在伊斯兰教祈祷位置

在伊斯兰教祈祷位置


谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi
有五个强制性祈祷：中午，“晡礼，昏礼，宵礼”，并Shubuh。
真主暗呼阿纳斯斌马利克，他说，“ISRA”（，当先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆提高到天空）晚上必须到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祷告五十次。然后减少到五倍。然后他叫出来，“O穆罕默德，就在我身边的真正的决定不能改变。众志成城，你（奖励）五是像（奖励）和第五。“[1]
塔尔哈斌Ubaidullah真主暗呼，他告诉我们，一旦一个贝都因人阿拉伯，弄散乱的头发到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“真主的使者啊，让我祈祷上帝对我的要求。”他回答说：
الصلواتالخمسإلاأنتطوعشيئا。
“祈祷一天五次，除非你想添加的东西（松纳祈祷）。” [2]
在伊斯兰教祈祷位置 “阿卜杜拉·本·欧麦尔暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمس，شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمداعبدهورسوله，وإقامالصلاة，وإيتاءالزكاةوحجالبيت，وصومرمضان。
“伊斯兰教是建立在5个（件）：有没有上帝的证词中说，有被崇拜，但阿拉和穆罕默德是安拉的使者，建立经常性的祈祷，发出化缘，向内务朝圣，禁食斋月的权利。” [3]
答：法律的人没有祈祷 整个伊斯兰世界的同意，那些否认祈祷的必要性，所以他不信和伊斯兰教。但他们不同意有关的人仍然相信在离开其法律义务的祈祷。纠纷，因为他们的一些先知sallallaahu“alaihi的佤萨拉姆打电话的人谁离开作为异教徒的祈祷，没有谁否认和懒​​做之间的区分，圣训。
贾比尔暗呼真主，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنبينالرجلوبينالشركوالكفرتركالصلاة。
“当然，（边界）之间推卸和库夫尔祈祷的人。”[4]
的Buraidah，他说，“我听说先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
العهدالذيبينناوبينهمالصلات，فمنتركهافقدكفر。
“我们和他们之间的协议是祈祷。谁留下的，是一个异教徒。“[5]
但学者的意见，是叛教叛教rajih不是一个小的宗教问题。这是与其他一些传统，包括这些圣训之间达成妥协的结果：
“伊本·萨米特暗呼欧巴岱真主，他说，”我听说使者真主sallallaahu的“alaihi佤萨拉姆说：
خمسصلواتكتبهناللهعلىالعباد，超过أتىبهنلميضيعمنهنشيئااستخفافابحقهنكانلهعنداللهعهدأنيدخلهالجنة，ومنلميأتبهنفليسلهعنداللهعهد，أنشاءعذبهوإنشاءغفرله。 “五真主祈祷后，他的仆人是必需的。谁做它，而不是浪费任何顾及掉以轻心，然后把它进入天堂，他有一个与神的协议。谁不这样做，那么他不会有一个与神立约。如果他的遗嘱，然后他mengadzabnya。或者如果他的遗嘱，他原谅。“[6]
我们的结论是法律留下的祈祷仍低于叛教程度和推卸。因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆给案件的人，谁不执行神的旨意。
而真主Subhanahu华Ta'ala说：
إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما
“实实在在的真主不会饶恕的罪过推卸，他原谅所有的罪孽，除了对他们来说，他的遗嘱（逃避），。无论是谁向真主，那么他的确有很大的罪“安-NISA：48]。
从阿布·胡莱赖真主暗呼，他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，”看哪，这是首次从一个穆斯林的审判日的仆人带来的是强制性的祷告。如果他做了完美（他活了下来）。如果不是，然后说：你看，如果他祈祷圣训？如果他圣训祈祷祈祷是强制性祈祷松纳改进。整个实践强制性祈祷，然后被带到帐户。“[7]
伊本al-压蔓Hudhayfah，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“伊斯兰将消失褪了色的衣服的颜色消失。直到不再知道什么禁食，祈祷，qurban和Sadaqah。古兰经“将被解除在一个晚上，直到tersisalah在地球上没有任何单一的诗句。保持党的年老体弱的男性。他们说，'我们发现我们的父亲说话的话：香格里拉ilaha illallaah和我们说，'“Shilah说他，”是不是该短语LAA ilaha illallaah对他们没有好处，如果他们不不知道是什么，是祈祷，禁食，qurban， Sadaqah？“
然后Hudhayfah转身走了。 shilah重复三次。每一次，它也Hudhayfah转身走了。第三次，Hudhayfah转身说，“澳Shilah，一个句子，将他们从地狱。他重复了三次。“[8]
B。向谁所需？ 有baligh和明智的每一个穆斯林祈祷是强制性的 “阿里真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他说：
رفعالقلمعنثلاثة：عنالنائمحتىيستيقظ，وعنالصبيحتىيحتلم，وعنالمجنونحتىيعقل。
“佩纳（慈善录像机）从三个取消：从卧铺唤醒，儿童baligh，并从疯狂回来无意识”。[9]
强制家长送子女祈祷，即使它不需要祈祷，这是熟悉他的祈祷。
“圣训Syu'aib，从他的父亲，从他的祖父，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مرواأولادكمبالصلاةوهمأبناءسبعسنين，واضربوهمعليهاوهمأبناءعشرسنين，وفرقوابينهمفيالمضاجع。
“指导你的孩子在7岁祈祷。他们留在他十几年的年龄和殴打。以及独立的床。“[10]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______ 脚注 [1]。商定：[苏南在替勒密吉（I/137没有213。）]，现总结。布哈里在Shahiih（脂肪讫Baari）“（VII/201。3887），穆斯林Shahiih（I/145没有259），和苏南AN-NASA-I（I/217）长和叙述。
祈祷时间
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

