ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা

ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা

দ্বারা: শেখ আব্দুল্লাহ আল Azhim Khalafi বিন আবদুল
পাঁচ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আছে: দুপুর, 'Asr, Maghrib,' Isha ', এবং Shubuh.
Anas বিন মালিক আল্লাহ anhu এর Isra '(যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আকাশ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল) এর রাতে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রয়োজন পঞ্চাশ বার প্রার্থিত হয়. পঁচধা পরে কমে যায়. তারপর তিনি নামক আউট, 'হে মুহাম্মদ, আমার পাশ দিয়ে সত্যিকারের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা যাবে না. এবং যথার্থই, পাঁচটি আপনি (পুরস্কার) (পুরস্কার) মত এবং পঞ্চাশ হয়. "[1]
Talha বিন এর 'Ubaidullah আল্লাহ anhu, তিনি আমাদেরকে বলে যে একবার একটি বেদুইন আরব, উষ্কখুষ্ক-কেশিক নবী sallallaahu থেকে আসা' alaihi WA sallam এবং বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, আমাকে কি ঈশ্বর আমাকে প্রয়োজন প্রার্থনা করা যাক." তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, যদি না আপনি কিছু (থেকে sunnah প্রার্থনা) যোগ করতে চান." [2]
ইসলামের অবস্থান প্রার্থনাএর 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
": সাক্ষ্য যে কোন উপাস্য আছে হবে আরাধ্য কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন, জারি খয়রাত, হাউস থেকে তীর্থযাত্রা, এবং রোযা রমজানের অধিকার রয়েছে ইসলামের পাঁচটি (ক্ষেত্রে) উপর নির্মিত হয়." [3]
এ আইনগত ব্যক্তি যারা না প্রার্থনা করেনিসম্পূর্ণ ইসলামী উম্মাহর একমত যে যারা প্রার্থনা নিতান্ত অস্বীকার সুতরাং, তিনি disbelieved ইন ও আউট অফ ইসলাম. তবে যারা এখনও এর আইনগত বাধ্যবাধকতা সঙ্গে প্রার্থনা রেখে বিশ্বাস সম্পর্কে অসম্মতি. বিরোধ কারণ তারা হাদিস এর একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা যারা ধর্মহীন হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা অস্বীকার করা এবং তা অলস মধ্যে বিশিষ্ট ছাড়া, কল সংখ্যা.
Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"নিশ্চয় (সীমা) মধ্যে এবং পালানো প্রার্থনা ব্যক্তির kufr." [4]
এর Buraidah, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'আমাদের এবং তাদের মধ্যে চুক্তি হল প্রার্থনা. যার এটা বামে, একটি kaafir. '"[5]
কিন্তু পণ্ডিত 'মতামত, যে এখানে kufr kufr এর rajih একটি ধর্মের ছোট সমস্যা না. এটি কিছু অন্যান্য সহ ঐতিহ্য, সঙ্গে এই hadiths মধ্যে একটি আপস ফলাফল:
এর 'Ubadah আল্লাহ ইবনে আল Samit anhu, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.'আল্লাহ পাঁচ তাঁর বান্দাদের উপর নামাজের প্রয়োজন হয়. না কেহ তা না স্বল্প কোনো কারণে বিষয়ে বিধ্বস্ত, তারপর তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে স্বর্গ সেটিকে করা একটি চুক্তি হয়েছে. এবং যারা এটা করতে না পারে তাহলে, তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হবে না. যদি তিনি ইচ্ছা, তারপর তিনি mengadzabnya. অথবা যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করেন. '[6] "
আমরা এই উপসংহারে যে আইন বামে প্রার্থনা kufr ডিগ্রী নিচে এখনো এবং পালানো. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিয়েছেন যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা করে না কেস.
যদিও আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"সত্যই আল্লাহ পালানো পাপ, ক্ষমা না এবং তিনি সমস্ত পাপের ক্ষমা ছাড়া যাকে তিনি ইচ্ছা জন্য (পালানো), হবে. আল্লাহ যার হয় তাহলে, প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি বড় পাপ করেছে "[একটি-Nisa ': 48].
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' প্রথমে সময় মুসলমানদের একটি শেষবিচারের দিন চাকর থেকে আনা অ্যাকাউন্ট রয়েছে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা তাকান. যদি তিনি উপসংহার (তিনি বেঁচে) এটা. যদি না পরে, বলে:, যদি তিনি sunnah প্রার্থিত ছিল? যদি তিনি প্রার্থিত ছিল sunnah প্রার্থনা করার sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুরো অনুশীলন একাউন্টে হিসেবে আনা. 'ছিল "[7]
Hudhayfah ইবন আল Yaman এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "ইসলামের ম্লান পোষাকের রঙ এর অন্তর্ধান হিসাবে বিলুপ্ত করা হবে. পর্যন্ত নেই কি জানেন যে রোযা, প্রার্থনা, qurban, এবং Sadaqah. Qur'aan এক রাত tersisalah কোন পৃথিবীতে একটি কবিতার স্তবক পর্যন্ত উত্ক্ষিপ্ত হবে. বৃদ্ধ এবং ভঙ্গুর এর মধ্যে রয়েছে পুরুষ এর একটি দল রয়েছে. তারা বলেন, 'আমরা দেখেছি আমাদের পিতা শব্দ স্পোক:. লা ilaha illallaah এবং আমরা এটা বলতে' "Shilah তাকে বলেন," এটা না ফ্রেজ laa ilaha illallaah তাদের কোন বেনিফিট, যদি তারা কি যে হল প্রার্থনা না, রোযা, qurban, এবং Sadaqah? "
তারপর Hudhayfah দূরে প্রমাণিত. Shilah তিনবার পুনরাবৃত্তি. প্রত্যেক সময় এটা Hudhayfah হয় পরিণত দূরে. তৃতীয় সময়, Hudhayfah পরিণত এবং বলেন, হে Shilah, একটি বাক্য যে জাহান্নাম থেকে তাদের বাঁচাতে পারবে ". তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা. "[8]
বি যাহার জন্য আবশ্যক?প্রত্যেক মুসলিম যারা আছে baligh এবং বিচক্ষণ জন্য প্রার্থনা রয়েছে বাধ্যতামূলকএর 'আলী আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (দাতব্য recorder ও) তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়: থেকে নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে, বাচ্চাদের baligh থেকে, এবং পাগল থেকে ফিরে আসা অজ্ঞান." [9]
বাবা তাদের ছেলেমেয়েদের পাঠানোর জন্য বাধ্যতামূলক প্রার্থনা যদিও এটি প্রয়োজন না হয় প্রার্থনা, এটা পরিচিত তার নামাজের জন্য.
এর 'তার পিতা থেকে আমর ইবনে Syu'aib,, তাঁর পিতামহের থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"আপনার শিশু সাত বছর বয়সে প্রার্থনা করার নির্দেশ দিতে. এবং দশ বছর বয়সে তাকে রেখে তাদের বীট.সেইসাথে তাদের পৃথক শয্যা. "[10]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]_______পাদটীকা[1]. একমত উপর: [Sunan সময়ে-Tirmidhi (I/137 কোনো 213.)], সংক্ষিপ্ত করা হয়. লম্বা এবং আল Bukhari Shahiih মধ্যে (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari) (VII/201 নেই. 3887), মুসলিম Shahiih (I/145 না. 259), এবং Sunan একটি-NASA-i (I/217) দ্বারা বর্ণিত.
প্রার্থনা বার
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

Jabir বিন 'Abdillah আল্লাহ anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Alaihissallam গ্যাব্রিয়েল এবং পরিদর্শন করেন তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বলেছিলেন, "পেতে প্রার্থনা!" সুতরাং তিনি দুপুর প্রার্থিত যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত 'Asr যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার এসেছিলেন Maghrib হিসাবে এবং বলেন, "আপ পান এবং প্রার্থনা." তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য সেট ছিল. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Isha' এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি 'Isha' যখন লাল গোধূলি অদৃশ্য হয়েছে প্রার্থিত.তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন Shubuh এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Shubuh যখন আবির্ভূত ভোর প্রার্থনা, অথবা Jabir বলেন, "যখন এটি ছিল সকালে."
