इस्लाम में स्थिति प्रार्थना

इस्लाम में स्थिति प्रार्थना

शेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim के Khalafi: तक
वहाँ पाँच अनिवार्य प्रार्थना कर रहे हैं: दोपहर Asr, Maghrib, 'ईशा, और Shubuh.
अल्लाह तआला anhu अनस बिन मलिक ने कहा, वह, "और इस्रा '(जब पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam आकाश करने के लिए उठाया गया था) की रात में पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam करने के लिए आवश्यक हैं पचास बार प्रार्थना की. तो पांच बार कम. , हे मुहम्मद, मेरी तरफ असली फैसला बदला तो वह बाहर बुलाया 'नहीं किया जा सकता है. और पांच साल की वास्तव में, आप (इनाम) (इनाम) और पचास. है '[1]
Talha बिन Ubaidullah अल्लाह तआला anhu, वह हमें बताता है कि एक बार एक Bedouin अरब, खसोटना, बिखराना बालों पैगंबर sallallaahu के लिए आया 'alaihi वा sallam और कहा, "हे मैसेंजर अल्लाह की, मुझे प्रार्थना क्या भगवान ने मुझे के लिए जरूरी है." उस ने कहा:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"प्रार्थना पाँच बार एक दिन, जब तक आप कुछ (से Sunnah प्रार्थना) जोड़ना चाहते हैं." [2]
इस्लाम में स्थिति प्रार्थनाअब्दुल्ला बिन उमर anhu, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
इस्लाम पांच (मामले) पर बनाया गया है: गवाही है कि वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन पूजा अल्लाह और मुहम्मद अल्लाह के मैसेंजर, नियमित रूप से प्रार्थना की स्थापना, जारी भीख, सभा में तीर्थ यात्रा, और उपवास रमजान का अधिकार है. " [3]
ए. कानूनी व्यक्ति जो प्रार्थना नहीं थापूरे इस्लामी उम्मा पर सहमत हुए कि जो प्रार्थना की आवश्यकता से इनकार करते हैं, तो वह और इस्लाम की disbelieved. लेकिन वे लोग हैं, जो अभी भी अपने कानूनी दायित्वों के साथ प्रार्थना छोड़ने में विश्वास के बारे में सहमत नहीं हैं. विवाद क्योंकि वे पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam जो लोग हैं, जो उन जो इनकार करते हैं और यह करने के लिए आलसी के बीच बिना किसी भेदभाव के बुतपरस्त के रूप में प्रार्थना, छोड़ दिया कॉल की हदीस का एक नंबर रहे हैं.
अल्लाह तआला की जाबिर anhu, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
(सीमा) निश्चित रूप से भागना और प्रार्थना के साथ किसी kufr के बीच "[4]
Buraidah की, उन्होंने कहा, "मैंने सुना पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
हमारे और उनके बीच समझौता प्रार्थना है. जो भी इसे छोड़ दिया, एक kaafir है '[5]
लेकिन विद्वानों की राय है, कि kufr kufr यहाँ है rajih धर्म का एक छोटा सा मुद्दा नहीं है. यह सहित कुछ अन्य परंपराओं, साथ इन हदीसों के बीच एक समझौते का परिणाम है:
की 'उबदाह अल्लाह इब्न अल समित anhu उन्होंने कहा, "मैंने सुना' alaihi वा sallam sallallaahu अल्लाह के मैसेन्जर ने कहा:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.'उसके कर्मचारियों पर पांच अल्लाह की प्रार्थना की आवश्यकता है. नहीं है और जो कोई भी किसी भी कारण संबंध नहीं है हल्के से बर्बाद, तो वह भगवान के साथ एक समझौते के लिए यह स्वर्ग में डाल दिया है. और जो ऐसा नहीं है, तो वह भगवान के साथ एक वाचा नहीं है. अगर उन्होंने चाहा, तो वह mengadzabnya. या अगर वह चाहा, वह माफ कर ". [6]
हम निष्कर्ष है कि कानून प्रार्थना kufr की डिग्री के नीचे अभी भी है और भागना छोड़ दिया है. क्योंकि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam मामला व्यक्ति जो परमेश्वर की इच्छा नहीं करता है दे दिया.
जबकि अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
वास्तव में अल्लाह भागना के पाप माफ नहीं, और वह सब पापों से अलग माफ कर (भागना), जिनके लिए वह चाहा. जो कोई भी अल्लाह के लिए है, तो वास्तव में वह एक महान पाप है "[एक - निसा: 48].
अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से उन्होंने कहा, "मैंने सुना पैगंबर sallallaahu 'के alaihi वा sallam कहा,' निहारना न्याय के दिन पर मुसलमानों के एक नौकर से पहले खाते में लाया समय अनिवार्य प्रार्थना है.अगर वह यह पूर्णता वह बच करने के लिए करते हैं. यदि नहीं, तो कहते हैं: देखो, अगर वह इस्लाम ने प्रार्थना की थी? अगर वह प्रार्थना की थी Sunnah प्रार्थना प्रार्थना सुन्ना द्वारा परिष्कृत किया गया है अनिवार्य है. तो पूरे अभ्यास अनिवार्य प्रार्थना के खाते में लाया गया था. के रूप में अच्छी तरह से "[7]
Hudhayfah इब्न अल यमन, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam ने कहा, "इस्लाम फीका कपड़े में रंग के लापता होने के रूप में गायब हो जाएगा. अब तक कोई पता है कि उपवास, प्रार्थना, क़ुर्बान, और Sadaqah क्या. नाम निन्यानबे नामों में एक रात में उठाया जाएगा जब तक पृथ्वी में कोई भी कविता tersisalah,. पुरुषों की एक पार्टी के बुजुर्ग और कमजोर से मिलकर बने रहे. ", Shilah उसे कहा" नहीं है वाक्यांश ला इलाहा उन्हें कोई लाभ illallaah अगर वे नहीं पता नहीं है कि क्या प्रार्थना है, उपवास, क़ुर्बान,: उन्होंने कहा, 'ला इलाहा illallaah और हम यह कहना है कि हम पाया हमारे पिता के शब्दों बात की थी.' और Sadaqah "?
तो Hudhayfah दूर कर दिया. Shilah तीन बार दोहराया. हर समय यह भी Hudhayfah दूर कर दिया है. तीसरी बार, Hudhayfah दिया और कहा, "हे Shilah, एक वाक्य है कि उन्हें नरक से बचाने के लिए होगा. उन्होंने यह दोहराया. तीन बार "[8]
बी. जिसे आवश्यक?प्रार्थना हर मुसलमान जो baligh और समझदार है के लिए अनिवार्य हैकी 'अली अल्लाह तआला anhu, पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam, उन्होंने कहा:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
Pena (दान रिकार्डर) तीन से उठाया है: स्लीपर से जागृत करने के लिए, बच्चों से baligh के लिए, और पागल से वापस आने के लिए बेहोश है. "[9]
माता - पिता अपने बच्चों को भेजने के लिए अनिवार्य प्रार्थना प्रार्थना करते हैं यद्यपि यह आवश्यक नहीं था, कि यह उसकी पूजा करने के लिए परिचित है.
'Amr इब्न Syu'aib, अपने पिता से, अपने दादा से, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"अपने बच्चों को सात साल की उम्र में प्रार्थना करने के लिए आज्ञा. और उन्हें दस साल की उम्र में उसे छोड़ने के लिए हराया. अपने अलग बेड के रूप में अच्छी तरह से "[10]
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]_______फुटनोट[1]. पर सहमत: [Sunan में-Tirmidhi (I/137 नहीं 213.)] संक्षेप में, कर रहे हैं.लंबी और अल Shahiih में बुखारी (बारी मोटी - हूल) (VII/201 3887 नहीं.), मुस्लिम Shahiih (I/145 259 नं.), और Sunan एक नासा मैं (I/217) द्वारा सुनाई.