贾比尔斌Abdillah真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆Alaihissallam加布里埃尔访问过和他到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“获取和祈祷！”于是，他祈祷中午时，太阳已经下滑。然后加布里埃尔再次来到他的“晡时说，”起床，祈祷！“然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷”晡时的影子所有原始对象相同的长度。加布里埃尔然后来到他再次为马格里布和说，“起来，祈祷。”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷马格里布时太阳已经落山。然后加布里埃尔来他为“宵”，并说：“起来，祈祷！”然后，他祈祷“宵礼”红色黄昏时已经消失了。加布里埃尔然后来到他再次当Shubuh和说，“起来，祈祷！”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆Shubuh时，出现了曙光祈祷，或贾比尔说，“当它早晨。”
第二天加布里埃尔中午返回到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“起来，祈祷！”然后，他中午祈祷时的影子所有原始对象相同的长度。然后她来到他为“晡礼，说：”起来，祈祷！“然后，他祈祷”晡时，所有对象，其原始长度的两倍，长长的阴影。然后，她来到了他昨天在同一时间马格里布时，并没有改变。然后，他在“宵礼”来当夜幕已通过中期或贾布里勒说，第三个晚上， - 然后他祈祷“宵礼”。然后加布里埃尔来到了先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆时的日子是非常光明和说，”获得了和祷告！“然后他祈祷Shubuh然后说：”在两者之间的时间祈祷“[1]
在替勒密吉说，穆罕默德（即伊本·伊斯梅尔布哈里）说，“祈祷时间最真实的历史，是贾比尔的圣训。”
答：中午 太阳遮蔽所有的原始对象相同长度的打滑时间。
2。 “爱莎 当长度等于所有的东西，直到日落原来的影子。时机
3。马格里布 日落的时间，到黄昏的颜色偏红的损失。
基于的，先知sallallaahu alayhi佤萨拉姆的话：“马格里布祈祷在黄昏的颜色偏红的时间并没有消失”[2]
四个。“宵礼” 损失红色黄昏中旬晚上的时间。 基于字的先知sallallaahu a'alaihi的佤萨拉姆：“祈祷”宵“，直到午夜。”
5。 shubuh 从黎明的时间，直到太阳升起。 基于的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
وقتصلاةالصبحمنطلوعالفجرمالمتطلعالشمس。
“黎明祈祷发行时间Shubuh日出前。”[4]
答： AL-AL-Wustha祷文（中）是什么意思？ Ta'ala真主说：
حافظواعلىالصلواتوالصلاةالوسطىوقومواللهقانتين
“让所有的祈祷（亩），（后卫）Wusthaa”祈祷。站起来（祈祷）为神谦卑，“古兰经”：238]。。
阿里真主暗呼他说，当天的AL-Ahzab的先知sallallaahu战役“alaihi佤萨拉姆说：
شغلوناعنالصلاةالوسطىصلاةالعصر，ملأاللهبيوتهموقبورهمنارا。
“他们已经占据了我们祈祷：AL-Wustha的（即）祈祷”晡。愿真主履行他们的家园和他们的坟墓，用火。“[5]
B。推进圣训中午祈祷的开始时间，当这一天是不是太热。 贾比尔斌Samurah，他说：
كانالنبيصلىاللهعليهوسلميصلىالظهرإذادحضتالشمس。
“，一旦先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆中午祈祷时，太阳已经下滑（西部）。” [6]
C。如果天气非常炎热，圣训推迟到中午，天气有点冷祈祷（比不出来的时候，埃德。） 从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذااشتدالحرفأبردوابالصلاة，فإنشدةالحر超过فيحجهنم。
“如果一个非常炎热的一天，这是不祷告的天气变得十分寒冷。真正的酷热，这是部分Jahannam沸腾。”[7]
D。加快圣训祈祷“晡 从阿纳斯真主暗呼：
أنرسولاللهJكانيصلىالعصروالشمسمرتفعةحية，فيذهبالذاهبإلىالعواليفيأتيالعواليوالشمسمرتفعة。
“这先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有祈祷”晡，而太阳依然明亮。然后有人去参观，“阿瓦利（麦地那的角落的地方），而太阳仍然很高。” [8]
E。跳绳罪的人祈祷者“晡。 从伊本·欧麦尔anhuma，先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说，”谁跳过祈祷“晡如减少家庭和他的财产。”
真主暗呼Buraidah，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منتركصلاةالعصرفقدحبطعمله。
“谁离开祈祷'ASR，然后terhapuslah事迹。” [10]
楼人们走向黄昏的罪Mengakhirkannya直到（当太阳将设置） 从真主暗呼阿纳斯说，“我听说的Messenger sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：

تلكصلاةالمنافقيجلسيرقبالشمسحتىإذاكانتبينقرنيالشيطانقامفنقرهاأربعالايذكراللهإلاقليلا。
“这是伪君子的祈祷。他坐下来，看着太阳。当太阳是撒旦的两只角（日出和日落时间）之间，他站起身祷告四礼两拜迅速。他不记得真主，但很少。“[11]
G。马格里布祈祷“和”圣训冲动Dimakruhkan Mengakhirkannya “斌欧格柏”阿米尔真主，先知的和平与祝福a'alaihi佤萨拉姆说暗呼：
لاتزالأمتىبخيرأوعلىالفطرةمالميؤخرواالمغربحتىتشتبكالنجوم。
“我的民族始终处于良好的，或在自然状态下，只要他们不祈求马格里布mengakhirkan弹出一个很多明星。”[12]
伊本·阿夸姆赛莱麦“真主暗呼：”一旦先知sallallaahu'。alaihi华萨拉姆马格里布祈祷时，太阳已经落山，窗帘背后隐藏（不可见）“[13]
H。 mengakhirkan圣训祈祷“宵礼”只要不负担 “阿伊莎anhuma真主，他说，”论的先知sallallaahu的夜晚祈祷alaihi佤萨拉姆mengakhirkan宵礼“，直到berlalulah夜间和清真寺的住户大部分已经睡着了。然后，他走了出来，祈祷，并说，“这肯定是时间，只有我没有要负担我的人。 [14]
一dimakruhkan睡眠早期和后来的对话是没有用的。 从阿布Barzah真主暗呼：“信使sallallaahu'alaihi佤萨拉姆恨前的睡眠”黄昏“和后来的聊天。”[15]
从阿纳斯真主暗呼，他说，“一天晚上，我们为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆等到半夜。然后，他来和我们一起祈祷，然后我们提供意见。他说：
ألاإنالناسقدصلواثمرقدوا，وإنكملمتزالوافيصلاةماانتظرتمالصلاة。 “ 须知，人民祈祷，然后睡觉。而事实上，你继续在祷告只要你祈祷等待。“[16]