পরের দিন গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ফিরে দুপুর এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তার দুপুর প্রার্থনা যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর তিনি তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত' Asr যখন সব দুইবার বস্তু তাদের মূল দীর্ঘ ছায়া. তারপর তিনি তাকে যখন একই সময়ে Maghrib গতকাল এবং না পরিবর্তন করেনি. তারপর তিনি 'Isha' এ আসে যখন রাত অতিবাহিত হয়েছে মাঝামাঝি বা Jibril বলেন, একটি তৃতীয় রাতে, -, এবং তারপর তিনি 'Isha' প্রার্থিত. তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu এসেছিলেন 'alaihi WA sallam যখন দিন ছিল খুব উজ্জ্বল এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত Shubuh তারপর বলেন,' দুই মধ্যে সময় এটি সময় ডাকা. '[1] "
এ-Tirmidhi বলেন যে মুহাম্মদ (অর্থাত্ ইবনে ইসমাইল আল Bukhari) বলেন, "প্রার্থনা জন্য বেশীর ভাগ সময় খাঁটি ইতিহাস Jabir এর hadeeth."
এ দ্বিপ্রহরসূর্যের সমস্ত মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্যের ছায়া স্খলন বৃদ্ধির সময়সীমাকে.
2. 'Asharযখন সব জিনিস সূর্যাস্ত পর্যন্ত মূল থেকে দৈর্ঘ্য সমান ছায়া. বৃদ্ধির সময়সীমাকে
3. Maghribসানসেট গোধূলি এর লাল রং এর ক্ষয় থেকে সময়জ্ঞান.
নবী sallallaahu alayhi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে: ". Maghrib নামাজের সন্ধ্যায় লাল রঙ জন্য সময় দূরে হয়েছে সর্বস্বান্ত না" [2]
চার. 'Isha'মধ্য সন্ধ্যা থেকে লাল গোধূলি ক্ষতি বৃদ্ধির সময়সীমাকে.ভিত্তি নবী sallallaahu a'alaihi WA sallam শব্দের উপর: ". যখন 'Isha' মধ্য রাত পর্যন্ত প্রার্থনা"
5. Shubuhবিহান থেকে সময় পর্যন্ত সূর্যের রি.নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"ভোর প্রার্থনা এর প্রদান সময় সূর্যোদয়ের আগে আপ Shubuh." [4]
এ আল আল Wustha প্রার্থনা (মধ্য) দ্বারা কি বোঝানো হয়?আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"সব নামাজের (মিউ), রাখুন এবং (প্রহরা) Wusthaa প্রার্থনা. ঈশ্বরের জন্য দাঁড়ানো (মধ্যে নামাজের) নীচাবস্থা সঙ্গে '"[আল Baqarah: 238]..
এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন যে আল Ahzab নবী sallallaahu এর যুদ্ধ দিনে' alaihi WA sallam বলেন:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"তারা আল Wustha (বড়) প্রার্থনা 'Asr প্রার্থনা থেকে আমাদের আছে দখল. অগ্নি সঙ্গে আল্লাহ সংসাধন তাদের এবং তাদের সমাধি ভেঙ্গে দিতে পারি." [5]
বি শুরু করার সময়ের মধ্যে Sunnah দুপুর নামাজের আগুয়ান যখন দিন খুবই গরম হল না.Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুপুর প্রার্থনা যখন সূর্য (পশ্চিমে) স্খলিত. হয়েছে" [6]
সি যদি আবহাওয়া খুবই গরম, Sunnah দুপুর, আবহাওয়া একটি বিট কোল্ড পর্যন্ত প্রার্থনা বিলম্বী (ওভার সময়, ইডি না.)আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"যদি একটি খুব গরম দিন, এটি আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনা না করা হয়ে ওঠে বেশ ঠান্ডা. সত্যিই খুব গরম এটা Jahannam সিদ্ধ করা অংশ." [7]
ডি Sunnah প্রার্থনা 'Asr দ্রুত চলাথেকে Anas আল্লাহ anhu:
أن رسول الله জে كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা না', Asr যখন সূর্য এখনো উচ্চ এবং উজ্জ্বল. এর পরে কেউ গিয়েছিলাম এবং আল 'Awali (Medina এর অংশে একটি স্থান) পরিদর্শন করেন যখন সূর্য এখনো উচ্চ." [8]
ই পাপ যারা প্রার্থনা Asr 'কুঁদন.ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যারা উপেক্ষা প্রার্থনা কমানো পরিবার এবং তার সম্পত্তি মত Asr '."
Buraidah আল্লাহ anhu এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"যার প্রার্থনা 'Asr, তারপর terhapuslah ক্রিয়াকাণ্ড পাতা." [10]
এফ মানুষ কালচে দিকে পাপ পর্যন্ত Mengakhirkannya (যখন সূর্য সেট হবে)থেকে Anas আল্লাহ anhu বলেন, "আমি শুনেছি মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'এটা hypocrites এর প্রার্থনা. তিনি শনি নিচে এবং সূর্য প্রেক্ষিত. যখন সূর্য মার দুটি horns (সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়) মধ্যে হল, তিনি বেড়ে যায় ও চার rak'ahs দ্রুত প্রার্থিত. তিনি কিন্তু মনে রাখবেন আল্লাহ অনল্প. "[11]
জি Maghrib প্রার্থনার Sunnah আবেগ Dimakruhkan Mengakhirkannyaএর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, নবী শান্তি এবং blessings a'alaihi WA sallam বলেন:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"আমার উম্মাহর ভাল বা প্রকৃতির একটি রাষ্ট্র সবসময় হয় যতদিন তারা Maghrib mengakhirkan পপিং বড় অনেক না এসে প্রার্থনা." [12]
এর Salamah ইবন আল Akwa 'আল্লাহ anhu: "একবার নবী sallallaahu'. Alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য এবং সেট একটি পরদা পিছনে আড়াল করুন (দৃশ্যমান নয়) ছিল" [13]
এইচ Mengakhirkan Sunnah প্রার্থনা 'Isha' যতদিন বোঝা নাএর alaihi WA sallam mengakhirkan 'Aisha anhuma আল্লাহ নবীর sallallaahu এর রাতে, তিনি বলেন, "' Isha 'প্রার্থনা করা, পর্যন্ত berlalulah রাত এবং মসজিদ occupants অধিকাংশ ঘুমন্ত হয়েছে. তারপর তিনি এসেছেন এবং প্রার্থিত, এবং বলেন, 'নিশ্চয় এই সময়, শুধুমাত্র আমার মানুষ বোঝা না চান. [14]
আই Dimakruhkan আগে ঘুম এবং পরবর্তীতে কথোপকথন ব্যবহার করা লাভজনক নয়.আবু Barzah আল্লাহ anhu থেকে: "রসূল sallallaahu সন্ধ্যা 'এবং একটি বাদে চ্যাট' alaihi WA sallam আগে ঘুম ঘৃণা '." [15]
Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "এক রাতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য আমরা রাতে মধ্যম পর্যন্ত অপেক্ষা. তারপর তিনি এসেছিলেন এবং আমাদের সঙ্গে প্রার্থিত তারপর, আমরা উপদেশ. তিনি বলেন:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.', জানি যথার্থই মানুষের এবং প্রার্থিত তারপর slept আছে. এবং প্রকৃতপক্ষে আপনি প্রার্থনা বহাল আপনি প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা যতদিন. '[16] "
জে প্রারম্ভিক টাইমিং মধ্যে Sunnah প্রার্থনা ত্বরন্বিত Shubuh (যখন ডার্ক)এর alaihi WA sallam তাদের জড়ান জামাকাপড় সঙ্গে 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "এটা আল্লাহ Shubuh এর মেসেঞ্জার দিয়ে নামাজ খিদমৎ বিশ্বাসী নারীদের জন্য ব্যবহৃত'. তাদের বাড়িগুলো তারপর যখন প্রার্থনা সম্পন্ন প্রত্যাবর্তন. কোন এক রাত্রের জন্য করেছে তাদের স্বীকৃত. "[17]
কে যখন কেউ বলে বিবেচনা এখনও প্রার্থনা একটু সময়?আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"যিনি সূর্যোদয়ের আগে এক rak'ah প্রার্থনা Shubuh খুঁজে তারপর, তিনি Shubuh রয়েছে প্রার্থনা.. এবং যে - কেহ এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে Asr 'সূর্যাস্তের পূর্বে Asr, তিনি প্রার্থনা পাওয়া গেছে" [18]
এই আইন প্রার্থনা Shubuh এবং বিশেষজ্ঞ 'Asr, কিন্তু জন্য সম্পূর্ণ প্রার্থনা নয়.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"যিনি এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে তারপর, তিনি সেটি পাওয়া প্রার্থনা" [19]
এল Mengqadha ধরতে পারিনি প্রার্থনাAnas Radhiyiallahu anhu থেকে, তিনি বলেন যে আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam পয়গম্বরের বলেন:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"যে কেউ যারা ভুলে গেছি বা তার থেকে একটি প্রার্থনা slept তারপর, kaffarat (মুক্তিপণ) এটি প্রার্থিত হয় যে যদি তিনি মনে ছিল." [20]
M.Apakah মানুষ প্রার্থনা ইচ্ছাকৃতভাবে সময় Mengqadha এই প্রার্থনা করার জন্য আবশ্যক পর্যন্ত উপেক্ষিত?ইবনে Hazm আল rahimahullah Muhallaa (II/235) বলেন, "সত্যই আল্লাহ Ta'ala একটি নির্দিষ্ট সময় করেছে, শুরুতে এবং প্রতিটি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা করে,. একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট সময়ে প্রবেশিকা এবং প্রস্থান করুন. যারা প্রার্থনা করা এবং তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল. যারা অকালে প্রার্থনা সময় পরে কারণ উভয় প্রার্থনা সময় ছাড়াও আছে. মেকিং ধর্মের বাধ্যবাধকতা আপ. যদিও ঈশ্বর থেকে ধর্ম পৃথক্ হত্তয়া না মুখে মুখে তার Apostles মাধ্যমে উচিত. যদি ঐ তৈরীর যারা ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্থান সময় পর্যন্ত প্রার্থনা ছেড়ে আপ জন্য বাধ্যতামূলক তারপর, নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং উপেক্ষিত হবে না ভুলে.তাছাড়াও ইচ্ছাকৃতভাবে প্রদান এটি সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা না দ্বারা এটি করা কঠিন. ". ও ভুলে তোমার পালনকর্তা না" (Maryam: 64). এবং Shari'ah প্রতিটি আল কুরআন থেকে Sunnah একটি মিথ্যা. এবং না "
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]_______পাদটীকা[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], আহমদ (আল বাংলাদেশের-hur Rabbaani) (. II/241 কোন 90), Sunan একটি-NASA-i (I/263), এবং Sunan সময়ে-Tirmidhi (1 / 101 নেই. 150 অনুরূপ lafazh সঙ্গে),.