प्रार्थना बार
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

जाबिर बिन Abdillah अल्लाह तआला anhu, कि पैगंबर sallallaahu ', "जाओ और प्रार्थना करो!" Alaihi वा sallam Alaihissallam गेब्रियल का दौरा किया था और उसने पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam को कहा तो वह दोपहर प्रार्थना जब सूरज फिसल गया. तब गेब्रियल उसे फिर से आया जब 'ASR और कहा, "जाओ और प्रार्थना करो!" तब पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam 'Asr प्रार्थना जब छाया मूल ऑब्जेक्ट के रूप में सभी एक ही लंबाई. तब गेब्रियल उसे फिर Maghrib के रूप में आए और "उठो और प्रार्थना करो" ने कहा, तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam Maghrib प्रार्थना जब सूर्य सेट था. तो गेब्रियल 'ईशा' के रूप में उसके पास आया और कहा, "जाओ और प्रार्थना करो!" तो फिर वह 'ईशा जब लाल गोधूलि गायब हो गया है प्रार्थना. तब गेब्रियल उसे फिर से आया जब Shubuh और कहा, तब पैगंबर sallallaahu 'alaihi वा sallam Shubuh जब सुबह प्रार्थना दिखाई, या जाबिर "उठो और प्रार्थना करो!" ने कहा, "जब यह सुबह था."
अगले दिन गेब्रियल पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam दोपहर में लौटे और कहा, "जाओ और प्रार्थना करो!" तब उसकी दोपहर प्रार्थना जब छाया मूल ऑब्जेक्ट के रूप में सभी एक ही लंबाई. फिर वह उसके पास आया 'ASR और कहा, "ऊपर जाओ और प्रार्थना करो!" फिर वह प्रार्थना ASR जब सभी वस्तुओं दो बार उनके मूल लंबाई की लंबी छाया है. तो वह उसे करने के लिए आया था जब एक ही समय में Maghrib कल और परिवर्तन नहीं किया. तब वह 'ईशा' में आया था जब रात बीत चुका है एक तीसरी रात के मध्य या जिब्रिल ने कहा, और तब वह 'ईशा प्रार्थना की. तब गेब्रियल पैगंबर sallallaahu के लिए आया alaihi वा sallam जब दिन बहुत उज्ज्वल था और कहा, "ऊपर जाओ और प्रार्थना करो!" तो फिर वह Shubuh तो प्रार्थना ने कहा, 'दोनों के बीच के समय में प्रार्थना करने के लिए समय है' [1]
पर-Tirmidhi ने कहा कि मुहम्मद (यानी इब्न इस्माईल अल बुखारी) ने कहा, "प्रार्थना के लिए समय की सबसे प्रामाणिक इतिहास जाबिर के hadeeth है."
ए. दोपहरसूरज की मूल वस्तु के रूप में सभी एक ही लंबाई छाया फिसल का समय.
2. 'अशरजब सभी सूर्यास्त तक मूल लंबाई में बराबर बातें की छाया. के समय
3. Maghribसूर्यास्त के समय गोधूलि के लाल रंग के नुकसान के लिए.
पैगंबर sallallaahu alayhi वा sallam के शब्दों के आधार पर:. शाम Maghrib प्रार्थना में लाल रंग के लिए समय से दूर नहीं गई है "[2]
चार ईशामध्य शाम को लाल गोधूलि बेला के नुकसान के समय.पैगंबर sallallaahu a'alaihi वा sallam के शब्दों के आधार पर: "जब मध्य रात्रि तक 'ईशा प्रार्थना
5. Shubuhसुबह से समय है जब तक सूरज उगता है.पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के आधार पर:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
सुबह प्रार्थना के जारी करने के समय सूर्योदय से पहले. Shubuh "[4]
ए. अल अल - Wustha की प्रार्थना (मध्य) से क्या मतलब है?अल्लाह Ta'ala कहते हैं:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"सभी प्रार्थना रखें (म्यू), और (गार्ड) Wusthaa प्रार्थना. भगवान के लिए खड़े हो जाओ प्रार्थना में विनम्रता के साथ '[अल Baqarah: 238].
की 'अली अल्लाह तआला anhu, उन्होंने कहा कि युद्ध अल अहज़ाब पैगंबर sallallaahu के दिन पर' alaihi वा sallam कहा:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"वे हमें अल Wustha (यानी) प्रार्थना करते हैं Asr प्रार्थना से कब्जा कर लिया है अल्लाह आग के साथ अपने घरों और उनके कब्रों को पूरा कर सकते हैं." [5]
बी. इस्लाम ने दोपहर प्रार्थना प्रारंभ समय में आगे बढ़ने जब दिन बहुत गर्म नहीं है.जाबिर बिन Samurah, उन्होंने कहा:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam दोपहर प्रार्थना एक बार जब सूरज पश्चिम में फिसल गया है. " [6]
सी. अगर मौसम बहुत गर्म है, इस्लाम ने दोपहर, मौसम थोड़ा ठंडा है जब तक प्रार्थना देरी (बाहर नहीं समय के दौरान, एड.)अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"यदि एक बहुत गर्म दिन, यह मौसम के लिए प्रार्थना नहीं है काफी ठंडा हो गया सच में एक बहुत गर्म यह Jahannam उबलना का हिस्सा है." [7]
डी. इस्लाम ने 'प्रार्थनायें Asr जल्दी करनाके अनस अल्लाह तआला anhu से:
أن رسول الله जम्मू كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"यह पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना करता हूँ कभी नहीं ', Asr जबकि सूरज अभी भी उच्च और उज्ज्वल है तो किसी में चला गया और अल' Awali (मदीना के कोने पर एक जगह) का दौरा किया जबकि सूरज अभी भी उच्च है." [8]
ई. लंघन पाप लोग जो Asr प्रार्थना करता हूँ.इब्न से 'उमर anhuma, को पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam ने कहा, "लोग जो छोड़ एक कम परिवार और उसकी संपत्ति की तरह Asr प्रार्थना करता हूँ."
Buraidah अल्लाह तआला anhu की है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"प्रार्थना ASR, तो terhapuslah कर्मों जो भी छोड़ देता है." [10]
एफ शाम की ओर लोग पाप के तक Mengakhirkannya (जब सूर्य सेट हो जाएगा)से अनस अल्लाह तआला anhu ने कहा, "मैं सुना मैसेंजर sallallaahu alaihi वा sallam कहा:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'वह कपटी की प्रार्थना है. वह नीचे बैठ गया और सूरज देखा. ऊपर जब सूरज शैतान के दो सींग (सूर्योदय और सूर्यास्त के समय) के बीच है, वह गुलाब और चार rak'ahs जल्दी से प्रार्थना की. वह अल्लाह को याद नहीं करता है, लेकिन. थोड़ा "[11]
जी Maghrib प्रार्थना और Sunnah से आग्रह करता हूं Dimakruhkan Mengakhirkannyaकी 'उक्बाह बिन आमिर अल्लाह तआला anhu के, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद a'alaihi वा sallam कहा:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"मेरा उम्मा में अच्छा या प्रकृति का एक राज्य में हमेशा के रूप में लंबे समय के रूप में वे Maghrib mengakhirkan सितारों की एक बहुत popping के प्रार्थना नहीं है. कर रहे हैं" [12]
सलमाह इब्न अल Akwa की अल्लाह तआला anhu: "एक बार जब पैगंबर sallallaahu. Alaihi वा sallam Maghrib प्रार्थना जब सूर्य सेट था और एक पर्दे के पीछे छिपा (दिखाई नहीं)" [13]
एच. Mengakhirkan इस्लाम ने प्रार्थनायें ईशा 'के रूप में करने के लिए बोझ नहींकी 'Aisha anhuma अल्लाह तआला उन्होंने कहा, "पैगंबर sallallaahu की रात' alaihi वा sallam mengakhirkan 'ईशा प्रार्थना करता हूँ, जब तक berlalulah रात और मस्जिद के रहने वालों की सबसे सो रहा था. फिर वह बाहर आया और प्रार्थना की, और कहा, 'निश्चित रूप से यह समय है, केवल मैं अपने लोगों के बोझ को नहीं करना चाहता था. [14]
मैं Dimakruhkan इससे पहले सो जाओ और बाद वार्तालाप उपयोगी नहीं है."के से अबू बर्ज़ाह अल्लाह तआला anhu: मैसेंजर sallallaahu के शाम और बाद में चैट 'alaihi वा sallam से पहले नींद से नफरत है' [15]
अनस के अल्लाह anhu से, उन्होंने कहा, "एक रात हम आधी रात तक पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए इंतजार कर रहे थे. तो वह आए और हमारे साथ प्रार्थना की, तो हम सलाह. उसने कहा:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.'पता करने के लिए, वास्तव में लोगों को प्रार्थना की और फिर सोया. और वास्तव में आप प्रार्थना के लिए इंतजार कर के रूप में लंबे समय के रूप में आप प्रार्थना में जारी रखने के "[16]
जे. प्रारंभिक समय में इस्लाम ने प्रार्थना की रफ्तार बढ़ Shubuh (जब अभी भी डार्क)की 'Aisha anhuma अल्लाह तआला उन्होंने कहा, "यह विश्वास महिलाओं को इस्तेमाल करने के लिए अल्लाह तआला Shubuh के मैसेंजर के साथ प्रार्थना में भाग लेने उनके लिपटे कपड़े के साथ alaihi वा sallam. फिर अपने घरों को वापस जब यह प्रार्थना पूरा कर लिया है. कोई भी उन्हें रात के लिए मान्यता प्राप्त है. "[17]
के. कोई प्रार्थना प्राप्त करने के लिए अभी भी समय जब माना जाता है?अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"वह जो सूर्योदय से पहले एक rak'ah प्रार्थना Shubuh पाता है, तो प्रार्थना वह Shubuh पाया गया है और जो कोई भी एक rak'ah प्रार्थना पाता ASR 'सूर्यास्त से पहले ASR, वह प्रार्थना में पाया गया है'." [18]
इस कानून प्रार्थना Shubuh में विशेषज्ञ और 'ASR, लेकिन संपूर्ण प्रार्थना के लिए नहीं है.
अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"वह जो एक rak'ah प्रार्थना पाता है, तो प्रार्थना वह यह पाया गया है" [19]
एल. छूटी प्रार्थनायें mengqadhaअनस Radhiyiallahu anhu से, उन्होंने कहा कि अल्लाह sallallaahu alaihi वा sallam के पैगंबर ने कहा:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"जो कोई भी भूल गया या उसके पास से एक प्रार्थना पर सोया, तो kaffarat (फिरौती) यह प्रार्थना है कि अगर वह मन में था." [20]
M.Apakah लोगों के साथ प्रार्थना के जानबूझकर Mengqadha इस तरह की प्रार्थना के लिए आवश्यक समय के बाहर छोड़ दिया है?के इब्न अल rahimahullah (II/235) Muhallaa के में Hazm कहा, "वास्तव में, अल्लाह Ta'ala एक निश्चित समय बना दिया है, शुरुआत और अंत में, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के लिए. एक विशेष समय पर एक निश्चित समय पर प्रवेश और बाहर निकलें. वहाँ लोग हैं, जो प्रार्थना करते हैं और उन के बीच कोई अंतर नहीं था जो प्रार्थना समय के बाद समय से पहले. क्योंकि दोनों प्रार्थना समय के लिए इसके अलावा में हैं. धर्म के दायित्वों बनाना. जबकि धर्म के अलावा भगवान से उनकी प्रेरितों के माध्यम से मौखिक रूप से होना चाहिए. यदि यह उन जो जानबूझकर बाहर निकलने के समय जब तक प्रार्थना छोड़ कर उन लोगों के लिए अनिवार्य है, तो निश्चित रूप से अल्लाह और उसकी मैसेंजर और उपेक्षा नहीं भूल जाएगा. न ही जानबूझकर इसके बारे में एक व्याख्या नहीं दे कर यह कठिन बना. (: 64 मरयम). और तेरा भगवान भूल नहीं ". और Shari'ah की प्रत्येक अल कुरान से और नहीं है कि इस्लाम ने एक झूठ है. "
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]_______फुटनोट[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250), अहमद अल - मोटी हूर Rabbaani (II/241 कोई 90), एक नासा मैं (I/263) Sunan, और Sunan (पर-Tirmidhi / 1 101 नहीं. समान lafazh साथ 150).

कानून ATHAN, Adhan सदाचार और प्रक्रिया ATHAN
मंगलवार, 3 अगस्त, 2004 22:35:14 PM
Athan
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

ए. Athan कानूनAthan प्रार्थना के साथ एक विशेष [1] lafazh आगमन समय के बारे में एक सूचना है. क़ानून अनिवार्य है.
मलिक अल Huwairits इब्न है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"यदि यह प्रार्थना (समय) आ गया है, तो आप के आप के लिए प्रार्थना करने के लिए एक फोन और एक है जो आप में से अधिकांश के बारे में आप पुराने नेतृत्व." [2]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना करने के लिए फोन का आदेश दिया है, और अनिवार्य रूप में जाना जाता है आदेश.
अनस अल्लाह तआला anhu से, कि है जब पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam हमारे साथ एक लोगों के खिलाफ लड़ने के लिए नहीं, वह भोर तक लड़ाई. वह इंतजार कर रहे थे, जब मैं प्रार्थना के लिए एक फोन सुना, वह उन्हें नहीं लड़ था. इसके विपरीत, अगर तुम प्रार्थना करने के लिए फोन नहीं सुना है, तो वह उन्हें हमलों "[3]
बी. सदाचार ATHANमुआवियाह अल्लाह तआला anhu की कि पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam कहा:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"वास्तव में, म्यू adzin न्याय के दिवस पर सबसे लंबी गर्दन. था" [4]
का 'Abdurrahman इब्न' Abdillah के 'बिन Abdirrahman Sha'sha'ah बिन अल अंसारी और अपने पिता की अल - Mazini के अबी, उन्होंने बताया कि अबू सईद अल Khudri ने उस से कहा, "सच में मैं तुमको भेड़ और रेगिस्तान की तरह देखने के लिए (अंतर्देशीय ). यदि आप बकरी या gurunmu, तो adzanlah keraskanlah प्रार्थना इस अपील करने के लिए और अपनी आवाज के बीच थे. निश्चित रूप से के लिए यह जिन्न, मनुष्य, और म्यू adzin के अन्य सुना लेकिन नहीं है. वे उसके लिए न्याय के दिन पर गवाही होगी. [5] "अबू सईद जारी रखा," मैं पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam से सुना "
सी. Athan प्रक्रियाकी 'अब्दुल्ला बिन Zaid बिन अब्दी Rabbih उन्होंने कहा, "जब पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam घंटी की धड़कन करने के लिए सहमत हो गया है, लेकिन वह इसे नफरत है क्योंकि यह ईसाई जैसा दिखता है, मैंने सपना देखा कि मैं रात को एक आदमी में भाग गया. वह एक हरे रंग की पोशाक पहनी थी दो घंटियाँ पकड़े. मैं ने उस से कहा, "? अल्लाह के हे नौकर, आप एक घंटी बेचने के नहीं है" उन्होंने पूछा, ". हम के लिए प्रार्थना फोन का इस्तेमाल किया" उन्होंने कहा, "आप kutunjuki विल अधिक (रास्ता)" आप क्या इसके साथ करना था? "मैं ने कहा, . से बेहतर है कि "मैंने कहा," ज़रूर "उन्होंने कहा," कहो:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
कुछ बाद में वह जारी रखा, "तो अगर आप के लिए प्रार्थना की स्थापना करना चाहते हैं (iqamat गड़गड़ाहट का शब्द) आप कहते हैं:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
जब सुबह आया, मैं पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam चला गया और मैं उसे मैं क्या देखा (सपने में) के बारे में बताया. तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा, "सच में यह एक सपने के सच है, भगवान तैयार है" तब वह प्रार्थना का आदेश दिया. और बिलाल दास जो एक फोन द्वारा अबू Bakr lafazh यह के साथ प्रार्थना करने के लिए मुक्त किया गया. [6]
इस्लाम ने आदेश में एक सांस में दो Takbir mu'adzin गठबंधन करने के लिए.
से उमर इब्न अल Khattab अल्लाह तआला anhu, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu 'के alaihi वा sallam कहा, "यदि mu'adzin कहते हैं,' Allahu अकबर, Allahu अकबर 'तो फिर तुम में से एक कहते हैं,' Allahu अकबर, Allahu अकबर 'और फिर अगर कहने के लिए,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah तो उन्होंने कहा, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah ... [7] यहाँ, वहाँ एक स्पष्ट संकेत है कि एक सांस में किसी भी दो Takbir संयोजन. मुअज्जिन और श्रोताओं को भी है. जवाब है कि जैसे [8].