研究Shubuh加快圣训祈祷，在早期的时序（当尚黑） “阿伊莎anhuma真主，他说，”过去认为妇女参加信使与真主Shubuh的祈祷“alaihi佤萨拉姆裹衣。然后返回自己的家园时，它已经完成了祈祷。没有人已经认识到他们的夜晚。“[17]
K。当有人认为仍有时间来获取祈祷吗？ 从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu alaihi的佤萨拉姆说：
منأدركمنالصبحركعةقبلأنتطلعالشمسفقدأدركالصبح，ومنأدركركعة超过العصرقبلأنتغربالشمسفقدأدركالعصر。
“他发现日出前一个rak'ah祈祷Shubuh，然后祈祷他发现Shubuh。凡发现一个rak'ah祈祷'ASR，日落之前，他已经找到祈祷”晡礼。“[18]
这项法律是在祈祷Shubuh不专业和ASR，但对于整个祈祷。
从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منأدركركعةمنالصلاةفقدأدركالصلاة。
“他找到一个rak'ah祈祷，然后祈祷他已经找到了”[19]
L。 mengqadha投篮不中的祷告 从阿纳斯Radhiyiallahu暗呼，他说，真主sallallaahu'alaihi佤萨拉姆先知说：
مننسىصلاةأونامعنهافكفارتهاأنيصليهاإذاذكرها。
“任何人谁忘了睡或从他的祈祷，然后kaffarat（赎金）它是祈祷，如果他脑子里。”[20]
M.Apakah人民祈祷，故意冷落需要到Mengqadha这种祈祷的时间呢？ 伊本·哈兹目在（al-rahimahullah Muhallaa的II​​/235）说，“众志成城，真主Ta'ala已取得了一定的时间，开始和结束，每一个强制性的祷告，。入口和出口，在一定时间在特定的时间。没有的人祈祷和那些之间的差异后祈祷时间过早。因为除了祈祷时间。编造的宗教义务。虽然宗教不应该是通过他的门徒中脱颖而出口头来自上帝。如果它是为弥补那些故意留下的祈祷，直到退出时间的强制性，那么肯定真主和他的使者将不会被忽视和遗忘。也不是故意让人很难不给它的解释。 “不要忘记你的主。”（玛丽亚姆：64）。每个伊斯兰教是不是从人的古兰经和圣训是一个谎言。“
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______ 脚注 [1]。 shahiih：[Irwaa'ul Ghaliil（250），艾哈迈德（AL-FAT-HUR Rabbaani）（。II/241 90号），肃南，美国宇航局（I/263），与苏南在替勒密吉（1 / 101没有。150），具有类似lafazh。

法律Athan，Adhan美德和程序Athan
周二，2004年8月3日下午22时35分14秒
athan
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

答： athan法 athan是一个特殊的lafazh [1]祈祷到达时间的通知。该法规是强制性的。
马利克·本·AL-Huwairits的，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاحضرتالصلاةفليؤذنلكمأحدكموليؤمكمأكبركم。
“如果它来了（时间）祈祷，然后让你祈祷你的电话。导致一个人，你最老的。”[2]
，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆下令调用祈祷，并包含作为强制性命令。
从阿纳斯真主暗呼，WA先知sallallaahu“alaihi的萨拉姆与我们打击一个人，是不是他战斗，直到天亮。他等待着，当我听到祈祷的呼吁，他并没有打他们。相反，如果你没有听到呼叫，祈祷，然后他攻击他们。“[3]
B。凭借Athan 穆阿维叶真主暗呼，，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
إنالمؤذنينأطولالناسأعناقايومالقيامة。
“诚然，慕adzin审判日最长的脖子上。”[4]
的bin阿比·本·阿卜杜勒 - 拉赫曼“Abdillah彬Abdirrahman Sha'sha'ah的安萨里和AL-MAZINI他的父亲，他报告说，阿布·赛义德AL-Khudri的对他说，”我实实在在看到你像羊和沙漠（内陆）。如果你是其中的山羊或在gurunmu，然后adzanlah keraskanlah的祈祷，你的声音对这一呼吁的。肯定不是精灵，人类和其他万亩adzin听到，但他们会为他作证，审判的日子。“阿布·赛义德继续说，”我听到从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。“[5]
C。 athan程序 “阿卜杜拉扎伊德斌阿卜迪Rabbih等，他说，”当先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆已同意打铃，但他讨厌它，因为它酷似基督徒，我梦见我一个人跑到晚上。他穿着一件绿色的衣服，拿着两个钟。 “我对他说，Ø安拉的仆人，不要你卖一个钟？”他问：“什么没有你做它吗？”我回答说，“过去我们要调用的祈祷。”他说，“请问您ku​​tunjuki（方式）更多？比这更好的“我说，”当然“，他说，”你说：
أللهأكبرأللهأكبر，اللهأكبراللهأكبر。
أشهدأنلاالهإلاالله，أشهدأنلاالهإلاالله。
أشهدأنمحمدارسولالله，أشهدأنمحمدارسولالله。
حيعلىالصلاةحيعلىالصلاة。
حيعلىالفلاححيعلىالفلاح。
أللهأكبرأللهأكبر。 لاالهإلاالله。
稍晚，他继续说，“如果你想要建立的祈祷（钟声iqamat）说：
أللهأكبرأللهأكبر。
أشهدأنلاالهإلاالله，أشهدأنمحمدارسولالله。
حيعلىالصلاةحيعلىالفلاح。
قدقامتالصلاةقدقامتالصلاة。
أللهأكبرأللهأكبر，لاالهإلاالله。
当早晨来了，我去先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆和我告诉他我所看到的（在梦中）。然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“这真是梦想成真，愿上帝。”然后，他下令祈祷。和被释放通过调用与，艾布伯克尔（lafazh它）祈祷的的比拉尔奴隶。[6]
圣训中以结合一口气两个Takbir的mu'adzin。
从欧麦尔·本·哈塔卜真主暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“如果mu'adzin说，”Allahu阿克巴尔·阿克巴尔Allahu。然后让你一说，“Allahu Allahu阿克巴尔·阿克巴尔， 。“然后，仿佛在说，'ASYHADU allaa ilaaha illallaah。”于是他说，'ASYHADU allaa ilaaha illallaah。'......“[7]在这里，那里是一个明显的迹象，的宣礼员结合一口气任何2 Takbir。而听众也这样的回答。[8]
disunnahkannya在Tarjiil（重复）。 近，tarjiil两句信条两次大声朗诵，后两句信条发音两次​​用柔和的声音。 [9]