আইন Athan, Adhan সদ্গুণ এবং পদ্ধতি Athan
মঙ্গলবার, আগস্ট 3, 2004 22:35:14 PM
Athan
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ Athan আইনAthan হল প্রার্থনা একটি বিশেষ lafazh [1] সঙ্গে আগমনের সময় সম্পর্কে একটি বিজ্ঞপ্তি. সংবিধি হল বাধ্যতামূলক.
মালিক ইবনে আল Huwairits এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"যদি প্রার্থনা আসা (সময়) হয়েছে, তাহলে আপনি এর প্রার্থনা করার জন্য আপনি কল. দেত্তয়া এবং আপনি যারা বেশি পুরানো আপনি পারে." [2]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা থেকে কল আদেশ দেয়, এবং কমান্ড বাধ্যতামূলক হিসাবে পরিচিত রয়েছে.
Anas আল্লাহ anhu থেকে, যে যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের সঙ্গে মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই, না তিনি ভোর পর্যন্ত যুদ্ধ. তিনি অপেক্ষা, যখন আমি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, তিনি তাদের যুদ্ধ ছিল না. বিপরীতভাবে, যদি আপনি কল প্রার্থনা করবেন না শুনতে পান, তাহলে তিনি তাদের আক্রমণ করে. "[3]
বি সদ্গুণ AthanMu'awiyah আল্লাহ anhu এর, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"সত্যই, মিউ-adzin শেষবিচারের দিন ছিল সবচেয়ে লম্বা ঘাড়." [4]
এর 'Abdurrahman ইবনে' Abdillah বিন 'Abdirrahman Sha'sha'ah বিন ABI আল Ansari এবং আল Mazini তার পিতা, তিনি যে আবু সাইদ আল Khudri তাকে বলেন, সত্যিই "আমি ভেড়া এবং মরুভূমি মত আপনাদিগকে (অন্তর্দেশীয় দেখুন ). যদি আপনি ছাগল বা gurunmu, তারপর adzanlah keraskanlah নামাজের এই আপীল করতে এবং আপনার ভয়েস মধ্যে ছিল. এটা নিশ্চয় জন্য কিন্তু তারা তাকে জন্য শেষবিচারের দিন শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হবে জিন, মানুষ, এবং অন্যান্য মিউ-adzin শুনে না. "আবু সাইদ অব্যাহত রেখেছে," আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে শুনেছেন. "[5]
সি Athan পদ্ধতিএর 'আব্দুল্লাহ বিন Zaid বিন' Abdi Rabbih, তিনি বলেন, "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঘণ্টা প্রহার করতে রাজি কিন্তু তিনি এটা ঘৃণিত কারণ এটি হওয়া উচিত খ্রিস্টান হয়েছে, আমি dreamed একটি মানুষের মধ্যে আমি রাত্রে স্থাপিত হয়. তিনি একটি সবুজ পোষাক দুই ঘন্টাধ্বনি অধিষ্ঠিত পরতেন. 'আমি তাকে বলেন, "আল্লাহর O চাকর, আপনি একটি ঘণ্টা না পরীক্ষা?" তিনি জিজ্ঞাসা, "আপনি কি এটি করতে?" আমি উত্তরে, "আমরা প্রার্থনা কল ব্যবহৃত." তিনি বলেন, "kutunjuki আপনি (পথ) উইল আরো ?. যে এর চেয়ে ভাল "আমি বলেন," শিওর "তিনি বলেন," বলুন:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
কিছুটা পরে তিনি অব্যাহত রেখেছে, "এর পরে যদি আপনি প্রার্থনা স্থাপন করতে চান (নিনাদ iqamat) আপনি যা বলছেন:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
যখন সকালে আসেন, আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গিয়েছিলাম এবং আমি দেখেছি প্রায় (একটি স্বপ্ন) তাকে বলেন. তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "সত্যিই এটা একটা স্বপ্ন আসে সত্য, ঈশ্বর ইচ্ছুক." এরপর তিনি প্রার্থনা আদেশ দেন. এবং ক্রীতদাসদের Bilal যারা একটি কল দ্বারা আবু বকর (lafazh এটি) সঙ্গে মুক্তি প্রার্থনা করতে হয়. [6]
Sunnah ক্রম একদমে দুটি অদৃষ্ট mu'adzin যুক্ত.
থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যদি mu'adzin বলা, তারপরে 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' আপনি একজন বলছেন, 'Allahu আকবর, আকবর Allahu দেত্তয়া . 'তারপর যদি বলে,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. 'তাই তিনি বলেন,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. '... "[7] এখানে একটি স্পষ্ট সাইন আছে যে মোয়েজ্জিন একদমে মধ্যে যে কোনো দুটি অদৃষ্ট মিশ্রন. এবং লিসেনারের আরো সেমত উত্তর. [8]
Disunnahkannya সময়ে-Tarjiil (পুনরাবৃত্তি).এ-tarjiil দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস সশব্দে আবৃত্ত দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস এর উচ্চারণ পর দুইবার, একটি নরম কণ্ঠস্বর সঙ্গে দুবার. [9]
আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে শেখানো Adhan (পথ) হল, "Allahu আকবর, Allahu আকবর. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "পরে এবং পুনরাবৃত্তি বলে," ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya 'alash Shalaah. দুই বার. Hayya 'alal Falaah. দুই বার. Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[10]
এ-Tatswib (*) প্রথম Shubuh Athan ইন.আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা শেখানো, যা lafazh আছে, "Hayya' alal falaah, Hayya 'alal falaah. অ্যাশ-shalatu Khairun nauum কর্তৃত্বপূর্ণ, প্রভাবশালী Khairun nauum shalatu অ্যাশ. "(প্রার্থনা) প্রারম্ভে Shubuh তারিখে. (সঙ্গে তারপর চালিয়ে) "Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[11]
আল আমির আল সালাম San'ani Subulus (I/120) বলেন: ইবনে Ruslan বলেন, "এ-Tatswib শুধুমাত্র প্রার্থনা থেকে প্রথম কল উপর Shubuh disyari'atkan. কারণ এটা থেকে ঘুমোবার নিশিপালন করা তোলে. দ্বিতীয় প্রার্থনা সময় প্রবেশ ফাংশন এবং প্রার্থনা ফোন. অবহিত "
সময় এবং অগ্রাধিকার নির্দিষ্টভাবে Shubuh জন্য প্রার্থনা প্রারম্ভে Sunnah প্রার্থনা.Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন, Bilal প্রার্থনা যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে ", এবং তিনি (lafazh প্রার্থনা একেবারেই) না কমানো. এবং তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আউট না iqamat. যদি তিনি এসেছেন, তাই তিনি যখন এটি দেখতে iqamat ঘোষণা. "[12]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "সত্যই রাত্রে Bilal প্রার্থনা তারপর, এবং খাওয়া আপনি ইবনে Umm Maktum পর্যন্ত আহ্বান প্রার্থনা পানীয়." [13]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার বলছে তার সময় প্রার্থনা Shubuh নির্বাণ এর বিজ্ঞতা, "প্রার্থনা Bilal খাবারের থেকে আপনি যে কোনো একটি ব্লক করবেন না কল ব্যাখ্যা করা. কারণ তিনি আসলে প্রার্থনা করার জন্য, কল অথবা তিনি বলেন: আহ্বান সন্ধ্যায় যাতে জানা যায় যে আপনি যারা আবার প্রার্থনা আজ রাতে (বিরতি) এবং আপনি এর নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে "[14].
