر:" سوف أكون دائما سريع في كل وقت وكسر لا "وقال آخر:" أود البقاء بعيدا عن النساء وعدم الزواج الى الابد "سماع هذه الكلمات، ثم رسول الله. جاء alaihi وسلم لهم، وقال: "لقد تحدثت كذا وكذا، كما تعلمون، في سبيل الله سبحانه وتعالى، في الواقع أنا كان الاكثر يخشى والخوف من الله سبحانه وتعالى بين لكم، ولكن أنا سريع وأنا يفطر، أنا أصلي وأنام، وأنا متزوج من امرأة؛ يكره الأشياء Sunnahku، ثم لا تشمل golonganku "[1].
"وحثت alaihi وسلم قومه ليستقر قريبا، وذلك لأن العزوبة ليست بما في ذلك بسنة صلى النبي النبي صلى وسلم alaihi حتى نمط حياة صوفي ليست واقعية، لمجرد أن السبب وراء الحفاظ على جودة العبادة والحفاظ على التقارب مع الله سبحانه وتعالى. عندما ليس له ما يبرره سبب واحد الشباب للحفاظ على جودة العبادة والتقارب مع الله سبحانه وتعالى، ثم وإلا كيف للشباب الذين لم يتزوجوا ويفضل حياة واحدة فقط لأسباب مهنية أو الدراسة أو يخافون من المجازفة حفل زفاف؟ انه أمر مؤسف للغاية.
القليل بنت NGANTEN دادي (حتى الصغيرة الصغيرة في العروس)حتى الآن، والزواج المبكر أو الزواج في سن مبكرة، كما لا يزال يعتبر السبب الرئيسي في انهيار الزواج وحدوث الطلاق. في الواقع، فإن معظم الناس يعلق دائما الزاوية عندما المراهقين قد فعلت مع "فتاة صغيرة، لماذا دادي nganten" زواج وهمية الحفل. عواقب سيئة حقا؟ كما ينبغي للمسلم ان لا يقرر أي شيء، وإما قبول أو رفض، ولكن بعد تقييم شامل والتأمل بعمق في حجة والتعليمات الدينية، لإنتاج حكم بالعدل والحكمة. الآن! كيف يمكن استعراض للدين في هذه المسألة؟
بشكل عام، دين الإسلام يشجع بقوة أن يتزوج الناس. لأنه بالإضافة إلى السنة النبوية، والزواج هو أكثر التدابير الفعالة ليغض بصره والسيطرة على المشاعر. وخصوصا عندما كان في سن المراهقة، من الرجال والنساء المعنية في القذف وسقطت على عمل الرجيم، ويرجع ذلك إلى البيئة المحيطة ليست مريحة للغاية بالنسبة للحياة واحدة. ثم يقول الله تعالى: وهذا يعني:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
واضاف "والزواج من هؤلاء النساء اللواتي (آخر) أن تستمتع: اثنان، ثلاثة أو أربعة، ثم إذا كنت لا تستطيع بالعدل الخوف، ثم (الزواج) امرأة وحدها أو المرأة budakbudak لديك، لذلك هو أقرب إلى ما لا من فعل الظلم. "[سورة النساء إن '/ 04:03]
الحد الأدنى لسن الزواج هو نسبي، وهذا يتوقف على حالة والاستعداد الذهني من كل عروس.ولكن بصفة عامة، وكلما كان ذلك أفضل وأكثر أمنا على الزواج من مجموعة متنوعة من التشهير، وكذلك الثناء من قبل الله سبحانه وتعالى. وعلاوة على ذلك، من قبل الزواج، وعاش ليكون ميسور الحال، وفقا لكلمة الله سبحانه وتعالى، وهو ما يعني:
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
واضاف "وkawinkanlah الشعب الذي له وحده بينكم، والناس لائق (الزوج) من الموظفين sahayamu هم من النساء. إذا كانوا فقراء والله سبحانه وتعالى إثرائها من فضله، والله العظمى (هديته)، مع العلم "[An-Nûr/24: 32].
قال الله عنه عبد الله بن مسعود الله ': "لقد سافرت مع مؤسسة التعاون وصلى النبي' alaihi سلم أنه عندما كنا صغارا وليس لديهم أي قدرة. وقال صلى النبي الله عليه وسلم: "يا أيها الناس الشباب! استطاع منكم لديه القدرة على الزواج، والزواج، لأنه يقلل كثيرا بصره، والحفاظ على الشرف. لكن أحدا لا يستطيع تحمله، ثم تصوم، لأن الصوم هو العلاج. [2]
وأكد بالضبط ما صلى النبي laihi وسلم في قوله: "هناك ثلاث مجموعات من شأنه أن تكون ساعدت من قبل الله سبحانه وتعالى، وهما mukâtab العبيد (الرقيق الذين يريدون تحرير أنفسهم من خلال العمل الجاد لسداد الديون)، والناس الذين يتزوجون من أجل الابتعاد عن الأفعال غير الأخلاقية ونائب الرئيس باترا في سبيل الله ". [3]
التقلبات CASUAL المتزوجين الكليةللملابس الجاهزة مثل الصالحين، لزوج وزوجة، الذي هو على استعداد لتغطية وpenghangatnya. وعلى العكس، كانت الزوجة مثل ملاذا لتهدئة العقل والمشاعر التي أعدت ك الله، من أجل أن تشعر بالراحة في ذلك. ذلك لالتعب والطلاب والتعب اختفى، اختفى بالضيق والتعب، التوتر يعود الركود في العضلات، والتعب والعمل وروتين الكلية في عداد المفقودين بعد اجتماع مع زوجته. الأفكار مزدحمة في plong، يتم حلها بسهولة والدورات، ويمكن التعامل مع المهمة التي يواجهها الحرم الجامعي سهلة التعلم والضجر. يمكن أن يكون هناك حزن المشتركة على الفور، ويمكن مناقشة أي مشكلة، وسعت بعد اكتمال الطريق.