，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从阿布Mahdzurah，教他Adhan（方式），“Allahu Allahu阿克巴尔·阿克巴尔，。 ASYHADU allaa ilaaha illallaah，ASYHADU allaa ilaaha illallaah。 ASYHADU Muhammadar Rasulullaah安娜，安娜ASYHADU Muhammadar Rasulullaah。“，然后重复说，”ASYHADU allaa ilaaha illallaah ASYHADU allaa ilaaha illallaah。 ASYHADU Muhammadar Rasulullaah安娜，安娜ASYHADU Muhammadar Rasulullaah。hayya“阿拉什Shalaah。两次。 hayya“alal Falaah。两次。 Allahu allahu阿克巴尔·阿克巴尔。 La ilaha illallaah的。“[10]
在Tatswib（*）在第一Shubuh Athan。 “，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆教授祈祷，从阿布Mahdzurah，其中有lafazh的：Hayya alal falaah，Hayya”alal falaah。粉煤灰shalatu Khairun nauum优势，主导Khairun nauum shalatu灰。“论（祈祷）开始Shubuh。 （然后继续）“Allahu阿克巴尔，：Allahu阿克巴尔。 La ilaha illallaah的。“[11]
铝 - 阿米尔AL-达累斯萨拉姆San'ani Subulus（I/120）说：伊本·鲁斯兰说，“AT-Tatswib只Shubuh在第一次调用祈祷disyari'atkan。因为它旨在唤醒沉睡。第二祈祷通知时间的入口函数和调用祈祷。“
圣训的开始时间和优先为Shubuh祈祷专门的祈祷。 贾比尔斌Samurah，他说，“比拉尔祈祷时，太阳已经滑落，他也没减少（至少lafazh祈祷）。他没有iqamat到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。如果他走了出来，所以他宣布iqamat时看到它。“[12]
从伊本·欧麦尔anhuma，先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说，”晚上实实在在的的比拉尔祈祷，然后吃，喝，直到伊本·乌姆Maktum呼吁祈祷。“[13]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆解释的智慧，用他的话说，他的时间祷告Shubuh“不要叫餐阻止任何一个你祈祷比拉尔。因为他呼吁祈祷，或他说：在晚上打电话的人再次求你今晚（休息）和唤醒你的卧铺“[14]。
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______ 脚注 [1]。 fiqhus圣训（I/94）。 [2]。商定：[Shahiih布哈里（脂肪讫Baari）（II/111没有631。），Shahiih穆斯林（I/465没有674。）。

祈祷的法律条款
2004年7月24日，星期六，23时01分27秒时
条款合法祈祷
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

为了祈祷是有效的，下列要求： 答：知道时间输入 基于神的话：
إنالصلاةكانتعلىالمؤمنينكتاباموقوتا
“......事实上，这是祈祷的义务是为那些相信定时“[Nissa”：103]。。
擅闯祈祷出来的时候，除非有时间之前或之后顺利。
B。 hadats圣大型和小型 基于神的话：
أيهاالذينآمنواإذاقمتمإلىالصلاةفاغسلواوجوهكموأيديكمإلىالمرافقوامسحوابرءوسكموأرجلكمإلىالكعبينوإنكنتمجنبافاطهروا
“你们谁相信，当你们祈祷，然后洗你的脸和你的手到肘部，你的头擦（洗）你的脚的脚踝，然后如果你junub洗......”[AL- MAA-Idah：6]。
伊本·欧麦尔的圣训，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايقبلاللهصلاةبغيرطهور。
“上帝没有收到未经净化的祷告（已完成）。” [1]
C。神圣的衣服，身体，和地方用于祈祷 参数为的神圣disyaratkannya衬衫是上帝的话：
وثيابكفطهر
“干净的衣服。”Muddatstsir：4]。
和的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إذاجاءأحدكمالمسجد，فليقلبنعليه，ولينظرفيهمافإنرأىخبثا，فليمسحهبالأرضثمليصلفيهما。
“如果你去清真寺，让他谈谈，看凉鞋，当他看到肮脏的，让他擦它与地球，然后让他与他祈祷。”[2]
身体的神圣的论点是先知sallallaahu disyaratkannya“alaihi佤萨拉姆'阿里。她问他关于欢水说：
توضأواغسلذكرك。
“五毒”，并用你的下体。“ [3]
他说，女人谁istihadhah：
اغسليعنكالدموصلي。
“洗血从你祈祷。” [4]
理由是其圣地的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话告诉他的同伴时，贝都因人在清真寺小便：
أريقواعلىبولهسجلامنماء。
的“Siramlah尿液，一桶水。”[5]
注意： 谁一直在祈祷，他不知道，如果他接触到不洁的人，那么他的祷告是无效的，不能重复。如果他知道祷告的时候，如果可能的话，以消除它像凉鞋，或更多的东西比覆盖的下体，那么他应该把它关闭，并完成了他的祷告。如果没有允许，然后她继续重复他的祈祷，而不是强制性的。
根据圣训阿布·赛义德：“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆永远的祈祷和起飞都凉鞋。这样的人帮助他们的凉鞋。结束时，他转过身来，说：“为什么你脱下拖鞋？”他们回答说，“我们看到你把它关闭，所以我们让他去。”他说：“实实在在的Jibreel来找我，说都凉鞋是不洁的。如果你去清真寺，让她的拖鞋，转身看到它。如果他看到不洁，让他擦到地面。然后让他与他祈祷。“[6]
D。关闭已用 基于神的话：
يابنيآدمخذوازينتكمعندكلمسجد
“亚当的儿子，穿漂亮的衣服，在每一个（输入）清真寺......”A'raaf：31]。
也就是说，你自愿的下体。因为他们使用裸体绕行众议院。
另外的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
لايقبلاللهصلاةحائضإلابحمار。
“真主不接受除了穿着蒙头（头巾）月经（baligh）的妇女祈祷。”[7]
肚脐和膝盖之间的男性生殖器。至于在圣训“圣训Syu'aib anhum真主，从他的父亲，从他的祖父，marfu”：
مابينالسرةوالركبةعورة。
“是的肚脐和膝盖之间的下体。”[8]