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]_______পাদটীকা[1]. Fiqhus Sunnah (I/94).[2]. একমত উপর: [Shahiih আল Bukhari (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari) (II/111 কোনো 631.)], Shahiih মুসলিম (I/465 কোনো 674.).

আইনি শর্তাদি প্রার্থনা
শনিবার, জুলাই 24, 2004 23:01:27 PM
শর্তগুলি বৈধ প্রার্থনা
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

ইন প্রার্থনা জন্য বৈধ হতে হবে, নিম্নলিখিত আবশ্যক:এ টাইম এন্ট্রি বোদ্ধাঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... প্রকৃতপক্ষে এটা প্রার্থনা এর বাধ্যবাধকতা যারা বিশ্বাস জন্য বাংলাদেশের সকল হয় "[একটি-Nissa ': 103]..
প্রার্থনা এর অনধিকার এন্ট্রি পূর্বে অথবা পরে সময় সময় আউট সঞ্চালিত না হওয়া অবধি ঝিঁকা আছে হয়.
বি এর Hadats সন্ত বড় এবং ছোটঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"তারপর আউটপুট তোমরা যারা বিশ্বাস করি, যখন তোমরা প্রার্থনা, আপনার মুখভঙ্গি এবং আপনার অস্বীকার ছেঁড়াখোঁড়া পর্যন্ত, ankles আপনার মাথা এবং (ধোয়ার) আপনার ফুট ঘর্ষণ, এবং যদি আপনি তারপর junub ধৌত করা ..." [আল Maa-Idah: 6].
এবং ইবনে এর hadeeth 'উমরের, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"ঈশ্বর শুদ্ধি ছাড়া প্রার্থনা (করা) পাইনি." [1]
সি শুচিতা বস্ত্র, শারীরিক, এবং জায়গা প্রার্থনা জন্য ব্যবহৃত হয়শুচিতা disyaratkannya শার্ট জন্য আর্গুমেন্টটি ঈশ্বরের শব্দ:
وثيابك فطهر
"পরিষ্কার সাজসজ্জা." [আল Muddatstsir: 4].
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তাকে ঘুরে চন্দন যাক. যখন তিনি অকথ্য দেখেছি, তাকে মাটি দিয়ে এটি ঘর্ষণ করা যাক. তখন তার সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক." [2]
শরীরের পবিত্রতা জন্য আর্গুমেন্টটি disyaratkannya নবী sallallaahu আলী 'alaihi থেকে WA sallam'. তিনি madhiy সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেন:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu 'এবং আপনার রিক্ততা ধুয়ে পরিষ্কার করেন." [3]
তিনি মহিলা যিনি istihadhah বলেন:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"আপনি থেকে রক্ত ​​এবং ধোবেন প্রার্থনা." [4]
এর পবিত্র স্থান জন্য যুক্তি হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের তার Companions ডটকমকে বলেন, যখন একটি বেদুইন মসজিদ মধ্যে urinating:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"জলের একটা বালতি সঙ্গে Siramlah প্রস্রাব." [5]
উল্লেখ্য:যে কেউ যিনি হয়েছে এবং প্রার্থনা তিনি যদি তিনি অপবিত্র করে তোলেন হচ্ছে জানেন না হয়েছে, তাহলে তার প্রার্থনা অবৈধ এবং পুনরাবৃত্তি না করা আবশ্যক. যদি সে জানত যখন প্রার্থনা তারপর, যদি সম্ভব এটি মত স্যান্ডেল, অথবা কিছু বেশি জন্য নগ্নতা আবরণ নির্মূল তারপর, তিনি এটা বন্ধ করা এবং তার প্রার্থনা সমাপ্ত হবে. যদি এটা যে সম্ভব না তখন তিনি তার প্রার্থনা এবং না বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি অব্যাহত.
হাদিস আবু এর উপর নির্ভর করে সাইদ: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং গ্রহণ উভয় স্যান্ডেল বন্ধ প্রার্থিত না. সুতরাং তাদের স্যান্ডেল সাহায্য বন্ধ ছিল. কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি পরিণত এবং বলেন, 'কেন আপনি আপনার চপ্পল করা?' তারা উত্তর, 'আমরা দেখেছি আপনি এটা বন্ধ করা, তাই আমরা তাকে ছেড়ে দেওয়া.' তিনি বলেন, 'সত্য সত্যই Jibreel আমাকে আসেন এবং বলেন, উভয় স্যান্ডেল হয় অপবিত্র. আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তার চপ্পল এবং যাক এটি দেখতে প্রমাণিত. যদি সে অপবিত্র, দেত্তয়া তাকে স্থল সেটিকে ঘর্ষণ করা. তখন তাঁর সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক. '"[6]
ডি বন্ধ Auratঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"আদম পুত্র, প্রত্যেক (প্রবেশ) মসজিদ মধ্যে সুন্দর জামাকাপড় পরতে ..." [আল A'raaf: 31].
তাই, আপনার স্বেচ্ছাসেবী এর নগ্নতা. কারণ তারা হাউস নগ্ন প্রদক্ষিণ ব্যবহৃত.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলারা ছিল দ্বারা একটি ছেলেদের মাথা ঢেকে (হিজাব) পরিধেয় ছাড়া কুসুম (baligh) এর নামাজ না" [7]
নাভি এবং হাঁটু মধ্যে পুরুষ যৌনাঙ্গের. যেমন এর hadeeth 'আমর ইবনে Syu'aib anhum আল্লাহ, পিতার কাছ থেকে তিনি, থেকে তার পিতামহ, একটি marfu':
ما بين السرة والركبة عورة.
"নাভি এবং হাঁটু মধ্যে নগ্নতা." [8]
Jarhad আল Aslami এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গৃহীত যখন আমি একটা কাপড় যে আমার জাং উত্ক্ষিপ্ত আপ দেখায় পরা ছিল. তিনি বলেন:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"আপনার পায়ে. বন্ধ করুন. কারণ প্রকৃত জাং হল নগ্নতা" [9]
মহিলাদের জন্য যেহেতু, এটি তার সম্পূর্ণ শরীরের প্রার্থনা সরাসরি মুখের উপর এবং তার হাত ছাড়া নগ্নতা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
المرأة عورة.
"নারী হল একটি নগ্নতা." [10]
তাঁর ভাষায়:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলাদের নামাজ যারা একটি কাপড় কভার পরা আছে কুসুম (baligh) ছাড়া ছিল না" [11]
ই Qiblah সম্মুখবর্তীআল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ উপর নির্ভর করে:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... গ্র্যান্ড মসজিদ থেকে মুখ palingkanlah. এবং যেখানে তোমরা (সমস্ত) হয়, তখন প্রতি আপনার মুখ palingkanlah ... "[আল Baqarah: 150].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দের প্রার্থনা দরিদ্র মানুষের:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে, পুরোপুরি berwudhu'lah. তারপর Qibla সম্মুখীন ... "[12]
সম্মুখবর্তী যখন ভয়ে একটি রাষ্ট্র এবং যখন প্রার্থনা পথের সময় হল গাড়ির উপর স্বেচ্ছাসেবী Qibla না দ্বারা অনুমোদিত (প্রার্থনা).