Disunnahkannya पर Tarjiil (दोहराव).पर - tarjiil पंथ जोर से दो बार सुनाई, दो वाक्य पंथ की उच्चारण के बाद एक नरम आवाज के साथ दो बार दो वाक्य हैं. [9]
से अबू Mahdzurah, कि पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam उसे सिखाया Adhan (रास्ता) है, Allahu अकबर, Allahu अकबर. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah अन्ना, अन्ना ASYHADU Muhammadar Rasulullaah, "तो फिर दोहराना और कहते हैं," ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah अन्ना, अन्ना ASYHADU Muhammadar Rasulullaah.'Hayya alash Shalaah. दो बार. 'Hayya alal Falaah. दो बार. Allahu अकबर, Allahu अकबर. . ला इलाहा illallaah के "[10]
प्रथम Shubuh ATHAN में - Tatswib (*)., Hayya alaihi वा sallam प्रार्थना पढ़ाया जाता है, जिसमें वहाँ lafazh है "alal falaah है, 'Hayya alal falaah. से अबू Mahdzurah, कि पैगंबर sallallaahu के ऐश shalatu Khairun nauum प्रमुख, प्रमुख Khairun nauum shalatu ऐश (प्रार्थना) शुरुआत Shubuh. (फिर से जारी रखने के लिए) "Allahu अकबर, Allahu अकबर. . ला इलाहा illallaah के "[11]
अल अमीर अल - सलाम San'ani Subulus (I/120) में कहा: इब्न रुस्लान ने कहा, "कम - Tatswib प्रार्थना करने के लिए पहले फोन पर ही Shubuh disyari'atkan. क्योंकि यह नींद की जगा कार्य करता है. दूसरे प्रार्थना समय और प्रार्थना के लिए एक कॉल की प्रविष्टि समारोह को सूचित करें. "
सुन्नत समय और Shubuh के लिए विशेष रूप से प्रार्थना की प्राथमिकता की शुरुआत में प्रार्थना.जाबिर बिन Samurah, उन्होंने कहा, "बिलाल प्रार्थना है जब सूरज फिसल गया, और वह (lafazh प्रार्थना की कम से कम) कम नहीं किया था. और वह पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam नहीं iqamat है बाहर किया. अगर वह बाहर आया, तो वह iqamat जब यह देखने के लिए. की घोषणा की "[12]
इब्न से 'उमर anhuma, को पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam ने कहा, "रात में वास्तव में बिलाल प्रार्थना, तो खाने और पीने इब्न उम्म Maktum तक यह तुम प्रार्थना करने के लिए कॉल" [13]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उसकी कह रही के साथ अपने समय की प्रार्थना Shubuh डालने का ज्ञान, "प्रार्थना बिलाल को फोन नहीं भोजन से आप में से किसी एक को अवरुद्ध क्या समझाया गया है. क्योंकि वह वास्तव में प्रार्थना करने के लिए फोन, या उन्होंने कहा: शाम में फोन इतना है कि लोग हैं, जो आप की फिर से आज रात प्रार्थना करते हैं (तोड़) और भी आप की स्लीपर जगाने के लिए "[14]
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]_______फुटनोट[1]. Fiqhus सुन्नत (I/94).[2] पर सहमत: है [Shahiih (बारी फैट-हूल) अल बुखारी (II/111 नहीं है 631.)], Shahiih मुस्लिम (I/465 674 नं.).

कानूनी शर्तें की प्रार्थना
शनिवार, 24 जुलाई, 2004 23:01:27 PM
वैध प्रार्थना नियम
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

प्रार्थना के लिए आदेश में मान्य हो, निम्नलिखित की आवश्यकता है:ए. समय एंट्री को जानने कापरमेश्वर का वचन के आधार पर:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... वास्तव में यह प्रार्थना का दायित्व है जो विश्वास के लिए समय है "[एक-Nissa: 103].
प्रार्थना की अनधिकृत प्रवेश से पहले या समय के बाद समय से बाहर किया जाता है जब तक कि वहाँ एक अड़चन है.
बी. Hadats के संत बड़े और छोटेपरमेश्वर का वचन के आधार पर:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"जो विश्वास तु हे, जब तु प्रार्थना करते हैं, तो आपके चेहरे और अपने हाथ धो रत, एड़ियों के लिए अपने सिर और (धो) अपने पैर रगड़ना, और अगर आप फिर junub धोने ..." [अल मां - Idah: 6]
और इब्न 'उमर के hadeeth, पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam कहा:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"भगवान शुद्धि के बिना प्रार्थना (किया) प्राप्त नहीं किया था." [1]
सी. पवित्रता कपड़े, शारीरिक, और जगह प्रार्थना के लिए प्रयोग किया जाता हैपवित्रता disyaratkannya शर्ट के लिए तर्क परमेश्वर का वचन है:
وثيابك فطهر
"और स्वच्छ संगठन है." [अल Muddatstsir: 4].
और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्द:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"यदि तुम में से एक मस्जिद के पास गया, उसे बारी और चप्पल लग जब वह गंदी देखा, उसे यह पृथ्वी के साथ रगड़. तो उसे उसके साथ प्रार्थना." [2]
शरीर की पवित्रता के लिए तर्क अली disyaratkannya पैगंबर sallallaahu 'alaihi पानी के लिए sallam' है. वह उसे madhiy के बारे में पूछा और कहा:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu 'और अपने तन को धो लो." [3]
वह औरत जो istihadhah से कहा:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"आप से खून धो और प्रार्थना करो." [4]
अपने पवित्र स्थानों के लिए औचित्य के रूप में पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्द हैं उसके साथी से कहा जब एक Bedouin मस्जिद में पेशाब:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"पानी की एक बाल्टी के साथ. Siramlah मूत्र" [5]
नोट:किसी को भी, जो प्रार्थना कर दिया गया है और वह अगर वह अशुद्ध करने के लिए संपर्क नहीं पता था, तो उसकी प्रार्थना अमान्य है और दोहराना नहीं चाहिए. अगर वह जानता था कि जब प्रार्थना, तो यदि संभव हो तो यह की तरह सैंडल, या कुछ से अधिक तन को कवर करने के लिए समाप्त करने के लिए, तो वह इसे दूर ले जाना चाहिए और उसकी प्रार्थना पूर्ण. यदि यह है कि के लिए अनुमति नहीं है, तो वह उसकी प्रार्थना और अनिवार्य नहीं दोहराने के लिए जारी रखा.
अबू की हदीस पर आधारित सईद: "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना दोनों सैंडल लिया है और कभी नहीं. ताकि लोगों को उनकी सैंडल मदद की थी. जब समाप्त हो, वह हो गया और कहा, 'आप बंद क्यों अपनी चप्पल ले?उन्होंने उत्तर दिया, 'हमने देखा कि तुम इसे ले जाओ, तो हम उसे जाने दिया.'उन्होंने कहा, 'वास्तव में Jibreel मेरे पास आया और कहा कि दोनों सैंडल पर अशुद्ध हैं. यदि आप में से एक मस्जिद के पास गया, उसकी चप्पल और इसे देख कर दिया. यदि वह अशुद्ध देखा, उसे जमीन में रगड़. तो फिर "[6] उसे उसके साथ प्रार्थना '
डी. बंद औरतपरमेश्वर का वचन के आधार पर:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"एडम के पुत्रा, हर (प्रवेश) मस्जिद में सुंदर कपड़े पहनने ..." [अल A'raaf: 31].
यही कारण है, अपने स्वैच्छिक की नग्नता. क्योंकि वे सदन नग्न चक्कर लगना.
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam की भी शब्दों:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"अल्लाह महिलाओं को जो मासिक धर्म को छोड़कर एक सिर को कवर (हिजाब) पहन कर (baligh) की प्रार्थना स्वीकार नहीं करता है." [7]
नाभि और घुटने के बीच पुरुष जननांग. के hadeeth में 'Amr इब्न Syu'aib anhum अल्लाह के रूप में, अपने पिता से अपने दादा, marfu से:
ما بين السرة والركبة عورة.
नाभि और घुटने के बीच नग्नता है. "[8]
उन्होंने कहा, अल - Aslami Jarhad की, "पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam पारित कर दिया, जब मैं एक कपड़ा है कि मेरी जांघ उठाया लग रहा है पहने हुए थी. उसने कहा:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"अपने पैरों को बंद करें क्योंकि असली जांघ नग्नता है." [9]
महिलाओं के लिए के रूप में, यह प्रार्थना में चेहरा और उसके हाथ को छोड़कर अपने पूरे शरीर की नग्नता है.
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के आधार पर:
المرأة عورة.
"महिलाओं को नग्नता. कर रहे हैं" [10]
अपने भी शब्दों:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"अल्लाह, जो एक कपड़ा कवर पहनने से मासिक धर्म को छोड़कर (baligh) पड़ा है महिलाओं की प्रार्थना स्वीकार नहीं करता है." [11]
ई. Qiblah का सामना करना पड़अल्लाह के शब्द, ऊंचा आधार पर:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... ग्रांड मस्जिद चेहरा palingkanlah. और जहाँ भी तु (सभी), तो उसके प्रति अपने चेहरे palingkanlah ... "[अल Baqarah: 150].