的Jarhad AL-Aslami的，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆通过时，我穿着一条布，时装展示，解除了我的大腿。他说：
غطفخذكفإنالفخذعورة。
“闭上你的腿，因为真正的大腿是赤身露体。” [9]
为妇女，这是他的整个身体除了面部和双手在祈祷的下体。
基于的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
المرأةعورة。
“妇女是赤身露体。”[10]
他的话也：
لايقبلاللهصلاةحائضإلابحمار。
“真主不接受妇女有月经（baligh）除了穿布盖的祈祷。”[11]
E。面对的麦加方向 根据真主的字，上人：
فولوجهكشطرالمسجدالحراموحيثماكنتمفولواوجوهكمشطره
“......的脸palingkanlah大清真寺。无论你们（全部），那么你对他的脸palingkanlah ......“铝”古兰经“：150]。
还对先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷穷人的话：
إذاقمتإلىالصلاةفأسبعالوضوءثماستقبلالقبلة。
“如果你想祈祷，然后berwudhu'lah完美。然后面临的朝拜......“[12]
允许（祈祷）所面临的朝拜，祈祷时，在恐惧的状态时是自愿的车辆在运输途中。
他说：
فإنخفتمفرجالاأوركبانا
“如果你在恐惧（危险）的状态，然后祷告，而步行或驾驶......”“古兰经”：239]。
伊本·欧麦尔anhuma说，“面对朝拜或不能面对它。”
纳菲“说，”我认为，没有伊本·欧麦尔anhuma提到它，但是从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。“[13]
从伊本·欧麦尔anhuma，他说，“，，一旦先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆在面对任何方向的车辆祈祷，祈祷它的威特尔。然而，他是不是强制性祈祷。“[14]
注意： 谁试图找到麦加方向的方向和他祈祷所指称他所面临的朝拜方向，但事实证明了的错误，那么他必须不重复。
“阿米尔本Rabi'a真主暗呼，他说，”我们已经共享先知sallallaahu“在一个漆黑的夜晚的旅程佤萨拉姆alaihi和我们不知道麦加方向的方向。然后我们每个人根据自己的方向祈祷。当它早晨，我们告诉大家，到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。接着下来的诗句：
فأينماتولوافثموجهالله
“......那么无论你们把有上帝的脸......“”古兰经“：115]。”[15]
楼意图 让那些想祈祷祈祷意向，并决定他想要做的，他的心，如（意向）中午祈祷，“晡，或圣训祈祷[16]。 disyari'atkan不说，因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有发音。如果先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆站在祈祷，他mengucapan，“Allahu阿克巴尔”，而不是之前说什么。在此之前，他melafazhkan无意，也没有说，“我向真主祈祷，这个祈祷，对着麦加方向，四礼两拜，作为一个牧师或众。”不是说，“现金或”...“
这些都是异端。没有人叙述与可靠萨纳德或不可靠的，Musnad或mursal。没有人lafazh。没有从他的朋友之一，也不是它认为由Tabi'in，或四伊玛目。 [17]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]

程序祈祷[1]
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

如果先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆站在祈祷，他面临的朝拜，并站在接近屏障（sutrah）。
他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
إنماالأعمالبالنيات，وإنمالكلامرئمانوى。
“当然，这取决于慈善意图。而事实上，它只是让每个人（儿童）根据意向。“
他sallallaahu alaihi佤萨拉姆开始祈祷的话：
اللهأكبر。
“上帝是伟大的。”
他举起双手左上胸上，然后把这种权利。他指示他的目光在地上（弓）。然后打开一个祈祷的各种（祈祷istiftah）阅读，他赞扬，称赞归荣耀与神。然后，他恳求安拉从撒旦的诅咒的诱惑（ta'awwudz）避难。
然后阅读：
بسماللهالرحمنالرحيم。
“在真主之名，至仁和最仁慈的。”
绝不响亮。
然后读每首诗站（tartil）的AL-Faatihah。后阅读AL-Faatihah的，他说：“Aamiin，”与menjaharkan（变硬），并延伸她的声音。之后阅读AL-Faatihah的，他读的另一封信。有时增长，有时缩短。
他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆变硬Shubuh祈祷的阅读前两rak'ah马格里布和祈祷”宵礼“。和降低中午读数，祈祷，“晡礼，昏礼的祈祷rak'ah，祈祷的最后两个礼两拜三宵礼”。
他还mengeraskannya在星​​期五祈祷，两个开斋节，Istisqa“，和Eclipse。
他做的一半左右，比前两个礼两拜，最后礼两拜短，关于十五诗句，或居住在Al-Faatihah的。
然后当他读完，他停顿了一下。之后，他提出了他的手，bertakbir，并鞠躬。他把他的双手和双膝弯曲他的手指。他强调，他的双手放在膝盖上，仿佛举行。
他伸出胳膊肘侧，而平滑和整顿他的背部。如果它浇了水，这无疑将保持平静的水面（无泄漏）。
他沉默良久，同时鞠躬，并说：
سبحانربيالعظيم（ثلاثا）
“荣耀你，我全能的主啊。”（发音为三倍多）。
在这些支柱，他做了许多种奉献和祈祷。有时说，它有时也。他禁止阅读AL-古兰经，在鞠躬和叩头。
之后，他抬起她鞠躬一边说：
سمعاللهلمنحمده
“上帝听到那些赞美他。”
当这个i'tidal他举起双手，他读：
ربناولكالحمد。
“我们的主，只是你，所有的赞誉。”
有时，他读了祈祷。然后，他bertakbir和匍匐倒下。
他之前，他的膝盖双手放在地上。他靠在他的手，并开（ARM）。 J他按下了他的手指，并带他到麦加方向。他把他的肩平行，有时平行，每个耳朵。他按他的鼻子和额头在地上。
他sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
أمرتأنأسجدعلىسبعةأعظم：علىالجبهةوأشاربيدهعلىأنفه，واليدينوالركبتينوأطرافالقدمين。
“我指挥匍匐七个骨头：额头，鼻子，双手和胳膊，膝盖，和双脚手指的尖端指向”
他还曾经说过：
لاصلاةلمنلايصيبأنفهمنالأرضمايصيبالجبين。
“没有人，没有把他的鼻子，他的额头在地上祈祷（完美）。”
他在虚脱而沉默，一边说：
سبحانربيالأعلى。 （ثلاثا）