তিনি বলেন:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
[: 239 আল Baqarah] "যদি আপনি ভয় (বিপদ) এর একটি রাজ্য হয় তখন, যখন হাঁটা বা ড্রাইভিং ... প্রার্থনা".
ইবনে 'উমরের anhuma বলেন, "Qibla সম্মুখীন বা সম্মুখীন না."
Nafi 'বলেন, "আমি মনে করি, ইবনে না' এটা উমরের anhuma উল্লেখ কিন্তু থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam." [13]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam গাড়ির কোনো দিক সম্মুখ উপর প্রার্থিত এবং এটি Witr প্রার্থনা. যাইহোক, সে. "এটা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা না [14]
উল্লেখ্য:যার থেকে Qiblah অভিমুখে খুঁজে চেষ্টা এবং তিনি প্রার্থিত তার Qibla দিকবিন্যাস সম্মুখীন হিসাবে অভিযোগ, কিন্তু এটি দেখা যাচ্ছে ভুল তারপর, তিনি না পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক.
একটি অন্ধকার রাতে বেরিয়ে alaihi WA sallam 'আমির বিন Rabi'a আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "আমরা নবী sallallaahu করেছি ভাগ' এবং আমরা Qiblah অভিমুখে জানেন না. তারপর আমাদের প্রতিটি তাদের দিক অনুযায়ী প্রার্থনা. যখন এটি ছিল সকালে, আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে বলুন. তারপর শ্লোক এসেছিলেন নিচে:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... তারপর যেখানে তোমরা ঘুরিয়ে ঈশ্বরের মুখ আছে ... "[আল Baqarah: 115]." [15]
এফ অভিপ্রায়যারা প্রার্থনা অভিপ্রায় এবং প্রার্থনা তিনি তার হৃদয়, যেমন (অভিপ্রায়) দুপুর প্রার্থনা, 'Asr, অথবা Sunnah প্রার্থনা [16] করতে চেয়েছিলেন ঠিক চান যাক. Disyari'atkan কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উচ্চারণ না এটা কিভাবে বলেন না. যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তিনি mengucapan, "Allahu আকবর," না আগে কিছু বলতে. পূর্বে তিনি কোন অভিপ্রায় সব melafazhkan, না বলে, "আমি আল্লাহ, এই প্রার্থনা ডাকা, Qiblah সম্মুখীন, দক্ষিণা অথবা ধর্মসভা চার rak'ahs,." না বলে, "ক্যাশ বা অভাবপূরণ '..."
এগুলো সব heretics. কোন এক একটি saheeh sanad বা Da'eef, Musnad বা mursal সঙ্গে কথিত হয়. না অন্য এক lafazh. এটা না তার এক বন্ধু এক থেকে, না বলে বিবেচনা Tabi'in, অথবা চার Imams দ্বারা ভাল. [17]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]

পদ্ধতি প্রার্থনা [1]
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তিনি Qibla সম্মুখীন হয়েছিল এবং কাছাকাছি বাধা (sutrah) থেকে দাঁড়ানো.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"নিশ্চয় এটা দাতব্য ইচ্ছা নির্ভর করে. এবং যে এটা সবাই (শিশু) অভিপ্রায় উপর ভিত্তি পায়. "
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের প্রার্থনা শুরু:
الله أكبر.
"গড ইজ গ্রেট."
তিনি তার হাত উত্থাপিত এবং বাঁদিকের উপরের বুকের উপরে যে অধিকার করা. তিনি স্থল (নম) থেকে তার দৃষ্টিতে নির্দেশ. তারপর প্রার্থনা বিভিন্ন (প্রার্থনা istiftah) সঙ্গে পড়ার খুলতে, তিনি প্রশংসিত, প্রশংসিত এবং ঈশ্বরের glorified. তারপর তিনি আল্লাহ শয়তান থেকে অভিশপ্ত পরীক্ষাকরণ (ta'awwudz) সঙ্গে অভিগমন begged.
তারপর পড়া:
بسم الله الرحمن الرحيم.
'আল্লাহর নাম, বেশীর গ্রহণযোগ্য এবং সর্বাধিক দয়ালু. "
অবশ্যই নহে অট্ট.
তারপর স্টপ প্রতিটি শ্লোক এ (tartil) সঙ্গে আল Faatihah পড়া. আল Faatihah পড়ার পর, তিনি বলেন: "Aamiin," menjaharkan (শক্ত) সঙ্গে এবং তার কণ্ঠস্বর প্রসারিত. আল Faatihah পড়ার পর, তিনি অন্য চিঠি পড়া. কখনও কখনও এটি, বৃদ্ধি এবং কখনও কখনও এ ছোট.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam শক্ত Shubuh প্রার্থনা এবং প্রথম দুই Maghrib এবং rak'ah নামাজ পড়া' Isha '. এবং দুপুর সময়ে রিডিং অর্ধবৃত্ত, প্রার্থনা, 'Asr, Maghrib প্রার্থনা rak'ah, এবং শেষ প্রার্থনা দুই rak'ahs তিন' Isha '.
তিনি mengeraskannya শুক্রবার নামাজের সময়, দুটি হরি Raya, Istisqa ', এবং Eclipse.
তিনি তৈরি পনের আয়াত, আল Faatihah বা বাসকারী প্রায় শেষ প্রথম অর্ধেক প্রায় দুই rak'ahs তুলনায় দুই rak'ahs খাটো,.
তারপর যখন তিনি সমাপ্ত পড়া, তিনি স্থগিত. এর পর তিনি তার হাত, bertakbir, এবং bowing উত্থাপিত. তিনি উভয় হাঁটু উপর তার হাত রাখা এবং তার আঙ্গুলের flexing. তিনি তার হাঁটু উপর তার হাত জোর যেমন যদি এটা ধরা.
তিনি পাশ থেকে তাঁর ছেঁড়াখোঁড়া টানা সময় মসৃণকরণ এবং তার পিছনে straightening. আপ যদি এটা উপর জল poured হয়, নিঃসন্দেহে এটি থাকা শান্ত জল (কোন বিষ্ফোরণের) হবে.
তিনি নীরব একটি দীর্ঘ সময় bowing এবং বলেছেন:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"আপনি পুণ্য হউক, আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী. O" (তিনবার যতটা উচ্চারিত).
এই pillars মধ্যে তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রার্থনা অনেক ধরণের প্রণীত. কখনও কখনও এই বলে যে এটা মাঝে মাঝে. তিনি forbade bowing এবং প্রণতি মধ্যে আল Qur-একটি পড়া.
এর পর তিনি bowing যখন বলছে থেকে তার ফিরে উত্ক্ষিপ্ত:
سمع الله لمن حمده
"ঈশ্বর দায়ের যারা তাঁর আত্মশ্লাঘা."
যখন এই i'tidal তিনি তার হাত উত্থাপিত হিসাবে তিনি পড়া:
ربنا ولك الحمد.
"হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি হবে, সমস্ত প্রশংসা ছিল."
কখনও কখনও তিনি এটি একটি প্রার্থনা পড়া. তারপর তিনি এবং bertakbir নিচে প্রণত হত্তয়া.
সে ক্ষেত্রে তার হাঁটু আগে উভয় হাত রাখা. তিনি তার হাতের leaned এবং খোলা এটি (আর্ম). জে তিনি তার আঙুল টেপা এবং Qiblah তাকে আনতে. তিনি করা তাঁর কাঁধের সঙ্গে সমান্তরাল এবং প্রতিটি কান কখনো কখনো সমান্তরাল. তিনি মাটি থেকে তার নাক এবং কপাল চাপা.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"আমি উপুড় থেকে সাত হাড়ের উপর আদেশ করছি:. কপাল, নাক উভয় হাত এবং অস্ত্র, হাঁটু, এবং উভয় ফুট উপর আঙ্গুলের ডগা দিয়ে এর প্রতি নির্দেশ"
তিনি একবার বলেন:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"না যারা তার নাক না মাটিতে করা তার কপাল হিসেবে নয় (নির্ভুল) নামাজ."
তিনি প্রণতি একটি সময় ছিল যখন নির্বাক বলেছেন:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"আমার পালনকর্তা অধিকাংশ উচ্চ পুণ্য হউক." (তিনবার উচ্চারিত)
কখনও কখনও তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রার্থনা বিভিন্ন পড়তে, কখনও কখনও এই এবং কখনও কখনও এটি. তিনি আন্তরিক প্রার্থনা তাদের আদেশ দেন এবং এই pillars উপর পুনর্গঠন করা.