प्रार्थना में गरीब लोगों को भी पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों में:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"यदि आप के लिए प्रार्थना करना चाहते हैं, तो पूरी तरह से berwudhu'lah. तो Qibla का सामना करना ... "[12]
का सामना करना पड़ रहा जब डर के एक राज्य में और जब प्रार्थना पारगमन में जबकि वाहन पर स्वैच्छिक है नहीं Qibla के द्वारा रख सकते है (प्रार्थना).
उसने कहा:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"यदि आप डर (खतरा) के एक राज्य में हैं, तो प्रार्थना चलते समय या ड्राइविंग" [अल Baqarah: 239].
इब्न उमर anhuma कहा, "Qibla सामना या सामना करना पड़ रहा यह नहीं."
Nafi 'ने कहा, "मुझे नहीं लगता, इब्न यह उल्लेख उमर anhuma लेकिन पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam से." [13]
इब्न से 'उमर anhuma, उन्होंने कहा, "एक बार पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam किसी भी दिशा में वाहन का सामना करना पड़ पर प्रार्थना की और उस पर Witr प्रार्थना करता हूँ. हालांकि, वह उस पर अनिवार्य प्रार्थना नहीं [14]
नोट:जो भी Qiblah की दिशा खोजने की कोशिश की और वह उसके द्वारा Qibla दिशा का सामना करना पड़ के रूप में आरोप लगाया प्रार्थना की, लेकिन यह बाहर गलत बदल जाता है, तो वह नहीं दोहराना चाहिए.
की एक अंधेरी रात में एक यात्रा पर alaihi वा sallam अमीर बिन Rabi'a अल्लाह तआला anhu, उन्होंने कहा, "हम पैगंबर sallallaahu साझा है और हम Qiblah की दिशा नहीं पता था. तो हम में से हर एक अपनी दिशा के अनुसार प्रार्थना करता हूँ. जब यह सुबह था, हम पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कि बताओ. तो कविता नीचे आया:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... तो जहाँ भी तु बारी भगवान का चेहरा है ... "[अल Baqarah: 115]." [15]
एफ इरादाजो के लिए एक प्रार्थना इरादा प्रार्थना और वह अपने दिल के रूप में (इरादा) दोपहर प्रार्थना, 'Asr, या इस्लाम ने [16] प्रार्थना के साथ करना चाहते थे फैसला करना चाहते हैं चलो. Disyari'atkan कहना क्योंकि उच्चारण कभी नहीं पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam यह नहीं है. यदि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना के लिए उठ खड़ा हुआ, "mengucapan, Allahu अकबर," वह और नहीं कुछ भी कहने से पहले. पहले वह सब पर कोई इरादा नहीं melafazhkan, न कहना, "मैं अल्लाह, इस प्रार्थना के लिए प्रार्थना करती हूँ, Qiblah सामना करना पड़ रहा है, एक पुजारी या मण्डली के रूप में चार rak'ahs," नहीं कहने के लिए, "नकद या बनाने ...
सभी heretics हैं. Saheeh सनद या Da'eef, Musnad या मुरसल साथ कोई सुनाई गई थी. और कोई नहीं lafazh. अपने दोस्त से नहीं, न ही यह Tabi'in, या चार इमामों से अच्छा माना जाता है. [17]
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]

प्रक्रिया [1]. प्रार्थना
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

अगर पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना के लिए उठ खड़ा हुआ, वह Qibla का सामना करना पड़ रहा था और बाधा (sutrah) के करीब खड़े हैं.
उन्होंने कहा 'sallallaahu alaihi वा sallam:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"यह निश्चित रूप से धर्मार्थ इरादे निर्भर करता है. और वास्तव में यह सिर्फ (बच्चों) हर कोई इरादा पर आधारित हो जाता है. "
वह 'sallallaahu alaihi वा sallam शब्दों के साथ प्रार्थना शुरू:
الله أكبر.
"भगवान महान है."
वह उसके हाथ उठाया और फिर छोड़ दिया ऊपरी छाती के शीर्ष पर है कि सही डाल दिया. वह भूमि (धनुष) करने के लिए अपने टकटकी निर्देशन. तो प्रार्थना (प्रार्थना istiftah) की एक किस्म के साथ पढ़ने को खोलने के लिए, वह प्रशंसा की, प्रशंसा और परमेश्वर की महिमा. फिर वह अल्लाह शैतान से शापित प्रलोभन (ta'awwudz) के साथ शरण विनती की.
तो पढ़ें:
بسم الله الرحمن الرحيم.
अल्लाह के नाम पर, हाल अनुग्रह और अधिकांश दयालु है. "
द्वारा कोई जोर से मतलब है.
फिर प्रत्येक कविता में बंद हो जाता है (tartil) के साथ अल - Faatihah पढ़ें.अल - Faatihah पढ़ने के बाद, उन्होंने कहा: "Aamiin, menjaharkan (कठोर) के साथ और उसकी आवाज का विस्तार. अल - Faatihah पढ़ने के बाद, वह एक और पत्र पढ़ा. कभी कभी यह हो जाना, और कभी कभी यह छोटा.
Sallallaahu 'alaihi वा sallam कठोर Shubuh प्रार्थना और पहले दो की rak'ah Maghrib और प्रार्थना पढ़ने' वह 'ईशा. और दोपहर में रीडिंग कम, प्रार्थना Asr, Maghrib प्रार्थना rak'ah, और प्रार्थना के अंतिम दो rak'ahs की 'ईशा तीन.
उन्होंने यह भी शुक्रवार की नमाज में mengeraskannya, दो हरी राया, 'Istisqa, और ग्रहण.
वह पिछले दो rak'ahs आधे के बारे में पहले दो rak'ahs से कम पंद्रह छंद, अल Faatihah पर या रहने के बारे में बनाया है.
फिर जब वह पढ़ चुका, वह रुका हुआ है. उसके बाद वह अपने हाथ, bertakbir के, और झुकने उठाया. वह दोनों घुटनों पर हाथ रखा और अपनी उंगलियों ठोके. वह अपने घुटनों पर उसके हाथ पर बल दिया के रूप में अगर यह धारण करने के लिए.
वह पक्ष को अपनी कोहनी बढ़ाकर जबकि चौरसाई और उसकी पीठ सीधे.ऊपर अगर यह पानी पर डाल दिया है, यह बेशक शांत पानी नहीं फैल रहेगा.
वह एक लंबे समय से चुप था, जबकि झुकने और कह रही:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"की जय हो, मेरे भगवान सर्वशक्तिमान. हे" (तीन बार के रूप में ज्यादा के रूप में स्पष्ट).
इन स्तंभों भीतर वह दुआएं और प्रार्थना की कई प्रकार की. कभी कभी यह कहते हैं, यह है कि कभी कभी भी. वह झुकने और साष्टांग प्रणाम में अल Qur - पढ़ने मना किया.
उसके बाद वह जबकि कह झुकने से उसे वापस उठा लिया:
سمع الله لمن حمده
"भगवान जो उसे प्रशंसा सुनता है."
जब इस i'tidal वह उसके हाथ उठाया के रूप में वह पढ़ा है:
ربنا ولك الحمد.
"हमारा भगवान सिर्फ तुम हो, सभी की प्रशंसा थी."
कभी कभी वह उस पर एक प्रार्थना पढ़ें. तो वह bertakbir और गिर नीचे गिराया हुआ.
वह अपने घुटनों से पहले जमीन पर दोनों हाथ डाल दिया. वह अपने हाथों पर निर्भर है और (हाथ) इसे खोला. जम्मू वह अपनी उंगलियों से दबाया और उसे Qiblah लाना. वह अपने कंधों समानांतर डाल के साथ और कभी कभी एक कान करने के लिए समानांतर. वह भूमि पर उसके नाक और माथे दबाया.
उन्होंने कहा 'sallallaahu alaihi वा sallam:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"मैं सात हड्डियों पर गिराया हुआ आज्ञा रहा हूँ. माथे, दोनों हाथ और हथियार, घुटनों, और दोनों पैरों पर उंगलियों के टिप के साथ ओर इशारा करते हुए नाक"
वह भी एक बार कहा था:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"जो उसके माथे के रूप में उसकी नाक नहीं डाली भूमि पर लोगों की संख्या (पूर्ण) प्रार्थना."