“到我的主至高的荣耀。”（发音三次）
有时，他还阅读了各种灵修和祷告，有时这有时是。他下令他们恳切祷告，重现这些支柱。
然后，他作为他bertakbir提出他的头，然后举行了他的左腿和静坐轻松（坐iftirasy）。然后，他右脚，因为他面对的右脚的麦加方向的半径。然后他说：
اللهماغفرليوارحمنى，واجبرنيوارفعني，واهدني，وعافني，وارزقني。
“安拉，原谅我，爱我，我缺乏cukupilah，电梯derajatku，tunjukilah我，原谅我，给我带来好运。”
然后他bertakbir做第一个第二虚脱，然后抬起他的头，他bertakbir。
然后坐在他的左脚直立在地方层次的休息，直到骨头。然后上升到第二rak'ah搁在地面上。
他做了第二次rak'ah作为第一rak'ah。这只是他做了这么多比第一次短。
然后他坐在后第二rak'ah tasyahhud。如果由两个rak'at祈祷，然后坐在iftirasy坐在两个礼拜。同样第二rak'ah在祈祷这相当于三个或四个rak'ah。如果他坐在tasyahhud，他把他的右大腿上，他的右手手掌，左手放在左大腿上。他打开了他的左手，伸出右手，他的右大腿上，指着他的食指，并把重点放在他。如果他提出了他的手指，他搬到他的gerakkannya和他祈祷。他说，“他（效果）是对魔鬼比铁更强大。”这手指。
然后，他每隔两rak'ah tahiyyat。 ，，他bershalawat tasyahhud自己的开头和超越。和他mensyari'atkan他的人。在他的祈祷，他做了很多的祷告，多样化。
他然后转身到说招呼她的权利，并说：“السلامعليكمورحمةالله（希望很好，正在和”神terlimpahkan所有你的恩典。“无论是在左边，他有时会添加词组”وبركاته（和祝福）“的第一问候。。
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M] _______ 脚注 [1]。总结先知sallallaahu Shifatu Shalaatin佤萨拉姆，伊阿尔巴尼的工作alaihi。
支柱，支柱祈祷
2004年6月3日，星期四，下午6时21分53秒
程序祈祷
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

答：支柱，支柱祈祷 祈祷有一些义务与和谐，自然是由她的祈祷。因此，如果留下一个支柱，然后祈祷没有实现，是不合法被视为（取消）。这里是支柱rukunnya：
答： takbiratul ihram “阿里·本·阿比塔里布真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他说：
مفتاحالصلاةالطهور，وتحريمهاالتكبير，والتحليلهاالتسليم。
“祈祷的关键是净化。Pengharamnya Takbir和penghalalnya是爱。”[1]
从阿布·胡莱赖真主暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，一个穷人他的祈祷：
إذاقمتإلىالصلاةفكبر。
“如果你想祈祷，然后bertakbirlah。” [2]
2。这是能够站立祈祷，在强制 他说：
وقومواللهقانتين
“......和站在神的谦卑（祈祷）“古兰经”：238]。
是先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷站立。他还告诉“古兰经·本·侯赛因这样做。他对他说：
صلقائما，فإنلمتستطعفقاعدا，فإنلمتستطعفعلىجنب。
“喂，而站在如果不能，那么（祈祷），而坐。如果没有，那么（祈祷）（床）边（的上她的脸kiblat.，编辑主体的权利的一部分，即。”[3]
3。阅读每rak'ah AL-Faatihah的 “伊本·萨米特暗呼欧巴岱真主，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاصلاةلمنلميقرأبفاتحةالكتاب。
“没有（法律）的人不读祈祷书fatihatul的（AL-Faatihah的）。”[4]
，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆派出坏祷告，读，说，“然后做一些像你们的祈祷。” [5]
4，5。 thuma'ninah鞠躬（安静） 根据真主的字，上人：
ياأيهاالذينآمنوااركعواواسجدواواعبدواربكموافعلواالخيرلعلكمتفلحون
“阿，你们谁相信，你ruku'lah，匍匐在自己崇拜你的主，做善事，你获得了胜利”[AL-朝觐：77]
另外的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆穷人祈祷的话：
ثماركعحتىتطمعنراكعا。
“然后ruku'lah直到你觉得平静中ruku'mu。” [6]
6，7。站直鞠躬而thuma'ninah后 阿布·麦斯武德al-安萨里anhuma的真主。他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“没有人的祈祷没有奖励拉直鞠躬和叩头。” [7]
他也说是一个坏的祈祷：
ثمارفعحتىتعتدلقائما。
“然后起床，直到你站在。” [8]
8，9。它和礼拜thuma'ninah 基于神的话：
ياأيهاالذينآمنوااركعواواسجدوا
“你们谁相信，你ruku'lah，匍匐在自己......”[AL-朝觐：77] 。 还字的先知sallallaahu'alaihi华salalm对穷人的祈祷“，然后匍匐，直到你thuma'ninah。然后起身让座直到你thuma'ninah。然后匍匐直到你thuma'ninah和代替。” [9]
成员虚脱： 伊本·阿巴斯，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أمرتأنأسجدعلىسبعةأعظم：علىالجبهةوأشاربيدهعلىأنفه，واليدينوالركبتينوأطرافالقدمين。
“我奉命到匍匐七个骨头：在额头，鼻子，指指点点，双手，双膝，双脚手指尖。” [10]
也从伊本·阿巴斯，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说
لاصلاةلمنلايصيبأنفهمنالأرضمايصيبالجبين。
“没有人，没有把他的鼻子，他的额头在地上祈祷（完美）。” [11]
10，11。坐在两个礼拜，她thuma'ninah 基于的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话，“没有祈祷被奖励的人，谁不执行（伸展）在鞠躬和叩头。”
此外，他命令他的祈祷，穷人做到这一点的基础上，已讨论在讨论虚脱。
12。 tasyahhud结束 从伊本·麦斯武德真主暗呼，他说，“之前所需tasyahhud，一旦我们说：
“السلامعلىالله，السلامعلىجبريلوميكائيل”فقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلم：لاتقولواهكذا，ولكنقولوا：التحياتلله...