পরে তিনি সে bertakbir হিসাবে তার মাথা উত্থাপিত তারপর, তার বাম খুর এবং স্বচ্ছন্দে সঙ্গে সাধক বসতে পারেন (iftirasy বসতে) অনুষ্ঠিত হয়. তিনি তাঁর ডান পাদদেশ সেট হিসাবে তিনি Qiblah অধিকার পাদদেশ এর ব্যাসার্ধ confronts. তারপর তিনি বলেন:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দাও, আমাকে ভালবাসে, আমার অভাব cukupilah, লিফট derajatku, tunjukilah আমাকে, আমাকে ক্ষমা করে দাও এবং আমার সৌভাগ্য দান."
তারপর তিনি এবং bertakbir প্রথম এক হিসাবে দ্বিতীয় সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করতে এবং তারপর তিনি bertakbir হিসাবে তার মাথা উত্ক্ষিপ্ত.
তারপর তার বাম পাদদেশ উপর শনি ন্যায়পরায়ণ হাড় ফিরে তার স্থান (অবস্থিত বিশ্রাম) পর্যন্ত. দ্বিতীয় rak'ah পরে স্থল উপর ঘুমানো দ্বারা গুল.
তিনি হিসাবে প্রথম rak'ah দ্বিতীয় rak'ah. এটি ঠিক আছে যে তিনি এত প্রথম দিনের তুলনায় অনেক সংক্ষিপ্ত.
তারপর তিনি শনি দ্বিতীয় rak'ah পরে tasyahhud. যদি প্রার্থনা দুই rak'at থাকে তাহলে দুটো prostrations মধ্যে বসার হিসাবে iftirasy বসতে. একইভাবে মধ্যে প্রার্থনা তিন বা চার rak'ah থেকে যার পরিমাণ দ্বিতীয় rak'ah. যদি তিনি tasyahhud sits, তিনি তার ডান জাং উপর তার ডান হাতের করতল করা এবং বাম ঊরু উপর তার বাম হাত রাখা. তিনি তার বাম হাত খোলা এবং প্রসারিত তার ডান জাং উপর তার ডান হাত আউট, তার তর্জনী দিয়ে ইশারা এবং তার দৃষ্টি আকর্ষণ করা. যদি তিনি তার আঙুল উত্থাপিত, তিনি তার gerakkannya সরানো হয়েছে এবং তাঁকে সঙ্গে প্রার্থনা. তিনি বলেন, "তিনি রয়েছে (প্রভাব) হল লোহা চেয়ে শয়তান বিরুদ্ধে আরও শক্তিমান." আমি আঙুল ছিল.
তারপর প্রতি দুই rak'ah মধ্যে tahiyyat পড়া. তিনি নিজের জন্য শুরুতে তার পরেও এ tasyahhud bershalawat. এবং সে তার মানুষকে এই mensyari'atkan. তার প্রার্থনা তিনি প্রার্থনা অনেক প্রণীত বিভিন্ন বৈচিত্র্যময়.
তারপর থেকে তার ডান থেকে আরে এবং বলে বলে প্রমাণিত: "السلام عليكم ورحمة الله (আরও মঙ্গল এবং ঈশ্বরের terlimpahkan আপনার সমস্ত জন্য শোভা বাড়ান." বাম আমরাও কখনও কখনও তিনি শব্দবন্ধ যোগ "وبركاته (এবং blessings)" প্রথম অভিবাদন..
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]_______পাদটীকা[1]. Shifatu Shalaatin নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, Shaykh আল Albani কাজ থেকে সংক্ষিপ্ত.
Pillars প্রেয়ার এর, Pillars
বৃহস্পতিবার, জুন 3, 2004 6:21:53 PM
পদ্ধতি প্রার্থনা
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ Pillars প্রেয়ার এর, Pillarsপ্রার্থনা কিছু বাধ্যতা এবং ঐকতান যে তার নামাজের থেকে প্রকৃতি করা হয় হয়েছে. এইভাবে, যদি এক স্তম্ভ পিছনে বামে তারপর, প্রার্থনা, এবং হয় উপলব্ধি না করা আইনত বিবেচিত না হয় (বাতিল). এখানে একটি স্তম্ভ-rukunnya:
এ Takbiratul ihramএর 'আলি ইবন ABI Talib আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"প্রার্থনা চাবিকাঠি হল পাবন. Pengharamnya অদৃষ্ট এবং penghalalnya হল ভালবাসা." [1]
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি দরিদ্র মানুষ তার প্রার্থনা বলেন:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে,. Bertakbirlah" [2]
2. যা থেকে প্রার্থনা জন্য বাধ্যতামূলক দাঁড়ানো দেখতে সক্ষমতিনি বলেন:
وقوموا لله قانتين
"... ঈশ্বরের জন্য এবং (এ নামাজের) থাকা নীচাবস্থা সঙ্গে '"[আল Baqarah: 238].
হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত সময় স্থায়ী. তিনি 'Imraan ইবনে হুসেন সেটা করতে বলেন. তিনি তাকে বলেন:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"যখন স্থায়ী প্রার্থনা করেন. যদি আপনি পরে, (প্রার্থনা) না যখন নিবেশ করতে পারেন. যদি না, তারপর (বিছানা) উপরের তার মুখ kiblat.-ইডি সঙ্গে শরীরের ডান অংশ সাইড (অর্থাত্ সঙ্গে (প্রার্থনা)." [3]
3. প্রতি rak'ah মধ্যে আল Faatihah পড়ুনএর 'Ubadah আল্লাহ ইবনে আল Samit anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"না (লিগ্যাল) যে ব্যক্তি প্রার্থনা - পুস্তক fatihatul (আল Faatihah) না পড়া না." [4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি থেকে এটা পড়া খারাপ প্রার্থনা পাঠানো এবং বলেন, "এর পরে সমস্ত আপনার প্রার্থনা করেন যে মত কিছু করতে." [5]
4, 5. Bowing thuma'ninah মধ্যে (শান্ত)আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ উপর নির্ভর করে:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
". হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, আপনি ruku'lah, শায়িত নিজের, আপনার পালনকর্তা এবং উপাসনা করতে ভাল, যে আপনি একটি বিজয় পেতে" [আল হজ: 77]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ দরিদ্র প্রার্থনা থেকে:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"তখন পর্যন্ত আপনি মনে ruku'mu মধ্যে শান্ত ruku'lah." [6]
6, 7. এটা যখন thuma'ninah bowing পরে থাকা সোজা আপএর আবু Mas'ud আল Ansari anhuma আল্লাহ. তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "না কাহারও নামাজের bowing এবং প্রণতি হয় সোজা না পুরস্কৃত." [7]
তিনি খারাপ প্রার্থনা হতে বলেন:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"তারপর জাগা পর্যন্ত আপনি স্থায়ী করছি." [8]
8, 9. এবং prostrations thuma'ninah এটাঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, আপনি ruku'lah, শায়িত নিজের ..." [আল হজ: 77].এ ছাড়াও দরিদ্র নামাজের বিরুদ্ধে শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm বলেন, "এর পরে আপনি পর্যন্ত পরে উপুড় thuma'ninah এবং পরিবর্তে. আপনার সীট মধ্যে গুল আপ আপনি thuma'ninah পর্যন্ত. তারপর উপুড় পর্যন্ত আপনি thuma'ninah পরিবর্তে এবং." [9]
প্রণতি সদস্য:ইবনে এর 'আব্বাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"আমি উপুড় থেকে সাত হাড়ের উপর আদেশ হয়েছিল: কপাল, নাক থেকে ইশারা, হাত, হাঁটু, এবং আঙ্গুল দুটি ফুট উপর বখশিশ." [10]
এ ছাড়াও ইবনে থেকে 'আব্বাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন,
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"না যারা তার নাক না মাটিতে করা তার কপাল হিসেবে নয় (নির্ভুল) নামাজ." [11]
10, 11. দুই prostrations এবং তার thuma'ninah মধ্যে বসাউপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, "কোন প্রার্থনা কেউ bowing এবং প্রণতি মধ্যে না (প্রসারিত) না ফিরে জোরদার করা পুরস্কৃত করা হয়েছিল."
তার প্রার্থনা তাঁর কমান্ডের দরিদ্র মানুষের এই কাজের উপর ভিত্তি করে এ ছাড়াও, যেমন হয়েছে প্রণতি আলোচনার আলোচনা.