ولكن، بالنسبة للأشخاص الذين هم بعيدا عن التوجيه والحكمة وليس جيد في أخذ وقتها، ويمكن أن يكون حفل زفاف العكس. لأن الزواج؛ قلوب أصبح ضيق الصدر، والشعور بالاكتئاب أيضا.من ناحية أخرى من صداع التفكير في إعداد الاختبار، من ناحية أخرى، والطفل هو صعب بسبب المرض. نحن نريد لدفع ثمن الكلية، وفجأة زوجة أو طفل مريض ويحتاج إلى التكلفة.يجب أن يكون الاعتقاد في الله سبحانه وتعالى يقول ما يلي:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
أيا كان يخصص للالله سبحانه وتعالى أراد، وقال انه فسح المجال لها للخروج. ومنحه الرزق من اتجاهات غير متوقعة، ولكن يعتقد أن لا شيء. وأيا كان هو الثقة الوحيد في الله سبحانه وتعالى، والله سبحانه وتعالى يكفي (حاجة) عليه. [Ath-Thalaq/65 :2-3]
لشاب، وزواج تنوير العقول، يكون دليلا على الرجولة مسؤولية تدريب،، وشحذ النفسية، واختبار العصب الخاص بك، وشجاعة، وتعزيز وضعهم الاجتماعي في المجتمع. تزايد بكى حتى عندما نساعد بعضنا البعض في السعي وراء المعرفة، وتتحمل جميع أعباء المعيشة والحفاظ على علاقة مع الله ك، من خلال تنفيذ مجموعة واسعة من العبادة. حتى لا يكون حاسم ومترددة في السير على المذبح، optimislah السعادة تحصل هناك. وتعود ملكية ظلال من الحزن، من قبل الناس تشاؤما والخوف، الخوف من مواجهة التحديات.
الشابة فضيلة WEDDINGالزواج هو الجنين من البذور ونمو النظام في الحياة العامة. لأن الزواج هو قاعدة للكائنات الحية من سكان الطبيعية للكون. فهو القوانين لجعل الحياة أكثر قيمة، ومنظم ومحترم. الزواج هو العلاقة الأساسية الداخلية، والحب الحقيقي هو الكامل من الصدق، والكامل للروح علاقة حياة من التكاتف والمحبة للأسرة في وقت واحد مخلص والازدهار في الكون.
الزواج هو جزء من آيات الله سبحانه وتعالى لإظهار rububiyah الكمال. الله سبحانه وتعالى هو الأكثر الحق في ان يعبد. كما قال الله سبحانه وتعالى.
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
واضاف "وبين آياته أن خلق لكم زوجاته من jenismu الخاصة، وهكذا كنت تميل إلى أن تطمئن له وحبه واحد منكم". [Ar-Rûm/30: 21]
ويعتقد أن الزواج ليكون وسيلة لإقامة الرومانسية النظيفة، وmelestari نزول آمنة، وتعليم أجيال من الناس الذين يستفيدون، أيضا وسيلة رائعة لإيمان كامل، وتقديم شهوة صحي، المداعبات متماسكة للحب، للحفاظ على أنفسهم من الأمور التي يحظر وفقا لطبيعة . وتوضيح الروحية. ويمكن أيضا أن تكون حفلات الزفاف عاملا رئيسيا في الحصول على السلام الداخلي والسعادة في الحياة. يمكن للزوجين الحصول على الكمال في العبادة وطلب العلم من النجاح، ونجاح العمل، والنضج وشخصية طيبة في الدنيا والآخرة ..
أنس بن مالك من الله 'الله عنه أن صلى النبي الله عليه وسلم قال: "كل من تم المباركة مع زوجة shalihah، والله ساعدت ك الشقيق الدين، ثم ترك ك ديهم خوف من الله في النصف الآخر من الدين". [4]
الزواج هو الإطار الأساسي والمباني قطب للمجتمع مسلم الذين يعيشون في المجتمع وبناء الأمة.هذا هو لائق جدا عندما تكون جميع أعضاء المجتمع ورحب تمتلئ زفاف بالتهاني وصلاة بفرح وسلم مثل متعة. ولكن يجب أن نتذكر أنه يجب أن يظل في الممر وأخلاق الإسلام، بحيث كان لا يزال في عملية صنع المبنى المستهدف بشكل صحيح، وتستقيم، لذلك يمكن ان تشكل المجتمع الحديث الإسلامية.