“五月的的神terlimpahkan福利。五月terlimpahkan加布里埃尔和迈克尔的福利。”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，'你跟我说话。只是说，“所有的荣誉... [12]
注意： 伊本·麦斯武德tasyahhud anhuma真主的历史最真实的历史，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆教授直接教导tasyahhud的字母AL-古兰经。
“التحياتللهوالصلواتوالطيبات，السلامعليكأيهاالنبيورحمةاللهوبركاته，السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين，أشهدأنلاإلهإلاالله，وأشهدأنمحمداعبدهورسوله。”
“所有的荣誉主。无论是整体美化和善良。希望terlimpahkan福利啊，你上面先知。同样，神的怜悯和祝福。首先我们希望tercurahkan福利和真主的正义公务员。我作证，没有神崇拜除真主的权利。和我作证，穆罕默德是他的奴隶和他的使者。“[13]
其他注意事项： 他的话：
“السلامعليكأيهاالنبيورحمةاللهوبركاته。”
“希望福利terlimpahkan你，O先知。都不爱上帝和他的祝福。”
铝 - 哈菲兹说，在铝的脂肪，Ĥ（II/314），“有众多的伊本·麦斯武德真主的路径圣训1之间的时间差的后果，他sallallaahu”alaihi佤萨拉姆（和我们），所以，（然后）说后提圣训tasyahhud与直接行lafazh。（时间）以后，它的发音间接lafazh的书“，”Isti'dzan“布哈里从阿布Ma'mar途径Shahiih由伊本·麦斯武德。他说，“他（仍然）是在我们中间。他去世时，我们说：“السلام，يعنيعلىالنبي（希望terlimpahkan福利，平均，上面的”先知），以先知。“一样，是在布哈里提到的东西阿布”Awwanah Shahiihnya也出在这本书同样，作为。西拉杰AL-Jauzaqi，阿布Ashbahani Nu'aim的，和亥给老师阿布人布哈里Nu'aim的多个路径。由lafazh提到，“当他死了，我们说”السلامعلىالنبي“无lafazh：يعنى（手段）。既不历史艾布伯克尔本阿比Syaibah阿布Nu'aim。
提这个阿布路径叙述“Awwanah它自己后为-Subki Sharh人，Minhaaj说，”如果我的朋友也是如此，它显示的，直接在海湾的先知sallallaahu后一句“alaihi佤萨拉姆是不是强制性的所以说：。”السلام علىالنبي。“我说（AL-哈菲兹），”历史无疑是正宗的。我已经找到另一条路径，加强“。Abdurrazzaq说，”伊本Juraij告诉我们，他说，“阿塔”告诉我，一旦在先知sallallaahu 'alaihi佤萨拉姆还活着的同伴说：“السلامعليكأيهاالنبي”。当他死了，他们说：“السلامعلىالنبي”。这是一个可靠的萨纳德。
铝 - 阿尔巴尼Shifatush Shalaah（第126页）说：“这必须要对他sallallaahu的直接指示根据阿伊莎真主anhuma说，他教他们祈祷tasyahhud”alaihi佤萨拉姆它是还历史的增强。“：”السلامعلى النبي“西拉杰，在Musnadnya（I​​I/1/9）和AL-Fawaa的Mukhallash-ID（I/54/11）一个可靠的萨纳德阿伊莎叙述。
13。上先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祝福结束后tasyahhud 根据“圣训Fadhalah斌'Ubayd的安萨里：”“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆看见谁被祈祷的男子，他并没有赞美和荣耀神Bershalawat无论是在先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆然后，他离开真主的使者。。。然后'alaihi佤萨拉姆说，“这名男子是过于草率。”然后，他打电话给他，对他说，否则，“如果你的任何一个祈祷，让他开始奉承和赞美他的上帝和先知bershalawat sallallaahu alaihi佤萨拉姆。之后，他可以祈祷，为他高兴。“[14]
从伊本·麦斯武德真主暗呼，他说，“一个人来了，坐在前面的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，而我们在他的身边。然后他说，”真主的使者啊，而在你身上招呼，然后我们已经知道了。那么我们如何bershalawat你如果我们为您bershalawat的，在我们的祈祷吗？愿上帝倾诉他的救恩，你呢？“他（伊本·麦斯武德）说，”他沉默，直到我们希望该名男子从来没有问过他这样。“他接着说，”如果你bershalawat我，然后只是说：
“اللهمصلعلىمحمدالنبيالأميوعلىآلمحمد......”
“先知安拉，授给穆罕默德的祝福，是个文盲，穆罕默德的家人......”[15]
注意： “alaihi佤萨拉姆shalawat一句先知sallallaahu Ujrah最好凯尔布斌叙述”，他说，我们说，“真主的使者啊，我们已经知道或不知道怎么说你问好。什么shalawatnya吗？”他说，“你说：
“اللهمصلعلىمحمدوعلىآلمحمدكماصليتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد，اللهمباركعلىمحمدوعلىآلمحمدكماباركتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد。”
Ø真主，授予祝福穆罕默德和穆罕默德的家人，因为你已经给予宽限期易卜拉欣的家人。真正的你Mahaterpuji和崇高。给予祝福穆罕默德和穆罕默德的家人，因为你已经给易卜拉欣的家人。真正的你Mahaterpuji和崇高的。“[16]
14。问候 基于的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
مفتاحالصلاةالطهور，والتحريمهاالتكبير，والتحليلهاالتسليم。
“祈祷的关键是净化。Pengharamnya Takbir和penghalalnya是爱。”[17]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]
负债，负债祈祷
2004年6月1日（星期二），下午9时07分46秒
程序祈祷
通过 谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的Khalafi

B。负债，负债祈祷 答： takbir：AL-intiqal的（Takbir伴随变动）和演讲：
سمعاللهلمنحمده，ربنالكالحمد。
从阿布·胡莱赖真主暗呼，他说，“如果先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆站起来祈祷，然后他站立时bertakbir然后bertakbir时，鞠躬，然后说：”سمعاللهلمنحمده（上帝听到那些赞美他） “抬起背面拜佛时。接着说，”ربنالكالحمد（我们的主，赞美是对Thee）“，而站立。然后bertakbir时落在下匍匐。然后bertakbir抬起他的头时。然后bertakbir时匍匐。然后bertakbir时解除然后做头。所有这一切，以完成他的祈祷。他从坐在（tasyahhud）后的第二rak'ah上升时bertakbir。“ [1]
他还表示：
“صلواكمارأيتمونيأصلي。”
“求求你看我祈祷。” [2]