12. Tasyahhud শেষইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে প্রয়োজনীয় tasyahhud আগে, তিনি বলেন, "একবার, আমরা বলতে:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل," فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
". ঈশ্বর terlimpahkan কল্যাণ মে গ্যাব্রিয়েল এবং মাইকেলকে terlimpahkan কল্যাণ মে."তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' আপনি যে মত কথা বলা. তবে, বলা সমস্ত সম্মান ... [12]
উল্লেখ্য:ইবনে Mas'ud tasyahhud anhuma আল্লাহ ইতিহাস সবচেয়ে খাঁটি ইতিহাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সরাসরি শেখানো tasyahhud চিঠি শেখানো আল Qur-একটি.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"সমস্ত সম্মান পালনকর্তার হবে. তন্ন তন্ন সমগ্র প্রসিদ্ধি এবং উদারতা. আশা করছি আপনি উপরোক্ত terlimpahkan কল্যাণ, হে নবী. একইভাবে, ঈশ্বরের করুণা ও মঙ্গল. আশা করছি আমাদের সব উপরোক্ত tercurahkan কল্যাণ ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের. আমি সাক্ষী যে কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা অধিকার রয়েছে সহ্য করা. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল. "[13]
অন্যান্য নোট:তাঁর শব্দ:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"আশা কল্যাণ terlimpahkan আপনি, হে নবী. ঈশ্বর এবং তাঁর blessings এর কোনো প্রেম."
আল হাফিজ আল বাংলাদেশের-h, (II/314) বলেন, "আছে ইবনে আল্লাহ এর Mas'ud পাথ hadeeth একটি সংখ্যা হল সময় মধ্যে পার্থক্য এর ফলে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তাই (ও আমাদের) যে (পরে) বলা সঙ্গে একটি সরাসরি লাইন lafazh. পরে (সময়), এটি একটি পরোক্ষ lafazh সহ বইয়ের Shahiih আল Bukhari আবু Ma'mar পথ থেকে "আল 'Isti'dzan" ইবনে Mas'ud থেকে, ইন উচ্চারণ. করা হয়. পরে হাদিস tasyahhud অনুল্লেখ তিনি বলেন, "তিনি আমাদের মধ্যে (এখনো) হতে. যখন তিনি মারা যান, আমরা বলেন: "السلام, يعني على النبي (আরও terlimpahkan কল্যাণ, গড়-উপরে নবী), যে পয়গম্বর." কিছু সেমত আল Bukhari উল্লেখ করা হয় আবু 'Awwanah Shahiihnya এছাড়াও বইয়ের আউট একইভাবে, হিসাবে.. -সিরাজ আল Jauzaqi, আবু আল Ashbahani Nu'aim, এবং আল Bayhaqi শিক্ষক আবু আল Bukhari Nu'aim জন্য একাধিক পাথ উপস্থিত থেকে. উল্লিখিত lafazh দ্বারা আছে হয়, "যখন তিনি মারা যান, আমরা বলতে" السلام على النبي " বিনা lafazh: يعنى (উপায়). তন্ন তন্ন আবু বকর বিন ABI Syaibah আবু Nu'aim অফ একটি ইতিহাস.
দায়মুক্ত Subki Sharh আল Minhaaj বলেন আবু পাথ এই আখ্যান উল্লেখ পর 'Awwanah এটি নিজেকে, "যদি এই হল আমার বন্ধুর সত্য, তা দেখানো হয়েছে যে সরাসরি নবীর sallallaahu পরে উপসাগর বাক্যে' alaihi WA sallam বাধ্যতামূলক নয় তাই বলেন." السلام على النبي. "আমি বলেন (আল হাফিজ)," ইতিহাস হল নিঃসন্দেহে খাঁটি. আমি অন্য পাথ যে শক্তিশালী পাওয়া যাবে. 'Abdurrazzaq বলেন, "ইবনে Juraij আমাদেরকে বলে, তিনি বলেন,' ATA 'ডটকমকে বলেন, নবী sallallaahu সময় আমাকে যে একবার 'alaihi WA sallam এখনও জীবিত Companions বলেন: "السلام عليك أيها النبي". তিনি যখন মৃত, তারা বলেন: "السلام على النبي". এটি একটি saheeh sanad.
আল Albani Shifatush Shalaah (পৃষ্টা. 126) বলেছেন, "যে তার sallallaahu সরাসরি নির্দেশ করা আবশ্যক ভিত্তিক Aisha আল্লাহ anhuma জানায় যে তিনি শেখানো তাদের প্রার্থনা মধ্যে tasyahhud 'alaihi WA sallam এর ইতিহাস দ্বারা হয় শক্তিশালী.':" السلام على النبي "হিসাবে-সিরাজ Musnadnya (II/1/9) এবং আল Fawaa Mukhallash-ID (I/54/11) একটি saheeh sanad দুই 'Aisha এর সঙ্গে কথিত.
13. শেষ পর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর Blessings tasyahhudউপর হাদিস Fadhalah বিন উপর নির্ভর করে 'Ubayd আল Ansari: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam একটি মানুষের প্রার্থনা ছিল দেখেছি তিনি ঈশ্বর কীর্তন করা না আত্মশ্লাঘা Bershalawat আমরাও নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি বাঁদিকের আল্লাহ এর মেসেঞ্জার.... 'alaihi WA sallam তারপর বলেন, "এই লোকটা অত্যন্ত হঠকারী." তারপর তিনি তাকে বলেন, তাকে, এবং অন্যথায়, "আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা, চাটু এবং প্রশংসা তাকে তার পালনকর্তা এবং নবী bershalawat থেকে শুরু করা যাক sallallaahu 'alaihi WA sallam. এর পর তিনি হিসাবে তিনি pleases. উপাসনা করা "[14] হতে পারে
ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "একজন মানুষ আসেন এবং শনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সামনে, যখন আমরা তার পাশ হয়. এর পরে তিনি বলেন," হে আল্লাহর রসূল, তোকে উপর যখন greeted তারপর, আমরা ইতিমধ্যে জানি. সেটা কিভাবে জন্য আমরা যদি আপনি জন্য আমরা আমাদের প্রার্থনা bershalawat bershalawat? ঈশ্বর বহান আপনি তার জন্য পরিত্রাণের আউট করতে পারি? "তিনি (ইবনে Mas'ud) বলেন," তিনি নীরব পর্যন্ত আমরা আশা মানুষ জিজ্ঞাসা (মত) তাকে না. "তিনি বলেন," তুমি যদি আমাকে bershalawat তারপর, শুধু বলা :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে অনুদান মঙ্গল, নবী নিরক্ষর ছিলেন, এবং মুহাম্মদ পরিবারের ..." [15]
উল্লেখ্য:Shalawat বাক্য নবী sallallaahu Ujrah 'alaihi WA sallam Ka'b বিন দ্বারা ভাল হয় কথিত', তিনি বলেন যে আমরা বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, ইতিমধ্যে আমরা বা জানেন কিভাবে আপনি জন্য হ্যালো বলে জানি. কি shalawatnya?" তিনি বলেন, "বলুন:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য অনুদান মঙ্গল, যেমন আপনি ইব্রাহিম পরিবারের জন্য চারুতা দেওয়া. সত্যিই আপনি Mahaterpuji ও মহিমান্বিত. এবং মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ পরিবারের জন্য একটি মঙ্গল, দেত্তয়া হিসাবে আপনি ইব্রাহিম পরিবারের দেওয়া আছে. সত্যিই আপনি Mahaterpuji এবং সর্বোচ্চ. "[16]
14. শুভেচ্ছাসহনবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"প্রার্থনা চাবিকাঠি হল পাবন. Pengharamnya অদৃষ্ট এবং penghalalnya হল ভালবাসা." [17]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
দায়-দায় প্রার্থনা
মঙ্গলবার, জুন 1, 2004 9:07:46 PM
পদ্ধতি প্রার্থনা
দ্বারাশেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