वह साष्टांग प्रणाम में थोड़ी देर के लिए चुप था, जबकि कह रही है:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"मेरे प्रभु परमप्रधान. जय" (तीन बार स्पष्ट)
कभी कभी वह भी दुआएं और प्रार्थना की एक किस्म को पढ़ने, यह कभी कभी और कभी कभी यह है. वह उन्हें पूरी गंभीरता से प्रार्थना करने का आदेश दिया और इन स्तंभों पर पुन: पेश.
तो वह वह bertakbir के रूप में उसके सिर उठाया, तो उसके बाएं पैर और आसानी से बैठ (iftirasy बैठते हैं) का आयोजन किया. वह तो अपने दाहिने पैर सेट के रूप में वह Qiblah दाहिने पैर की त्रिज्या का सामना है. तब उस ने कहा:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"हे अल्लाह, मुझे माफ कर दो, मुझे प्यार करते हो, मेरी कमी cukupilah, लिफ्ट derajatku, tunjukilah मुझे, मुझे माफ कर दो और मुझे अच्छी किस्मत दे."
तो वह bertakbir और पहले के रूप में एक दूसरे साष्टांग प्रणाम करते हैं और तो वह bertakbir के रूप में उसके सिर उठाया.
तो अपने बाएं पैर पर सीधा वापस अपनी जगह बैठे आराम में हड्डियों तक बैठ गया. फिर जमीन पर आराम से दूसरे rak'ah करने के लिए गुलाब.
वह दूसरे के रूप में पहली rak'ah rak'ah किया. यह सिर्फ है कि वह तो बहुत पहले की तुलना में कम था.
तब वह बैठ 2 rak'ah के बाद tasyahhud. यदि प्रार्थना दो rak'at के होते, तो दो prostrations के बीच बैठा के रूप में iftirasy बैठते हैं. इसी तरह प्रार्थना है जो तीन या चार rak'ah राशि की दूसरी rak'ah में. यदि वह tasyahhud बैठता है, वह अपने दहिने हाथ की हथेली को उसकी सही जांघ पर रख दिया और बाईं जांघ पर उसके बाएं हाथ डाल दिया. वह अपने बाएँ हाथ खोला और बाहर उसकी सही जांघ पर अपने दहिने हाथ बढ़ाकर, अपने सूचकांक उंगली से इशारा करने के लिए और उस पर ध्यान केंद्रित. यदि वह अपनी उंगली उठाई, वह अपने gerakkannya चले गए और उसके साथ प्रार्थना करता हूँ. उन्होंने कहा, "वह (प्रभाव) लोहे से शैतान के खिलाफ और अधिक शक्तिशाली है" वह उंगली था.
वह तो हर दो rak'ah में tahiyyat पढ़ें. वह खुद के लिए शुरुआत है और परे में tasyahhud bershalawat. और वह अपने लोगों के लिए इस mensyari'atkan. उसकी प्रार्थना में उन्होंने प्रार्थना की एक बहुत कुछ किया है कि विविध.
वह तो करने के लिए उसे सही करने के लिए नमस्ते कहना और कहना कर दिया: "السلام عليكم ورحمة (उम्मीद है कि अच्छी तरह से किया जा रहा है और आप सभी के लिए भगवान terlimpahkan अनुग्रह الله." न तो बाईं तरफ वह कभी कभी वाक्यांश कहते हैं "وبركاته (और आशीर्वाद)" 1 ग्रीटिंग पर. है.
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]_______फुटनोट[1]. Shifatu Shalaatin पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, शेख अल - Albani काम से संक्षेप.
खंभे प्रार्थना की, खंभे
गुरुवार, 3 जून, 2004 6:21:53 PM
प्रक्रिया प्रार्थना
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

ए. खंभे प्रार्थना की, खंभेप्रार्थना कुछ दायित्वों और सद्भाव है कि प्रकृति उसकी प्रार्थना से किया जाता है.इस प्रकार, यदि एक स्तंभ के पीछे छोड़ दिया है, तो प्रार्थना का एहसास नहीं है और है (रद्द) नहीं कानूनी तौर पर माना जाता है. यहाँ एक स्तंभ rukunnya है:
ए. Takbiratul ihramकी 'अली इब्न अबी तालिब अल्लाह तआला anhu, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, उन्होंने कहा:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"प्रार्थना करने के लिए महत्वपूर्ण शुद्धि है Pengharamnya Takbir और penghalalnya प्यार है." [1]
अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam एक गरीब आदमी उसकी प्रार्थना के लिए कहा:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"यदि आप के लिए प्रार्थना करना चाहते हैं, तो bertakbirlah. [2]
2. यह अनिवार्य पर प्रार्थना के लिए खड़े करने में सक्षम हैउसने कहा:
وقوموا لله قانتين
"... और भगवान के लिए खड़े प्रार्थना में विनम्रता के साथ '[अल Baqarah: 238].
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना देर खड़े. उन्होंने यह भी 'Imraan इब्न Husayn कहा कि ऐसा करने के लिए. वह उस से कहा:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
जबकि खड़े प्रार्थना यदि आप, तो नहीं है (प्रार्थना) जबकि बैठे कर सकते हैं. यदि नहीं, तो (प्रार्थना) (बिस्तर) (उसके चेहरे kiblat. एड के साथ शरीर के ऊपरी दाएँ भाग में पक्ष यानी साथ. "[3]
3. हर rak'ah में अल Faatihah पढ़ेंकी 'उबदाह अल्लाह इब्न अल समित anhu, पैगंबर sallallaahu' alaihi वा sallam ने कहा:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"(कानूनी) व्यक्ति जो प्रार्थना पुस्तक fatihatul (अल Faatihah) के पढ़ा नहीं है." [4]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam इसे पढ़ने के लिए एक बुरा प्रार्थना भेजा और कहा, "फिर की तरह है कि आपके सभी प्रार्थना में कुछ करना." [5]
4, 5. Thuma'ninah में झुकने (शांत)अल्लाह के शब्द, ऊंचा आधार पर:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
"तु हे, जो विश्वास है कि आप इस ruku'lah, अपने आप को गिराया, अपने प्रभु की पूजा करते हैं और अच्छा है, कि आप एक जीत मिलता है [अल हज: 77]
इसके अलावा गरीब प्रार्थना पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"तो फिर जब तक आप शांत लग रहा है ruku'mu में ruku'lah. [6]
6, 7. यह में जबकि thuma'ninah झुकने के बाद सीधे खड़े हो जाओअबू अल अंसारी anhuma अल्लाह तआला Mas'ud की. उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा, "कोई भी प्रार्थना झुकने और साष्टांग प्रणाम में पुरस्कृत नहीं सीधा कर रहे हैं." [7]
उन्होंने यह भी एक बुरा प्रार्थना कहा जाता है:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"तो फिर जब तक आप खड़े कर रहे हैं." [8]
8, 9. और उस में prostrations thuma'ninahपरमेश्वर का वचन के आधार पर:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"जो विश्वास तु हे, आप ruku'lah, अपने आप को गिराया ..." [अल हज: 77].भी पैगंबर sallallaahu alaihi वा salalm गरीब प्रार्थना के खिलाफ शब्दों में, "तो फिर तुम जब तक गिराया हुआ thuma'ninah और बदले. फिर अपनी सीट में तो आप thuma'ninah तक गिराया हुआ गुलाब. जब तक आप और बजाय thuma'ninah." [9]
साष्टांग प्रणाम के सदस्य:इब्न 'अब्बास, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"मैं सात हड्डियों पर गिराया हुआ आदेश दिया गया था: माथे पर, नाक के लिए इशारा करते हुए, हाथ, घुटनों, और दोनों पैरों पर उंगलियों की नोक. [10]
इब्न से भी 'अब्बास, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"जो उसके माथे के रूप में उसकी नाक नहीं डाली भूमि पर लोगों की संख्या (पूर्ण) प्रार्थना." [11]
10, 11. दो prostrations और उसके thuma'ninah के बीच बैठेपैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के आधार पर कोई प्रार्थना कोई है जो (खिंचाव) झुकने और साष्टांग प्रणाम में लागू नहीं करता है वापस पुरस्कृत किया गया. "
इसके अलावा, उसकी प्रार्थना में आदेश है कि गरीब लोग ऐसा करते हैं पर आधारित है, के रूप में साष्टांग प्रणाम की चर्चा में चर्चा की है.