他还告诉人们谁也不会提高他的祈祷，并说，“实实在在的祈祷是不是该男子完成1，直到他的小净”，然后把水wudhu'nya（wudhu'nya的地方），然后bertakbir和歌颂和赞美全能的上帝，然后读取（一些段）。AL-古兰经，他高兴，然后说：“اللهأكبر（上帝是伟大的）”然后鞠躬，以平静的关节。然后说：“سمعاللهلمنحمده”挺立。然后说：“اللهأكبر”。然后匍匐直到关节平静。然后说：“اللهأكبر”他抬起头，坐直。然后说：“اللهأكبر”。然后匍匐，直到平静关节。然后抬起头，bertakbir。如果他这样做，那么它已经完成了祈祷。“[3]
2。 Tasyahhud早期 从伊本·麦斯武德真主暗呼，他说，的真正穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“如果你坐在每个rak'ah，说：
“التحياتللهوالصلواتوالطيبات，السلامعليكأيهاالنبيورحمةاللهوبركاته，السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين，أشهدأنلاإلهإلاالله，وأشهدأنمحمداعبدهورسوله。”
“所有的荣誉主。所以做了所有的荣耀和善良。希望上述福利terlimpah啊，你先知。同样，爱上帝和他的祝福。首先我们希望tercurahkan福利和真主的正义公务员。我作证，有没有敬拜神，但真主值得。和我作证，穆罕默德是他的奴隶和他的使者。“，然后让你选择他爱的祈祷。然后让他打电话给他（祈祷）全能的主。“[4]
先知sallallaahu alaihi华salalm的也派出一个坏的祷告，说：“如果你在祈祷中坐，然后抚慰自己，那么你的左的大腿gelarlah bertasyahhudlah。” [5]
3。有义务在他面前把sutrah（分隔符）如果你想祈祷。限制，以防止路人和限制看到什么背后
从SAHL·伊本·阿比Hatsmah真主暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاصلىأحدكمفليصلإلىسترة，وليدنمنها，لايقطعالشيطانعليهصلاته。
“如果你祈祷，让我们祈祷面临的边界，接近他，使撒旦不打破他的祈祷。” [6]
从伊本·欧麦尔anhuma，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاتصلإلاإلىسترة，ولاتدعأحدايمربينيديك，فإنأبىفلتقاتله，فإنمعهالقرين。
“不要祈求，除了面临的边界，而你不可让任何人在你面前的通行证。如果他否认，然后战斗（抵抗）。实实在在的，他是撒旦。”[7]
可以是一个障碍壁，鼓，棒包装，并安装一个拴动物。让他祈祷面临有。最小尺寸是像马鞍坐骑。
他根据圣训穆萨·本·塔尔哈从他的父亲，说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاوضعأحدكمبينيديهمثلمؤخرةالرحلفليصل，ولايبال超过مروراءذلك。
“如果一个人已经奠定（外）鞍在他面前的大小，让他祈祷。任何人都不应忽略任何人在后面（外），它通过。” [8]
C。人民的祈祷和极限的接近之间的距离 比拉尔暗呼的真主，他说：
أنهصلىوبينهوبينالجدارنحومنثلاثةأذرع。
“他sallallaahu alaihi佤萨拉姆祈祷，虽然他和墙之间的三个弯头（肘）。” [9]
SAHL斌真主暗呼赛尔德，他说：
كانبينمصلىرسولاللهصلىاللهعليهوسلموبينالجدارممرالشاة。
“的虚脱先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆点之间的距离是与山羊墙宽的道路。” [10]
如果您放置一个障碍，那么不要让他和屏障之间的人通。
伊本·阿巴斯anhuma真主，他说：
أنالنبيصلىاللهعليهوسلمكانيصليفمرتشاةبينيديه，فساعاهاإلىالقبلةحتىألزقبطنهبالقبلة。
“先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆祈祷，然后在山羊前通过，那么他之前到他的胃粘到一个方向的方向。” [11]
也从阿布·赛义德AL-Khudri的暗呼安拉真主sallallaahu alayhi佤萨拉姆的使者说：
إذاكانأحدكميصليفلايدعأحدايمربينيديه，وليدرأهمااستطاع，فإنأبىفليقاتلهفإنماهوالشيطان。
“如果你祈祷，千万不要让任何人在他面前的传球，而让他抱，如果他不听话，然后战斗（抵抗），因为它实际上是撒旦。” [12]
如果不把障碍，然后祈祷可以被打断了一头驴，一个女人，一个黑色的狗（前通过）。
从“阿卜杜拉·本·萨米特，从阿布·达尔，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاقامأحدكميصلي，فإنهيسترهإذاكانبينيديهمثلآخرةالرحل。فإذالميكنبينيديهمثلآخرةالرحلفإنهيقطعصلاتهالحماروالمرأةوالكلبالأسود。 قلت：ياأباذرمابالالكلبالأسود超过الكلبالأحمرومنالكلبالأصفر？ قال：ياابنأخيسألترسولاللهصلىاللهعليهوسلمكماسألتنيفقال：“الكلبالأسودشيطان”
“如果你的任何一个祈祷，然后他限制在他面前如果（外）的1鞍动物坐骑的大小。如果在他面前是不是有（外）的动物的大小安装马鞍，然后他的祈祷是1驴，一个女人和一只黑狗中断。”我说：“啊，阿布Dharr，一个黑色的狗，狗用红色或黄色的狗之间的差异是什么？”他说，“啊，我哥哥的儿子，我曾问先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，你问我，然后他说，”黑色的狗是撒旦。“[13]
禁止通过在前面的人都在祈祷。
从阿布Juha​​im真主暗呼，先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：
لويعلمالماربينيديالمصليماذاعليه，لكانأنيقفأربعينخيراله超过أنيمربينيديه。
“如果人们传递一个祷告的人面前，要知道，发生在他的答复，肯定站在他四十比在他的面前传递。” [14]
祭司是众的限制屏障
伊本·阿巴斯anhuma真主，他说：
أقبلتراكباعلىأتانوأنايومئذقدناهزتالاحتلامورسولاللهصلىاللهعليهوسلميصليبالناسبمنى。فمررتبينيديالصف，فنزلتفأرسلتالأتانترتع。 ودخلتفيالصف。 فلمينكرذلكعليأحد。
“我骑的骆驼，虽然我当时是有baligh。而”先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆导致了人类在米娜。然后，我通过前Shaff，所以我去了，并释放了骆驼吃。我去Shaff和没有人会批评的行动。“ [15]
[ - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，在斋月1428印刷 - 从书·松纳沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz作者Azhim斌阿卜杜勒人，Khalafi Badawai，印尼指南律完整版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制九月2007M]
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