المحبة والسلام التي تنمو في نفوس الزوج والزوجة هو نعمة من الله سبحانه وتعالى. بمساعدة زوجته، الزوج قادر على التغلب على مختلف المشاكل والصعوبات التي تواجهها. وقالت انها سوف يكون عزاء إذا أصابتهم الحزن والمعاناة زوج. وقال انه سوف تكون قادرة على مساعدة زوجها في العمل الصالح، والمجتمع ومساعدة الناس الضعفاء. كذلك فعل زوجي وانه سيكون حاميا ومستشار لزوجته عن طريق إعطاء hakhak الزوجة المثالية.
كان هناك مثال جيد على أم المؤمنين نفسه، خديجة الله بن anha، عندما كان أول ما نزل الوحي على النبي صلى 'alaihi وسلم. يهتف خديجة الله بن anha عندما قال له: "حقا أنا أخشى على نفسي". وقالت خديجة ثم anha الله ":" بالتأكيد لا، في سبيل الله سبحانه وتعالى! حقا إن الله سبحانه وتعالى لا تجعلك أذل إلى الأبد، لأنك الناس سعداء للغاية لربط Silaturrahim، مفيدة، وسعداء لمساعدة الناس في ورطة، والضيوف احترام والدفاع عن الأخيار ". [5]
أحيانا زوجة محددا من عظمة ونجاح زوجها، سواء داخل أو خارج المنزل. تصويب ثم نواياكم عندما يريد الزواج واتبع هدي الدين في الزواج. بالتأكيدجميع صحت التوقعات، إن شاء الله.
الرئيسية قران الدافع YOUNGهناك العديد من العوامل التي تدفع الشخص على الزواج، سواء كانت تتعلق بالمصالح الشخصية أو الرغبة في النسل. وسيكون الدافع تؤثر على شخصيته، أو عائلته، كما وا وصلى النبي سلم alaihi: "إن أفضل امرأة يمكن ركوب الجمل، (و) أفضل من نساء قريش، عزيزة جدا لها منذ (ابنه) هو صغير، والانصياع لذلك الزوج وجدير بالثقة ". [6].
من بين العوامل المحفزة للرجل متزوج هو:أ. بسبب الخلفية نظر النساء والعائلات الذين هم الدينية، النبيل، طيب القلب، وخفف على التوالي.2. لأنها تعتبر عائلة محترمة المرأة، مثل التضحية، سخي، سعيد لفعل الخير ومساعدة الآخرين خارج.3. لأن أسرة المرأة تشتهر بطولية تقرير، والموقف والشجاعة لتحمل جميع المخاطر.4. لأن الجمال والثروة والممتلكات التي تملكها زوجة المرشح.5. لإعطاء لك السعادة والطمأنينة للوالدين. ذلك لأنه من أصل استمرار الأمل مع ولادة الأحفاد، فضلا عن أبنائهم ينمو سعيد صعودا وعلى استعداد لاتخاذ مسؤولية كبيرة.6. ليثبت انه رجل حقيقي هو على استعداد لتحمل المسؤولية والشجاعة لمواجهة كل التحديات.7. بما في ذلك الدافع من الرجل والمرأة في الزواج، لأنهم يخافون من الوقوع في التشهير والرجيم الفعل.8. بما في ذلك الدافع من الرجل والمرأة في الزواج، لتوجيهها إلى الحد الأقصى للسن.
التي يجب أن تكون مصدر قلق، وهذا الجمال هو قلب المرأة بما فيه الكفاية لتكون بديلا عن جمال الدين في الوجه. من النزهة الطبيعة (حرس الشرف) اقتنع أن يكون زوج التثاؤب. وكان قلبه دائما تعتمد على زوجها وليس متوكئا على رجال آخرين.
نسب وتكريم امرأة قادرة على تصفية طبيعة متعجرف، متغطرس وفخورة بنفسي. لذلك وقال انه سوف تكون ذكية للحفاظ على أنفسهم من الفحشاء، والحفاظ على قلبك، ويغض بصره، والأعضاء التناسلية حارس للفعل محظور. وقالت انها تحتفظ دائما جمالها فقط عن طريق الفم وزوج، وليس من جهة أخرى.
يمكن استبدال ممتلكاتها مع هذا الموقف من الثقة، وبراعة وزوج ذكي الحفاظ على الممتلكات.وكان لذلك فهو ليس الاسراف في أمور الطعام والشراب، و لا نطلب أكثر من احتياجاتهم.وبالتالي، فإن النساء اللواتي يخترن دينها. لأنه إذا لم يحدث ذلك سوف يكون على أيدي قذرة، وسوف تخسر المال والأرواح المدمرة.
[نسخ من والسنة مجلة الطبعة 02/Tahun XIII/1430H/2009M. نشرت مؤسسة أنظر إجابة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا - سولو Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-858197 0271-858197 الفاكس]
مصدر: http://almanhaj.or.id