12. Tasyahhud अंतउन्होंने कहा, इब्न Mas'ud अल्लाह तआला anhu से "आवश्यक tasyahhud से पहले, एक बार हम कहते हैं:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل," فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"भगवान terlimpahkan कल्याण मई गेब्रियल और माइकल terlimpahkan कल्याण. मई." तब पैगंबर sallallaahu 'alaihi वा sallam कहा,' क्या तुम उस तरह बात. लेकिन सिर्फ कहने के सम्मान की बात है, '... [12]
नोट:इब्न Mas'ud tasyahhud anhuma अल्लाह तआला के इतिहास के सबसे प्रामाणिक इतिहास उन्होंने कहा, है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam सीधे रूप से सिखाया tasyahhud पत्र सिखाया अल Qur - एक.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
सभी सम्मान भगवान हो. न तो पूरी स्तुति और दया. उम्मीद है कि आप के ऊपर terlimpahkan कल्याण, हे पैगंबर. इसी तरह, भगवान की दया और आशीर्वाद. उम्मीद है कि हम सब के ऊपर tercurahkan कल्याण और अल्लाह के धर्मी सेवकों. मैं गवाह है कि कोई देवता अल्लाह के अलावा पूजा का अधिकार है सहन. और मैं गवाही [13] है कि मुहम्मद उसका दास और उनकी मैसेन्जर है
अन्य नोट:उनके शब्द:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"उम्मीद है कि कल्याण आप terlimpahkan, हे पैगंबर परमेश्वर और उनके आशीर्वाद की न तो प्यार."
अल हफीज अल - मोटी घंटे (II/314) में कहा, "वहाँ रहे हैं अल्लाह तआला की इब्न Mas'ud पथ के hadeeth के एक नंबर के समय के बीच अंतर का एक परिणाम है, वह 'sallallaahu alaihi वा (और हमें) तो sallam कि (तब) का कहना है एक सीधी रेखा lafazh के साथ (समय) के बाद, यह एक अप्रत्यक्ष lafazh के साथ स्पष्ट है किताब "अल - 'Isti'dzan अल बुखारी अबू Ma'mar मार्ग से Shahiih पर इब्न Mas'ud से,. हदीस tasyahhud उल्लेख करने के बाद उन्होंने कहा, "वह (अभी भी) हमारे बीच. जब वह मर गया, हमने कहा "السلام, يعني على (उम्मीद है कि terlimpahkan कल्याण, मतलब - ऊपर - पैगंबर) النبي, कि पैगंबर के लिए." कुछ की तरह है कि अल - बुखारी में उल्लेख किया है 'अबू Awwanah Shahiihnya भी बाहर इस पुस्तक में इसी तरह के रूप में,. शिक्षक अबू अल बुखारी Nu'aim के लिए कई पथ से अल - Jauzaqi के अबू अल Ashbahani Nu'aim, और अल Bayhaqi सिराज वहाँ lafazh द्वारा उल्लेख किया है., "जब वह मर गया, हम कहते हैं" السلام على النبي " lafazh बिना: يعنى (मतलब है). न तो अबू Bakr अबू Nu'aim बिन अबी Syaibah के एक इतिहास है.
के रूप में - Subki अबू पथ के इस कथन का उल्लेख करने के बाद अल - Minhaaj Sharh में कहा 'यह अपने आप Awwanah "यदि यह मेरे दोस्त का सच है, यह पता चलता है कि सीधे पैगंबर sallallaahu के बाद खाड़ी में सजा,' alaihi वा sallam अनिवार्य नहीं है तो कहा:." السلام على النبي. "मैंने कहा (अल हफीज)," इतिहास निस्संदेह प्रामाणिक है मैं एक और रास्ता है कि मजबूत पाया है., 'Abdurrazzaq ने कहा, "इब्न Juraij हमें बताता है, उन्होंने कहा,' अता मुझे पैगंबर sallallaahu के दौरान है कि एक बार कहा था 'alaihi वा sallam अभी भी जिंदा साथी ने कहा: "السلام عليك أيها النبي". जब वह मर गया था, उन्होंने कहा: "السلام على النبي". यह Saheeh सनद है.
अल - Albani Shifatush Shalaah (126 पी) में कहा "यह उसकी sallallaahu की प्रत्यक्ष निर्देशों पर आधारित किया जाना चाहिए Aisha अल्लाह तआला anhuma कहा कि वह सिखाया उन्हें प्रार्थना में tasyahhud 'alaihi वा sallam यह भी के इतिहास द्वारा प्रबलित है.':", السلام على النبي "Musnadnya में (II/1/9) और अल - Fawaa 'Aisha की Saheeh दो सनद के साथ Mukhallash आईडी (I/54/11) में सुनाई के रूप में सिराज.
13. पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam पर अंत के बाद आशीर्वाद tasyahhudआधारित पर हदीस Fadhalah बिन अल अंसारी उबैद: "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam देखा एक आदमी जो प्रार्थना कर रही थी वह प्रशंसा और परमेश्वर की महिमा नहीं किया Bershalawat न तो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam वह तो छोड़ दिया अल्लाह के मैसेन्जर. 'alaihi वा sallam ने फिर कहा, "यह आदमी बहुत जल्दबाजी है." तो फिर वह उसे बुलाया और उस से कहा, और अन्यथा, यदि आप में से किसी एक प्रार्थना करता हूँ, उसे चापलूसी और प्रशंसा के साथ अपने प्रभु और पैगंबर bershalawat शुरूsallallaahu alaihi वा sallam. उसके बाद वह रूप में वह प्रसन्न है. प्रार्थना "हो सकता है [14]
उन्होंने कहा, इब्न Mas'ud अल्लाह तआला anhu से एक आदमी आया और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के सामने बैठे थे, जबकि हम अपने पक्ष में थे तब उन्होंने कहा, "हे मैसेंजर अल्लाह की, जबकि तुझ पर बधाई तो, हम पहले से ही पता है. तो हम आप के लिए कैसे bershalawat अगर हम हमारी प्रार्थना में आप के लिए bershalawat? भगवान उंडेल मई आप के लिए उनकी मुक्ति? "वह (इब्न Mas'ud) ने कहा," वह चुप था जब तक हम आशा है कि उस व्यक्ति से पूछा कि जैसे उसे कभी नहीं. "उसके बाद उन्होंने कहा," अगर तुम मुझे bershalawat, तो बस का कहना है :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"हे अल्लाह, मुहम्मद करने के लिए अनुदान आशीर्वाद, पैगंबर अनपढ़ था, और मुहम्मद के परिवार के लिए ..." [15]
नोट:Shalawat वाक्य पैगंबर sallallaahu Ujrah 'alaihi वा sallam सबसे अच्छा Ka'b बिन द्वारा सुनाई है, उन्होंने कहा कि हम ने कहा, "हे मैसेंजर अल्लाह की, हम पहले से ही पता है या पता है कि कैसे नमस्ते कहने के लिए आप के लिए और क्या shalawatnya.?" उन्होंने कहा, "कहो:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"हे अल्लाह, अनुदान मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार के लिए आशीर्वाद, के रूप में आप की कृपा इब्राहिम के परिवार के लिए दिया है सच में आप Mahaterpuji और उदात्त.. और मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार के लिए एक आशीर्वाद दे, के रूप में आप इब्राहिम के परिवार के लिए दिया है सच Mahaterpuji आप. और उदात्त "[16]
14. सादरपैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के आधार पर:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"प्रार्थना करने के लिए महत्वपूर्ण शुद्धि है Pengharamnya Takbir और penghalalnya प्यार है." [17]
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]
देयताएं - देयताएं प्रार्थना
मंगलवार, 1 जून, 2004 9:07:46 PM पर पोस्टेड
प्रक्रिया प्रार्थना
द्वाराशेख अब्दुल्ला बिन अब्दुल अल - Azhim Khalafi

बी. देयताएं - देयताएं प्रार्थनाए. अल - intiqal के takbir (Takbir कि आंदोलन में परिवर्तन के साथ) और भाषण:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
अबू Huraira अल्लाह तआला anhu से, उन्होंने कहा, "अगर पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam खड़ा करने के लिए प्रार्थना, तो वह bertakbir जब खड़े तो जब झुकने bertakbir, तो कहते हैं:" سمع الله لمن حمده (भगवान जो उसे प्रशंसा सुनता) "जब झुकने के पीछे उठाने फिर कहते हैं," ربنا لك الحمد (हमारे प्रभु, प्रशंसा तुमको हो) "जबकि खड़े. bertakbir फिर जब नीचे गिर गिराया हुआ तब bertakbir जब उसके सिर उठाने फिर bertakbir जब prostrating फिर bertakbir जब उठाने सिर. तो सभी में यह सब कर उसकी प्रार्थना को पूरा करने के लिए वह bertakbir जब बैठे (tasyahhud) के बाद दूसरे rak'ah से बढ़ती है. " [1]
उन्होंने यह भी कहा:
"صلوا كما رأيتموني أصلي.