বি দায়-দায় প্রার্থনাএ অদৃষ্ট আল intiqal (অদৃষ্ট আন্দোলনের পরিবর্তন সহগমন করা) এবং বক্তৃতা:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দাঁড়িয়ে আপ ডাকা তারপর, তিনি bertakbir যখন স্থায়ী তারপর যখন bowing bertakbir তারপর, বলে:." سمع الله لمن حمده (ঈশ্বরের দায়ের যারা তাঁর আত্মশ্লাঘা) "যখন bowing পিছে উদ্ধরণ তাহলে. বলে" ربنا لك الحمد (হে আমাদের পালনকর্তা, থী থেকে প্রশংসা হবে) "যখন তখন দাঁড়িয়ে. যখন অধ: পতিত হত্তয়া শায়িত bertakbir পরে. bertakbir যখন তার মাথা উদ্ধরণ. তারপর bertakbir যখন prostrating. তারপর bertakbir যখন উদ্ধরণ মাথা. এর পরে সমস্ত তার প্রার্থনা সমাপ্ত করতে হবে. তিনি bertakbir বসা (tasyahhud) পরে দ্বিতীয় rak'ah থেকে যখন ক্রমবর্ধমান. " [1]
তিনি আরো বলেন:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"হিসাবে আপনি দেখতে আমার প্রার্থনা প্রার্থনা." [2]
তিনি যারা তার প্রার্থনা করেনি উন্নতি না জানান এবং বলেন, "সত্যই, প্রার্থনা তিনি wudoo 'পর্যন্ত পরে, মানুষের সম্পূর্ণ এক নয় জল wudhu'nya তারপর (wudhu'nya স্থান) bertakbir এবং গুণগান এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন lauding করা. তারপর কিছু পড়া ( . অনুচ্ছেদ) আল Qur-একটি হিসাবে তিনি সন্তুষ্ট তারপর বলে: ". الله أكبر (গড ইজ গ্রেট)" শান্ত জয়েন্টগুলোতে পরে bowing. তারপর বলে: "سمع الله لمن حمده" ন্যায়পরায়ণ থেকে দাঁড়ানো. তারপর বলে: "الله أكبر". জয়েন্টগুলোতে শান্ত পর্যন্ত পরে উপুড়. তারপর বলে: "الله أكبر" হিসাবে তিনি পর্যন্ত সোজা বসতে তার মাথা উত্থাপিত. তারপর বলে একটি: "الله أكبر". শান্ত জয়েন্টগুলোতে পর্যন্ত পরে উপুড়. তারপর তার মাথা এবং bertakbir উত্ক্ষিপ্ত. যদি তিনি যে করেনি, তারপর প্রার্থনা সম্পন্ন হয়েছে. "[3]
2. Tasyahhud গোড়ার দিকেইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন যে বাস্তব মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "আপনি যদি প্রতিটি rak'ah দমন করা, বলতে:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"সমস্ত সম্মান পালনকর্তার হবে. সুতরাং করেনি সমস্ত শ্লাঘা এবং উদারতা. আশা উপরে কল্যাণ আপনি, terlimpah হে নবী. একইভাবে, ঈশ্বর এবং তাঁর blessings ভালবাসা. আশা করছি আমাদের সব উপরোক্ত tercurahkan কল্যাণ ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের. আমি সাক্ষ্য দিয়া প্রমাণ করা যে কোন উপাস্য সুযোগ্য ঋত কিন্তু আল্লাহ আছে. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল. 'এর পরে আপনি একটি প্রার্থনা যে তিনি ভালবাসেন এবং পছন্দ করে নিন না. তারপর তাকে (প্রার্থনা) সঙ্গে তার পালনকর্তার পরাক্রমশালী কল দেওয়া. "[4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm আরো খারাপ প্রার্থনা পাঠানো এবং বলেন, "যদি আপনি প্রার্থনা মধ্যবিত্ত বসতে তারপর, নিজেকে, প্রশমিত করা তারপর আপনার বাম জাং gelarlah bertasyahhudlah." [5]
3. তাকে সামনে sutrah (বিভেদক) যদি আপনি ডাকা চান করা কৃতজ্ঞ. এটি passers-দ্বারা এবং প্রতিরোধ প্রেক্ষণ পিছনে কি মিথ্যা দেখুন সীমা সীমিত
Sahl ইবনে ABI Hatsmah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"যদি আপনি একটি প্রার্থনা করা, সীমানা সম্মুখীন প্রার্থনা এবং তাকে বন্ধ যাতে শয়তান বিরতি তার প্রার্থনা না দেওয়া." [6]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"সীমা সম্মুখীন ব্যতীত না. ও না প্রার্থনা আপনি আপনার সামনে shalt কেউ পাশ না. যদি তিনি অস্বীকার করে তাহলে, এটি যুদ্ধ (বিরোধিতা). যথার্থই জন্য তিনি মার সঙ্গে হল." [7]
একটি বাধা প্রাচীর, drums, লাঠি, বস্তাবন্দী এবং একটি দড়ি দ্বারা আবদ্ধ পশু মাউন্ট করা সম্ভব. যাক তাকে সেখানে সম্মুখীন প্রার্থনা. সর্বনিম্ন মাপ একটি জিন মাউন্ট হয়.
উপর হাদিস মুসা ইবনে Talha তার পিতা থেকে উপর নির্ভর করে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"যদি একটি হয়েছে অধিশায়িত (বহিরাগত) তাকে সামনে আরূঢ় মাপ, তাকে উপাসনা করা যাক. এবং কোন এক কেউ ফিরে (বহিরাগত) এটি যিনি পাসের উপেক্ষা করা উচিত." [8]
সি মানুষ প্রার্থনা এবং সীমা মধ্যে প্রক্সিমিটি দূরত্বBilal anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত. যদিও মধ্যে তাকে এবং প্রাচীর তিনটি ছেঁড়াখোঁড়া (cubits)." [9]
Sahl বিন আল্লাহ anhu করাও Sa'd, তিনি বলেন:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রণতি বিন্দু মধ্যে দূরত্ব একটি ছাগল একটি প্রাচীর সঙ্গে প্রশস্ত রাস্তা." [10]
যদি আপনি একটি বাধা স্থাপিত হয়ে থাকে তবে, যে কেউ পাস তাকে এবং বাধা মধ্যে করবেন না.
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. তারপর প্রার্থনা একটি ছাগল সামনে পাসের হয় তাহলে, তিনি তার একটি দিক থেকে পেট লাঠি থেকে একটি দিক থেকে. Preceded ছিল" [11]
এছাড়াও আবু সাইদ আল Khudri থেকে যে আল্লাহ anhu আল্লাহ sallallaahu 'alayhi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"আপনি যদি প্রার্থনা, কেউ পাস তার সামনে করবেন না. এবং তাকে ধরা যাক যদি তিনি অবাধ্য তারপর, (বিরোধিতা) যুদ্ধ, কারণ এটা ছিল শয়তান. করতে পারে." [12]
যদি বাধা করা না তখন, প্রার্থনা একটি গাধা, একটি মহিলা, এবং একটা কালো কুকুর (. যারা সামনে-ইডি সালে পাশ হওয়া) করা যাবে বাধাপ্রাপ্ত:
থেকে 'আবদুল্লাহ ইবন আল Samit, আবু Dhar থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: ". الكلب الأسود شيطان"
"আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা তারপর, তিনি তাঁর উপস্থিতি যদি (বহিরাগত) একটি জিন পশু চিহ্নিত মাপ আছে অপ্রতিভ. যদি তাঁর উপস্থিতি আছে (বহিরাগত) পশু মাপ জিন মাউন্ট না পরে, তার প্রার্থনা একটি গাধা, একটি নারী ও একটি কালো কুকুর দ্বারা বাধাগ্রস্থ হয়." আমি বলেন, "হে আবু Dharr, কি একটা কালো কুকুর মধ্যে লাল কুকুর বা নেড়িকুত্তা সঙ্গে পার্থক্য?" তিনি বলেন, "আমার ভাই এর আউটপুট পুত্র, একবার আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসা, যেমন আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করুন. এর পরে তিনি বলেন," কালো কুকুর হল শয়তান. [13] "
যারা প্রার্থনা করা হয় সামনে করা নিষিদ্ধ.
আবু Juhaim আল্লাহ anhu থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"যদি মানুষের যে উত্তরগুলি ঘটেছে, তার জন্য চল্লিশ তাকে সামনে ক্ষণস্থায়ী বেশী ভালো জন্য নিশ্চয় স্থায়ী. জানা একটি প্রার্থনা ব্যক্তি সামনে ক্ষেপণ করা হয়" [14]
ঋত্বিক হল ধর্মসভা জন্য সীমিত বাধা
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"আমি একটা উট অশ্বারোহণ পেয়েছিলাম. যদিও আমি যে সময় ছিল baligh ছিল. এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষের MINA মধ্যে নেতৃত্ব. তারপর আমি সামনে Shaff গৃহীত হয়, তাই আমি গিয়েছিলাম নিচে এবং খেতে উট মুক্তি. আমি Shaff গিয়েছিলাম এবং কোন এক যে কোন পদক্ষেপের সমালোচনা করে. " [15]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
উৎস: http://almanhaj.or.id