"के रूप में आप मुझे प्रार्थना प्रार्थना करो." [2]
उन्होंने यह भी लोग हैं, जो उसकी प्रार्थना में सुधार नहीं किया बताया और कहा, "वास्तव में, आदमी की पूरी एक प्रार्थना वह wudoo तक नहीं है, तो पानी तो bertakbir (wudhu'nya जगह) और प्रशंसा और सराहना करते हुए सर्वशक्तिमान ईश्वर wudhu'nya डाल दिया तो (कुछ पढ़ा है. ) पैरा अल Qur - एक के रूप में वह प्रसन्न तो कहते हैं: "الله أكبر (भगवान महान है)." तो शांत जोड़ों के लिए झुकने. फिर कहते हैं: "سمع الله لمن حمده सीधे खड़े करने के लिए.फिर कहते हैं: "الله أكبر". तो जोड़ों शांत तक गिराया हुआ. फिर कहते हैं: "الله أكبر" के रूप में वह उसके सिर उठाया सीधे बैठो. तो कहते हैं: "الله أكبر". तो जब तक शांत जोड़ों गिराया हुआ है. फिर उसके सिर और bertakbir उठाया. कि अगर वह किया, तो यह प्रार्थना पूरा हो गया है "[3]
2. जल्दी Tasyahhudइब्न Mas'ud अल्लाह तआला anhu से, उन्होंने कहा कि असली मुहम्मद 'sallallaahu के alaihi वा sallam कहा, "यदि आप प्रत्येक rak'ah पर बैठ कहते हैं,
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
सभी सम्मान भगवान हो. तो सब स्तुति और अच्छाई किया. उम्मीद है कि ऊपर कल्याण terlimpah, हे पैगंबर. इसी तरह, भगवान का प्यार और उनका आशीर्वाद है. उम्मीद है कि हम सब के ऊपर tercurahkan कल्याण और अल्लाह के धर्मी सेवकों. मैं प्रमाणित करता हूं कि वहाँ पूजा की कोई भगवान नहीं है योग्य लेकिन अल्लाह है. और मैं गवाही तो तुम में से एक चुनते हैं एक प्रार्थना है कि वह प्यार करता है कि मुहम्मद उसका दास और उनकी मैसेन्जर है. तो फिर उसे यह (प्रार्थना) के साथ अपने प्रभु सर्वशक्तिमान कहते हैं [4]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा salalm भी एक बुरा प्रार्थना भेजा और कहा, "यदि आप प्रार्थना के बीच में बैठते हैं, तो अपने आप को शांत करना है, तो अपनी बाईं जांघ gelarlah bertasyahhudlah. [5]
3. उसके सामने sutrah (सीमांकक) डाल अगर आप के लिए प्रार्थना करना चाहते हैं के लिए आभारी. यह राहगीरों द्वारा रोकने के लिए और देख क्या पीछे निहित है की दृश्य सीमा सीमित
Sahl इब्न अबी Hatsmah अल्लाह तआला anhu से, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"यदि तुम में से एक प्रार्थना करता हूँ, सीमा का सामना करना पड़ जाने की प्रार्थना और उसके पास इतना है कि शैतान उसकी प्रार्थना तोड़ नहीं है." [6]
इब्न से 'उमर anhuma, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"सीमा का सामना करना पड़ के अलावा प्रार्थना नहीं करो. और तू आप के सामने किसी को भी पास नहीं करोगे. यदि वह इनकार करते हैं, तो (प्रतिरोध) यह लड़ाई वास्तव में वह शैतान के साथ है." [7]
एक बाधा दीवार, ड्रम, चिपक जाती है पैक कर रहे हैं, और एक सीमित पशु आरोहित हो सकता है. उसे वहाँ का सामना करना पड़ प्रार्थना. न्यूनतम आकार एक काठी है mounts की तरह है.
अपने पिता से मूसा इब्न Talha हदीस पर आधारित है, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"यदि एक निर्धारित किया गया है (बाहर) उसके सामने में काठी के आकार के दो, उसे प्रार्थना और कोई भी किसी को भी, जो इसे वापस (बाहर) में गुजरता को नजरअंदाज करना चाहिए." [8]
सी. प्रार्थना के लोग और सीमित के बीच निकटता दूरीअल्लाह तआला की बिलाल anhu के, उन्होंने कहा:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"वह 'sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना की. जबकि उसे और दीवार के बीच तीन कोहनी (हाथ) है." [9]
सहल बिन Sa'd भी अल्लाह anhu की, उन्होंने कहा:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam साष्टांग प्रणाम के बिंदु के बीच की दूरी एक बकरी की एक दीवार के साथ एक चौड़ी सड़क है." [10]
यदि आप एक बाधा रखा है, तो उसे और बाधा के बीच किसी के पास नहीं करते.
इब्न अब्बास anhuma अल्लाह तआला की, उन्होंने कहा:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam प्रार्थना तो एक बकरी के सामने से गुजरता है, तो वह उसके पेट एक दिशा में छड़ी करने के लिए एक दिशा के लिए पहले किया गया था." [11]
अबू सईद अल Khudri से भी है कि अल्लाह anhu अल्लाह तआला sallallaahu alayhi वा sallam के मैसेन्जर कहा:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"यदि आप प्रार्थना करते हैं, उसके सामने किसी को पास नहीं करते और उसे पकड़ कर सकते हैं. यदि वह अवज्ञाकारी है, तो विरोध () से लड़ने के लिए, क्योंकि यह वास्तव में शैतान था." [12]
यदि बाधा डाल नहीं है, तो प्रार्थना एक गधा, एक औरत है, और एक काला कुत्ता (जो सामने एड में पारित) द्वारा बाधित किया जा सकता है:
से अब्दुल्ला अल समित अबू धार से, इब्न, उन्होंने कहा कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: "الكلب الأسود شيطان."
"यदि आप में से कोई एक भी प्रार्थना करते हैं, तो वह उसकी मौजूदगी में विवश है यदि कोई (बाहर) एक काठी जानवर है mounts आकार हो तो उसकी मौजूदगी में अगर वहाँ (बाहर) जानवर के आकार काठी आरोहित नहीं है, तो उसकी प्रार्थना एक गधा, एक औरत और एक काला कुत्ता द्वारा बाधित है. है."मैंने कहा, "हे अबू Dharr, लाल कुत्ता या पीला कुत्ते के साथ एक काला कुत्ता के बीच अंतर क्या है?" उन्होंने कहा, "मेरे भाई हे बेटा, मैं एक बार पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam पूछा, के रूप में आप मुझसे पूछें तो उन्होंने कहा," काले कुत्ते शैतान है. "[13]
जो लोग प्रार्थना कर रहे हैं के सामने पारित करने के लिए निषिद्ध है.
से अबू Juhaim अल्लाह तआला anhu, कि पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam कहा:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"अगर लोगों को एक प्रार्थना व्यक्ति के सामने से गुजर रहे हैं पता है कि उसे उत्तर के लिए हुआ है, निश्चित रूप से उसके सामने से गुजर से चालीस उसके लिए बेहतर के लिए खड़ा है." [14]
पुजारी मण्डली के लिए सीमित बाधा है
इब्न अब्बास anhuma अल्लाह तआला की, उन्होंने कहा:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"मैं एक ऊंट की सवारी जबकि मैं उस समय था. Baligh था. और पैगंबर 'sallallaahu alaihi वा sallam मीना में जा रहा है मानव का नेतृत्व. तो मैं सामने Shaff में पारित कर दिया, ताकि मैं नीचे चला गया और खाने के ऊंट जारी है. मैं Shaff और चला गया कोई भी उस की कार्रवाई की आलोचना है. "[15]
[- जकार्ता, इब्न Kathir रीडर प्रकाशक, रमादान 1428 में मुद्रित - अल - इस्लाम ने वाल Wajiiz एफआईआई Fiqhis Kitaabil Aziiz, लेखक Azhim अल - Khalafi के बिन अब्दुल Badawai, इंडोनेशिया गाइड फिक़्ह पूर्ण संस्करण, अनुवाद टीम Tashfiyah LIPIA के की किताब से नकल सितम्बर 2007M]
स्रोत: http://almanhaj.or.id